從語(yǔ)境觀看網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“白富美”和“高富帥”

劉明芳　羅紅

摘 要： 語(yǔ)境的構(gòu)建與發(fā)展影響語(yǔ)言的闡釋。語(yǔ)境的多維性再現(xiàn)了語(yǔ)言闡釋的多樣性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“白富美”、“高富帥”既能在傳統(tǒng)語(yǔ)境下得以靜態(tài)的詮釋?zhuān)帜茉谡J(rèn)知語(yǔ)境下得以動(dòng)態(tài)的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)境 傳統(tǒng)語(yǔ)境 認(rèn)知語(yǔ)境 “白富美” “高富帥”

引言

在開(kāi)放、多元和綜合的社會(huì)文化背景下，語(yǔ)言處于發(fā)展變化之中，語(yǔ)言在信息傳遞和交流過(guò)程中具有動(dòng)態(tài)性和多維性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言以其簡(jiǎn)潔生動(dòng)的形式、豐富的內(nèi)涵得以流行，其語(yǔ)義的闡釋依賴(lài)于特定的語(yǔ)境。然而，語(yǔ)境定義的廣泛性及其內(nèi)涵、特征的多樣性制約參與人的解碼和編碼過(guò)程。語(yǔ)境可以從多個(gè)層面加以闡釋?zhuān)粌H指語(yǔ)言性語(yǔ)境與非語(yǔ)言性語(yǔ)境，宏觀語(yǔ)境與微觀語(yǔ)境，還涉及與言語(yǔ)行為相關(guān)的如社會(huì)、文化環(huán)境下言語(yǔ)行為參與者認(rèn)知等因素。語(yǔ)境涵蓋語(yǔ)義學(xué)、修辭學(xué)、語(yǔ)體學(xué)、語(yǔ)用學(xué)及社會(huì)語(yǔ)言學(xué)；語(yǔ)境不僅是靜態(tài)的、平面的，還是動(dòng)態(tài)的、立體的。語(yǔ)境是言?xún)?nèi)外主客觀諸要素相互結(jié)合、相互制約、相互滲透而形成的統(tǒng)一體。所以，從不同的角度和層面對(duì)語(yǔ)境和語(yǔ)言之間關(guān)系的研究非常重要。

從語(yǔ)境的多維性和動(dòng)態(tài)性角度出發(fā)，就不難理解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“白富美”、“高富帥”在不同的語(yǔ)境中有不同的含義。1.在狹義語(yǔ)境下，“白富美”指皮膚白皙、家境富有、相貌出眾，各方面比較出色的女性，一般指年輕女性；“高富帥”指身材高大、長(zhǎng)相英俊、出身豪門(mén)貴族的男士。在廣義語(yǔ)境下，根據(jù)百度百科，“白富美”的外延定義為賽客，指更白更富更美的女生，她們關(guān)注健康，皮膚白皙光滑，工作穩(wěn)定收入高，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立且懂得消費(fèi)，懂得時(shí)尚，追求時(shí)尚，有品味。“白富美”代表一種消費(fèi)主體、品質(zhì)，一種生活指向標(biāo)，是現(xiàn)代女性的一大追求?！案吒粠洝笔且粋€(gè)網(wǎng)絡(luò)新詞，對(duì)應(yīng)于“屌絲”即“窮矮丑”。該詞形容男人身高八尺有余，在身材、財(cái)富、相貌上完美無(wú)缺。這樣的男人往往會(huì)博得眾多女性的青睞，在戀愛(ài)、婚姻中獲得成功。2.從語(yǔ)言?xún)?nèi)部的組合關(guān)系來(lái)看，白與美存在同現(xiàn)特質(zhì)，富卻與前者難以同現(xiàn)；高與帥存在同現(xiàn)關(guān)系，富卻難以與高與帥同現(xiàn)?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“白富美”“高富帥”的解釋已超越了語(yǔ)言微觀層面的闡釋?zhuān)湔Z(yǔ)義受言語(yǔ)的言外語(yǔ)境制約。

一、從傳統(tǒng)語(yǔ)境觀來(lái)看“白富美”、“高富帥”

傳統(tǒng)語(yǔ)境視閾下，研究者視語(yǔ)境為變量，其語(yǔ)境的構(gòu)成因素有所不同。國(guó)外語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)境要素的分類(lèi)如下。

可見(jiàn)，不管語(yǔ)境變量?jī)?nèi)涵如何，不管語(yǔ)境所指為語(yǔ)言的上下文情景（linguistic context）、情景語(yǔ)境（situational context）、文化語(yǔ)境（context of culture or context of cultural background），還是涉及話語(yǔ)范圍、基調(diào)及方式，不管它涉及語(yǔ)言與非語(yǔ)言環(huán)境，宏觀與微觀等多個(gè)層面，但傳統(tǒng)語(yǔ)境更多地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言及語(yǔ)言交流的主客觀環(huán)境，如：交流的時(shí)間、場(chǎng)合、話題和交際者的身份、地位、心理背景、文化背景、交際目的、交際方式、交際內(nèi)容等因素，語(yǔ)言意義基于語(yǔ)境變量做出靜態(tài)性的詮釋。

