十八大報告中關(guān)于人民主體思想的拓展把握

摘要：十八大報告蘊含著豐富的人民主體思想，主要表現(xiàn)為：人民是經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)主體，共產(chǎn)黨人要始終堅持以人民為主體等。它以馬克思主義人民主體思想為理論基礎(chǔ)，對當(dāng)今中國特色社會主義建設(shè)具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：人民主體；拓展把握；教研心得

中圖分類號：D601 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）50-0050-03

十八大報告要達(dá)到進教材、進課堂，最終進學(xué)生頭腦的教育教學(xué)目的，最根本的還是悟透十八大報告精神實質(zhì)與教學(xué)內(nèi)容。古人云“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。這啟示我們，悟透、搞清教學(xué)內(nèi)容需要拓深把握，從而厚積薄發(fā)。十八大報告明確提出“必須堅持人民主體地位。中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè)。要發(fā)揮人民主人翁精神……”它是唯物史觀基本原理在當(dāng)下中國的充分體現(xiàn)和豐富發(fā)展。本文選擇十八大報告中的“堅持人民主體地位”的觀點試作拓深拓展性探討，以就教于學(xué)界同仁。

一、十八大報告中人民主體思想的主要體現(xiàn)

十八大報告中“人民”一詞出現(xiàn)了145次。報告明確提出“必須始終堅持人民主體地位”。這一要求的實質(zhì)就是要堅持人民在社會生活中的自主地位與性質(zhì)，堅持人民是實踐主體和利益主體，尊重人民的意志和愿望，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。通過對報告的解讀，可以發(fā)現(xiàn)堅持人民主體思想貫穿報告始終。

（一）人民是經(jīng)濟主體

報告強調(diào)“要毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟”。之所以如此，是因為公有制經(jīng)濟是實現(xiàn)社會化大生產(chǎn)的要求，是實現(xiàn)人民主體地位的所有制形式，它體現(xiàn)了勞動者在占有生產(chǎn)資料方面人人平等，它是能夠?qū)崿F(xiàn)全體社會成員公平共享社會權(quán)利和財富的所有制形式。二是報告指出“要牢牢把握擴大內(nèi)需這一戰(zhàn)略基點，加快建立擴大消費需求長效機制”。這樣，在外部經(jīng)濟不景氣的情況下，不僅將推動中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，而且將不斷提高人民的生活水平。三是報告強調(diào)“解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重”，并指出解決“三農(nóng)”問題的根本途徑——城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。中國十三億多人口，其中八九億農(nóng)民，農(nóng)民是人民中的大多數(shù)，要實現(xiàn)人民主體地位，就必須始終重視農(nóng)民的經(jīng)濟主體地位。

（二）人民是政治主體

報告強調(diào)“人民民主是社會主義的生命，堅持國家一切權(quán)力屬于人民”，指出“必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主”。實現(xiàn)人民主體地位是中國特色社會主義政治制度的本質(zhì)體現(xiàn)。人民民主專政是我國國體，表明無產(chǎn)階級在內(nèi)的廣大人民擁有國家權(quán)力，成為了社會和國家的主人。而人民代表大會制度作為我國政體，集中體現(xiàn)了廣大人民的政治主體地位，為廣大人民行使民主權(quán)利提供了根本制度保障。我國其他基本政治制度、中國特色社會主義法律體系和各項具體制度同樣體現(xiàn)了人民是政治主體。

（三）人民是文化主體

一是報告要求堅持人民是文化創(chuàng)造主體，發(fā)揮人民群眾在社會主義先進文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動廣大人民群眾在先進文化建設(shè)中的積極性，從而推動文化大發(fā)展、大繁榮。二是在當(dāng)今文化建設(shè)的具體路徑上，報告要求要建設(shè)好社會主義核心價值體系，提煉好社會主義核心價值觀，切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，從而內(nèi)化為人民群眾的價值觀念并外化為人民群眾的自覺行為。三是要求堅持人民是文化利益主體，保障人民基本文化權(quán)益，讓人民共享文化發(fā)展成果。此外，報告還要求堅持文化要貼近實際、貼近生活、貼近群眾，文化要為人民群眾所喜聞樂見并反映人民主體地位。

