品德與社會(huì)課

欣賞“花紅柳綠，”感觸“和風(fēng)習(xí)習(xí)”，就知道是春天來(lái)了；聽(tīng)取“蛙聲一片”、“蟬鳴陣陣”，就明白是夏天到了；靜悉“秋蟲(chóng)呢喃”、“碩果累累”，就曉得是秋天近了……這些司空見(jiàn)慣的視、聽(tīng)、觸場(chǎng)景不正是大自然為我們認(rèn)識(shí)生活、感知生活創(chuàng)設(shè)的“情境”嗎？利用視、聽(tīng)、觸等立體感受來(lái)感知品德與社會(huì)課堂，從情感、情境上施加影響，使小學(xué)生身臨其境、耳濡目染、潛移默化地接受品德與社會(huì)教育，不愧為一種好的方法?？v觀現(xiàn)實(shí)，盡管我們已跟隨課改的腳步走了許久，為嘗試課堂教學(xué)行為的改變努力了許久，但靜心體味現(xiàn)在的品德與社會(huì)課堂，所呈現(xiàn)的情境教學(xué)會(huì)是怎樣的呢？

一、回味情境教學(xué)的“尷尬”

1.在一次全縣的公開(kāi)課展評(píng)中，一教師在教學(xué)《我敬愛(ài)的老師》一課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生對(duì)教師的敬愛(ài)、敬仰之情，課前自己搜集了大量的優(yōu)秀教師（甚至有好多為學(xué)生、為教育獻(xiàn)身的老師）的圖文資料，聲情并茂地講述一位位優(yōu)秀教師的事跡，還利用滾動(dòng)字幕打出許多已經(jīng)為教育事業(yè)獻(xiàn)出生命的教師名單，在深情而又悲壯的《感恩的心》的音樂(lè)渲染下，時(shí)而激昂、時(shí)而哽咽，最后淚流滿面……可學(xué)生卻一臉茫然，一副置身事外的樣子，老師期盼的眼神頓時(shí)寫(xiě)滿了無(wú)奈與尷尬……

2.“畫(huà)出自己心中理想學(xué)校的樣子”，教師一聲令下，我們的學(xué)生只有拿著彩筆，在一張白紙上沒(méi)有目的、沒(méi)有構(gòu)思地涂著什么。走近一看，學(xué)生心里的學(xué)校的樣子只是一排樓房、一個(gè)操場(chǎng)、一桿升旗桿，真的很蒼白、尷尬。

二、反思情境教學(xué)“尷尬”的背后

1.教師忽略了學(xué)生的參與，學(xué)生失去了對(duì)教學(xué)資源提前知情的權(quán)利。

情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該是為學(xué)習(xí)主題內(nèi)容或解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的一個(gè)教學(xué)方法，其目的是更好地激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)良好品德的形成。為了讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更加豐富，對(duì)社會(huì)生活有更廣更深的認(rèn)識(shí)、更高的辨別力和判斷力，教師要讓學(xué)生接觸、觀察、體驗(yàn)他們未曾經(jīng)歷、未曾聽(tīng)說(shuō)的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事物。比如，在教學(xué)《我敬愛(ài)的老師》一課時(shí)，教師應(yīng)該提前讓學(xué)生走近生活中的廣大老師們，留心觀察老師的每日工作，處理班級(jí)事情的辛勞，回憶整理自己與老師難忘的故事，甚至走近那些遠(yuǎn)離我們而有感人事跡的老師們……也可讓學(xué)生利用自己喜歡的方式整理對(duì)敬愛(ài)的老師的了解情況，這樣當(dāng)教師創(chuàng)設(shè)情境后，學(xué)生對(duì)這些信息早已知情，就有展示的欲望、有不吐不快的要求，面對(duì)教師的情緒宣泄、情感迸發(fā)，他們會(huì)被輕易地感染，觸動(dòng)，從而一起走近教師，真正體會(huì)到教師的平凡、可愛(ài)、可敬之偉大。這樣創(chuàng)設(shè)有效情境才會(huì)把學(xué)生帶到一個(gè)多樣、復(fù)雜的真實(shí)情境中體驗(yàn)、收獲知識(shí)。