（一）從馬林諾夫斯基語(yǔ)境論來(lái)看“白富美”和“高富帥”

語(yǔ)境理論由馬林諾夫斯基（B.Malinowski）提出。馬林諾夫斯基把語(yǔ)境（context）分為三類(lèi)，即話語(yǔ)語(yǔ)境（context of utterance）、情景語(yǔ)境（context of situation）和文化語(yǔ)境（context of culture）。簡(jiǎn)單地說(shuō)，話語(yǔ)語(yǔ)境指字、詞、句、段等的前后，可幫助確定其意義的上下文。情景語(yǔ)境指語(yǔ)篇生成的環(huán)境。文化語(yǔ)境指某種語(yǔ)言賴(lài)以根植的民族里人們思想和行為準(zhǔn)則的總和，包括言語(yǔ)參與者的知識(shí)、習(xí)慣、信仰和社會(huì)群體價(jià)值取向等相關(guān)的交際環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。此三重語(yǔ)境，即話語(yǔ)語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境之間的關(guān)系是一種縱的關(guān)系。文化語(yǔ)境處在最上層，話語(yǔ)語(yǔ)境處在最下層，情景語(yǔ)境處在二者之間。在不同的文化語(yǔ)境中，會(huì)有不同的情景語(yǔ)境，在不同的情景語(yǔ)境中，也會(huì)有不同的話語(yǔ)語(yǔ)境。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“白富美”、“高富帥”是在中國(guó)改革開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，人們面臨著生活方式的改變，個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式的多樣化，社會(huì)群體的分化，青年人在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)時(shí)既享受到社會(huì)和時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的便利又面臨諸多社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活壓力（如嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，沉重的工作壓力，購(gòu)房的經(jīng)濟(jì)壓力）現(xiàn)實(shí)背景下產(chǎn)生的。所以，個(gè)人的價(jià)值觀和價(jià)值取向發(fā)生分化，以“經(jīng)濟(jì)”為中心的群體和個(gè)人價(jià)值取向在相當(dāng)多的青年人群中形成。“白富美”、“高富帥”恰是這種宏觀的文化語(yǔ)境中個(gè)人價(jià)值和群體價(jià)值的言語(yǔ)表達(dá)和價(jià)值訴求。

（二）從弗斯和韓禮德語(yǔ)境論來(lái)看“白富美”和“高富帥”

弗斯（Firth）發(fā)展了馬林諾夫斯基的語(yǔ)境觀點(diǎn)，他提出語(yǔ)言既有由語(yǔ)言因素構(gòu)成的“上下文”，又有由非語(yǔ)言因素構(gòu)成的“情景上下文”，并將語(yǔ)言外的情景因素視為與語(yǔ)言?xún)?nèi)的上下文同等重要，提出意義就是語(yǔ)言成分在具體語(yǔ)境中的功能，而語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)是要把語(yǔ)言中各個(gè)有意義的方面與語(yǔ)言外的各種因素聯(lián)系起來(lái)研究。韓禮德（Halliday）主張意義是在一定的語(yǔ)境下對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)的有目的的選擇。韓禮德提出語(yǔ)域理論（Register Theory），將語(yǔ)域分為三個(gè)部分：話語(yǔ)的范圍（field）、話語(yǔ)的方式（mode）和話語(yǔ)的風(fēng)格/基調(diào)（tenor）。它們對(duì)應(yīng)著意義的三種形式，即概念意義、人際意義和語(yǔ)篇意義，同時(shí)又溝通語(yǔ)言與社會(huì)文化語(yǔ)境中的語(yǔ)域的三個(gè)方面：語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式?？梢哉f(shuō)，韓禮德的語(yǔ)域論建立在語(yǔ)境理論基礎(chǔ)之上?！鞍赘幻馈?、“高富帥”是在網(wǎng)絡(luò)交際環(huán)境下，交流的年輕人以簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)方式呈現(xiàn)出特定的語(yǔ)旨，即，網(wǎng)絡(luò)交際者關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象及自身的心理活動(dòng)，映射出其價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的困惑，價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的理性判斷與掙扎，用其親切的口語(yǔ)體達(dá)到話語(yǔ)意旨，語(yǔ)場(chǎng)和語(yǔ)式襯托出語(yǔ)旨?！鞍赘幻馈?，“高富帥”的涵義不僅依賴(lài)于話語(yǔ)的人際功能和人際意義，更依托語(yǔ)言的社會(huì)文化背景，在宏觀的社會(huì)背景下和話語(yǔ)范圍內(nèi)，語(yǔ)旨得到了更好的詮釋。