（四）人民是社會和生態(tài)主體

報告對社會主義和諧社會建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的論述，同樣體現(xiàn)了人民主體思想。報告提出，“加快社會建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點，必須加快推進社會體制改革。社會建設(shè)的重要任務(wù)包括：努力辦好人民滿意的教育，推動實現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)，千方百計增加居民收入，統(tǒng)籌推進城鄉(xiāng)社會保障體系建設(shè)，提高人民健康水平，加強和創(chuàng)新社會管理?！边@些都是人民群眾最關(guān)心、與人民群眾最直接、最現(xiàn)實的利益問題。這些具體舉措充分體現(xiàn)了人民是利益主體。在生態(tài)文明建設(shè)方面，報告指出建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。以往所采用的粗放型增長方式，造成了對生態(tài)的嚴(yán)重破壞和對環(huán)境的嚴(yán)重污染。報告指出：“要著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。”報告首次將生態(tài)文明建設(shè)作為中國特色社會主義建設(shè)的一部分，社會主義建設(shè)“四位一體”的布局?jǐn)U展到“五位一體”。

（五）共產(chǎn)黨必須始終堅持人民為主體

報告指出“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。任何時候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進。”這表明共產(chǎn)黨人要始終堅持人民為主體。在革命時期，黨把“以人為本”具體表述為“為人民服務(wù)”，在執(zhí)政時期，黨把“以人為本”具體化為“執(zhí)政為民”。“以人為本”中的人指包括工人、農(nóng)民等勞動者在內(nèi)的最廣大人民群眾?！耙匀藶楸尽钡暮x包括，一是指黨要以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點、落腳點；二是指黨要確認(rèn)并保證人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，堅持一切依靠人民群眾，把人民群眾作為我們黨的力量源泉和勝利之本。因此，報告強調(diào)：“全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。”

二、十八大報告中人民主體思想的主要理論基礎(chǔ)

十八大報告貫穿的人民主體思想是對馬克思主義唯物史觀中關(guān)于人民是歷史主體理論的豐富和發(fā)展，是對中國化馬克思主義理論中人民主體思想的豐富和發(fā)展，是黨的執(zhí)政理念的新境界。

（一）馬克思人民主體思想

作為十八大報告中人民主體思想淵源的馬克思人民主體思想，突出表現(xiàn)為人民是社會歷史主體、人民是利益價值主體、共產(chǎn)黨人要始終堅持人民為主體三個方面。

其一，人民是社會歷史主體。馬克思各時期代表性經(jīng)典著作，始終貫穿著對人民主體的思考。在《神圣家族》中，馬克思恩格斯明確提出了人民為主體的觀點，并論述了人民是社會歷史主體。首先，人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)主體。馬克思認(rèn)為，人類所需要的物質(zhì)生活資料都是廣大人民群眾通過自己的辛勤勞動創(chuàng)造出來的，人民群眾的生產(chǎn)活動是整個社會發(fā)展的最終動力。其次，人民群眾是精神生產(chǎn)主體。馬克思指出，人民群眾在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時創(chuàng)造了精神財富。最后，人民群眾是變革社會制度的主體。馬克思從物質(zhì)生產(chǎn)是歷史發(fā)源地出發(fā)，批判了鮑威爾一伙把思想和他們的批判看作是歷史發(fā)展動力的謬誤，認(rèn)為推動人們起來斗爭的不是抽象的思想原則，而是現(xiàn)實的物質(zhì)利益。