2.外圍環(huán)境的缺失，是學(xué)習(xí)課堂“尷尬”的誘因。

如在教學(xué)“畫(huà)出自己心中理想的學(xué)校的樣子”一課時(shí)，教師如果只滿足于學(xué)生畫(huà)出了自己學(xué)校最真實(shí)、最原始的樣子是不夠的，這些農(nóng)村學(xué)生理想的學(xué)校就真的只是這樣嗎？老師完全可以組織學(xué)生走出校門(mén)，走近兄弟學(xué)校去看一看。當(dāng)走近實(shí)驗(yàn)一校，看到的便是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校學(xué)生看不到、甚至想不到的樣子。最顯眼的是教學(xué)樓大廳里的滾動(dòng)電子版，多角度呈現(xiàn)知識(shí)信息、行為要求及溫馨的師生共享的“心靈雞湯”……如果我們的學(xué)生只憑空想象，是無(wú)法想象這樣的情境，所以當(dāng)我們的自身環(huán)境不能提供最有效的教學(xué)支撐時(shí)，老師有責(zé)任、有義務(wù)引領(lǐng)學(xué)生都走出去，走進(jìn)我們需要的氛圍，感受那種氛圍，哪怕只是短暫的觸碰，我們的也會(huì)有意想不到的收獲。因?yàn)槿说那楦惺且姥碍h(huán)境—情緒—情感—情操”的過(guò)程發(fā)生、發(fā)展的，是一個(gè)漸進(jìn)、積累的過(guò)程。由此可見(jiàn)，在教學(xué)中倘若沒(méi)有平時(shí)情境體驗(yàn)的積累，就達(dá)不到最終的樂(lè)學(xué)效果。

三、逆襲“尷尬”，實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)的高“效價(jià)”

1.慎設(shè)問(wèn)題。

課堂中，教師的問(wèn)題盲目、過(guò)大或過(guò)小、沒(méi)有價(jià)值、情境創(chuàng)設(shè)一片混雜，缺少目的性等現(xiàn)象最為普遍。情景的創(chuàng)設(shè)要充分依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為根本，不能盲目創(chuàng)設(shè)，雖然課堂上看上去很熱鬧，但實(shí)際學(xué)生沒(méi)有真正體驗(yàn)，只是一笑而過(guò)，或是盲目跟從，沒(méi)有真正觸動(dòng)他們的心靈。這就需要教師深挖教材，研究學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)問(wèn)題或創(chuàng)設(shè)情境，最終收到事半功倍的效果。

2.重視學(xué)生的參與。

新課程標(biāo)準(zhǔn)是以學(xué)生為本的，并把其作為新課程的生長(zhǎng)點(diǎn)。課標(biāo)明確提出：教學(xué)要聯(lián)系生活領(lǐng)域，結(jié)合學(xué)生與家庭、學(xué)校、自我不斷地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)資料收集、交往、討論不斷地反思自我、反思社會(huì)，形成基本認(rèn)識(shí)和觀念，讓學(xué)生在不斷的綜合過(guò)程中體驗(yàn)參與建構(gòu)價(jià)值觀、生活規(guī)則、行為規(guī)范，絕不是為了道德而道德。如果學(xué)生沒(méi)有參與，就很難體會(huì)或領(lǐng)悟教師想要傳授的知識(shí)，甚至游離于教師的課堂。

3.營(yíng)造氛圍。

學(xué)習(xí)總是與一定的“情境”相聯(lián)系的，在“情境”中，生動(dòng)、直觀的形象能有效激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，喚起學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及表象，從而使學(xué)生利用已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)“同化”或“順化”新知識(shí)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程其實(shí)是情感的培養(yǎng)、情緒的宣泄和行為的落實(shí)的過(guò)程。情境問(wèn)題的價(jià)值往往是多元的，情境背后具有多層次、維度的意義。要充分利用教學(xué)情境，深刻剖析其多層次內(nèi)涵，深刻分析多維度的意義，深刻探究事物發(fā)展變化的多種可能，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)搜集和篩選有效信息，強(qiáng)化對(duì)事物的認(rèn)知，做到營(yíng)造氛圍的同時(shí)兼顧課內(nèi)課外。

生活是滋養(yǎng)學(xué)生品德的沃土。學(xué)生的道德行為、認(rèn)知必須通過(guò)親身經(jīng)歷的生活現(xiàn)實(shí)建構(gòu)、提升。理性認(rèn)知如果不與生活體驗(yàn)結(jié)合，學(xué)生往往道理都懂，可行為卻不懂，課堂中的“尷尬”場(chǎng)景就會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)。所以品社課教學(xué)善于挖掘情境教學(xué)的潛能，從學(xué)生的需要、實(shí)際出發(fā)，以品社課獨(dú)有的生活化、社會(huì)化、育人化特性要激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生健康、快樂(lè)、有意義地生活，實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)的高“效價(jià)”。