（三）從海姆斯語(yǔ)境論來(lái)看“白富美”和“高富帥”

美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯（Hymes）在二十世紀(jì)六十年代末進(jìn)一步將語(yǔ)境細(xì)化為更多要素，如話語(yǔ)參與者（participants）、話題（topic）、背景（setting）、信息形式（message form）等。Hymes將這些語(yǔ)境構(gòu)成要素稱(chēng)作語(yǔ)境特征（contextual features），目的是用來(lái)標(biāo)識(shí)言語(yǔ)事件的類(lèi)型。他認(rèn)為人們掌握語(yǔ)言程度的重要標(biāo)志是懂得使用語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境。分析者隨時(shí)可根據(jù)這些特征來(lái)判斷交際事件的性質(zhì)，選擇必要的特征來(lái)刻畫(huà)特定的交際事件?！鞍赘幻馈?、“高富帥”作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，是年輕的網(wǎng)絡(luò)參與者，在網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)上以社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題（金錢(qián)、社會(huì)地位和背景、貧富、個(gè)體差異等）為背景和話題，以簡(jiǎn)潔和獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言風(fēng)格和特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下傳達(dá)對(duì)社會(huì)中特定群體的關(guān)注和態(tài)度。

無(wú)論是馬林諾夫斯基、弗斯、韓禮德還是海姆斯，他們都嘗試對(duì)語(yǔ)境的界定和分類(lèi)；他們把語(yǔ)境視為客觀存在并由不同的要素構(gòu)成，語(yǔ)境要素先于交際過(guò)程。但是，隨著認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)與交際學(xué)研究的深入，這種靜態(tài)的語(yǔ)境觀點(diǎn)影響其對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的解釋。在言語(yǔ)交際中，交際雙方是積極的參與者，或運(yùn)用語(yǔ)用推理或構(gòu)建合適的認(rèn)知語(yǔ)境解釋對(duì)方的話語(yǔ)，達(dá)到交際成功為雙方共同的目的。

二、從認(rèn)知語(yǔ)境觀來(lái)看“白富美”、“高富帥”

語(yǔ)境不僅包括語(yǔ)言存在的語(yǔ)言環(huán)境和非語(yǔ)言的主客觀因素形成的靜態(tài)環(huán)境，而且涵蓋聽(tīng)話人理解語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)的認(rèn)知環(huán)境。斯珀泊和威爾遜（Dan Sperber & Deirdre Wilson）提出了“認(rèn)知語(yǔ)境”（cognitive environment）的概念。他們認(rèn)為，交際中的語(yǔ)境是一個(gè)心理結(jié)構(gòu)體（psychological construct），亦即存在于聽(tīng)話人大腦之中的一系列假設(shè)，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的概念，因?yàn)榻浑H本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，隨著交際的進(jìn)行，語(yǔ)境也隨之而變，即認(rèn)為當(dāng)聽(tīng)話者接到新信息時(shí)，會(huì)在這個(gè)認(rèn)知環(huán)境中搜尋并調(diào)用與新信息相關(guān)聯(lián)的概念與新信息相互作用，進(jìn)而推導(dǎo)出說(shuō)話者的交際意圖。一個(gè)人的認(rèn)知環(huán)境是一系列可以映現(xiàn)的事實(shí)或假設(shè)的集合，它包括各種各樣的信息，這些信息構(gòu)成一個(gè)理解話語(yǔ)的潛在的認(rèn)知環(huán)境。隨著交際的不斷深入，新的語(yǔ)境假設(shè)不斷地添加到雙方的認(rèn)知語(yǔ)境中，使得語(yǔ)境始終處于不斷變化的狀態(tài)?！鞍赘幻馈薄ⅰ案吒粠洝辈粌H映射出言語(yǔ)的共時(shí)性，還呈現(xiàn)出語(yǔ)言的歷時(shí)性，反映了在傳統(tǒng)的靜態(tài)中國(guó)文化語(yǔ)境下交流者對(duì)物質(zhì)財(cái)富的態(tài)度，在新的認(rèn)知環(huán)境下，交際雙方對(duì)社會(huì)地位、財(cái)富、個(gè)人價(jià)值傾向、個(gè)人、群體及民族審美取向?！鞍赘幻馈?、“高富帥”體現(xiàn)了在社會(huì)發(fā)展中個(gè)人、群體及民族心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性。

三、結(jié)語(yǔ)

在傳統(tǒng)和認(rèn)知語(yǔ)境視閾下，“白富美”、“高富帥”能夠反映交流雙方所處的主客觀物理環(huán)境和心理背景，能夠映射出一個(gè)民族中個(gè)體及群體隨著客觀的物理和心理環(huán)境的變化帶來(lái)的主觀的動(dòng)態(tài)的心理變化。在對(duì)語(yǔ)境的多維認(rèn)知下，語(yǔ)言和言語(yǔ)才能得以合理的認(rèn)知。

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