其二，人民是利益價值主體。在《神圣家族》中，從馬克思對人民群眾歷史作用的闡述中，可以看出馬克思非常重視群眾的物質(zhì)利益，注意從經(jīng)濟的原因?qū)ふ覛v史的動力。人民是價值主體，是指人民是價值的創(chuàng)造者，同時也是自己所創(chuàng)造的價值的享有者。鮑威爾一伙把群眾看成歷史發(fā)展的阻力，認(rèn)為只有思想和他們的批判才是歷史發(fā)展的決定力量。而馬克思認(rèn)為，思想本身不能實現(xiàn)什么東西，思想要變成現(xiàn)實，就必須反映群眾的利益就要掌握群眾?！啊枷胍坏╇x開‘利益，就一定會使自己出丑?！币簿褪钦f，思想是由物質(zhì)利益決定的。人民之所以是社會歷史主體，是人民在追求利益的實踐中形成的。

其三，共產(chǎn)黨人要始終堅持人民為主體。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡明了共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系，指出共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，“一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》昭示了“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。《共產(chǎn)黨宣言》奠定了馬克思主義建黨學(xué)說的基礎(chǔ)，它公開闡明了無產(chǎn)階級建立政黨的性質(zhì)和任務(wù)，明確表明了共產(chǎn)黨人要始終堅持人民主體地位。

（二）中國化馬克思主義人民主體思想

列寧第一次把馬克思人民主體思想從理論推向?qū)嵺`，推翻了沙皇的專制統(tǒng)治，建立了社會主義國家政權(quán)，實現(xiàn)了蘇聯(lián)廣大人民群眾當(dāng)家做主。中國共產(chǎn)黨成立九十多年來，始終堅持人民主體思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系始終以人民主體為根本價值取向。而毛澤東人民主體思想正是馬克思人民主體思想在中國深入發(fā)展的結(jié)果。其一，毛澤東提出了只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力的偉大論斷。其二，肯定人民群眾是價值主體和評價主體，提出共產(chǎn)黨的唯一宗旨是全心全意為人民服務(wù)，把“以合乎最廣大人民群眾的利益，為最廣大群眾所擁護”規(guī)定為共產(chǎn)黨人一切言行的最高標(biāo)準(zhǔn)。其三，毛澤東第一次把人民主體思想轉(zhuǎn)化為具體的實踐方法，即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，這為踐行人民主體思想找到了科學(xué)的、可行的途徑。

鄧小平理論初步論述了社會主義本質(zhì)，把實現(xiàn)人民共同富裕作為社會主義的奮斗目標(biāo)，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿；“三個代表”重要思想則回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，要求中國共產(chǎn)黨人要“始終代表中國最廣大人民的根本利益”；科學(xué)發(fā)展觀則回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”，強調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。十八大報告中蘊含的人民主體思想正是以上述馬克思主義人民主體思想為基礎(chǔ)而得到豐富和發(fā)展的。

三、十八大報告中人民主體思想的現(xiàn)實意義

黨的十八大報告指出，在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利，必須堅持人民主體地位。這是對中國共產(chǎn)黨九十多年歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民根本利益的先進性體現(xiàn)。能否堅持和貫徹人民主體思想，事關(guān)我們黨的興旺發(fā)達(dá)、人民幸福的實現(xiàn)以及社會主義事業(yè)的順利發(fā)展。

（一）關(guān)乎黨的興旺發(fā)達(dá)

以列寧為首的俄國布爾什維克正是以此為指導(dǎo)思想，建立了世界上第一個社會主義國家。但是，蘇聯(lián)后期政府官員逐漸淪為一個特權(quán)階層，脫離了人民群眾。所以，20世紀(jì)90年代初，在葉利欽攻打議會大廈的時候，許多人圍觀看熱鬧，連上千萬蘇共黨員也袖手旁觀。蘇聯(lián)解體、共產(chǎn)黨解散的根本原因是政府官員逐漸背離了人民群眾的利益。前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人后期背離人民主體的原則給我們黨提供了深刻教訓(xùn)。中國共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)中，努力堅持人民主體思想。毛澤東思想中群眾路線、革命道路、“全心全意為人民服務(wù)”等理論，鄧小平的社會主義本質(zhì)論、“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，江澤民的“三個代表”，都是這一思想在中國不同歷史條件下的表現(xiàn)。在社會主義建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨人在這一思想的指引之下，領(lǐng)導(dǎo)中國人民克服了無數(shù)的困難，把一個落后的大國變成了一個強盛的國家。當(dāng)然在這個過程中，我們也犯過錯誤，有少數(shù)黨內(nèi)的腐敗分子背叛、踐踏這一準(zhǔn)則，但總的來說，這一思想始終未變。歷史證明，能否堅持人民主體思想，直接關(guān)系到共產(chǎn)黨的生死存亡、興旺發(fā)達(dá)，也直接關(guān)系到黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)的興衰成敗。

（二）關(guān)乎人民幸福的實現(xiàn)

中學(xué)時期馬克思在選擇職業(yè)時考慮的就是人民以及人類的幸福。馬克思認(rèn)識到，只有保證人民主體地位，才能有人民的幸福。因為就馬克思看來，“幸福本質(zhì)上就意味著人的本質(zhì)的回歸，意味著人的一切異化、一切壓迫性的生存狀況和境遇的消解，真正地推翻那些使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系，使生活在社會制度和社會關(guān)系中的人能成為自己的主人?！比嗣裰黧w思想科學(xué)回答了推動中國特色社會主義事業(yè)的出發(fā)點和落腳點、力量源泉和主要動力、根本原則和基本方法等重大問題。這就要求做到：賦予人民群眾充分的民主和自由等相應(yīng)的權(quán)利，使人民群眾尊嚴(yán)地生活；必須確立人民在國家和社會事務(wù)管理中的主導(dǎo)地位，按照人民的意志和愿望管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)；要使人民群眾充分享受經(jīng)濟社會發(fā)展進步的物質(zhì)成果和精神成果，使他們感受和體驗到幸福感。

（三）關(guān)乎社會主義事業(yè)的順利發(fā)展

在馬克思主義的指導(dǎo)下，人類歷史上出現(xiàn)了第一個社會主義國家——前蘇聯(lián)。也是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國出現(xiàn)了社會主義，還有一系列國家在建設(shè)社會主義。堅持馬克思主義，關(guān)鍵就是堅持馬克思主義的核心——人民主體思想。目前，世界社會主義運動仍處于低潮，而中國共產(chǎn)黨人要充分認(rèn)識到堅持人民主體思想的重要性。如習(xí)近平同志所強調(diào)：“始終站在人民大眾立場上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，這是中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義立場的根本要求。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要始終牢記黨的根本宗旨，從思想和感情深處真正把人民群眾當(dāng)主人、當(dāng)先生，虛心向他們求教問策，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的提高深深扎根于人民群眾的實踐沃土中，不斷從人民群眾中吸取營養(yǎng)和力量?！眻猿秩嗣駷橹黧w是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本，也是我們黨順利推進社會主義事業(yè)發(fā)展的根本原則和方法。歷史沒有終結(jié)，歷史正在前進，并像馬克思所預(yù)見的那樣，在向共產(chǎn)主義方向前進。十八大報告中的人民主體思想將引導(dǎo)中國乃至世界社會主義堅定前行。

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[4]楊楹.馬克思哲學(xué)的最高價值訴求：“人民的現(xiàn)實幸?！盵J].哲學(xué)研究，2012，（2）.

項目基金：2013年度湖南省社科基金項目（13B14）；2013年度邵陽學(xué)院思想政治教育研究項目（2013SZ09）

作者簡介：劉真金（1976—），男，湖南隆回人，法學(xué)博士，邵陽學(xué)院思政部講師，研究方向：馬克思主義基本原理。