淺談《鄒忌諷齊王納諫》中的煉字藝術(shù)

楊強(qiáng)

《鄒忌諷齊王納諫》作為先秦歷史散文的典范之作曾被人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)收錄，課文通過(guò)鄒忌借用自己親友間的平?，嵤录白约旱那猩砀惺?，諷諫齊威王納諫除弊的故事來(lái)強(qiáng)調(diào)君主必須廣泛采納各方面的批評(píng)建議，興利除弊，才可以興國(guó)的道理。

在結(jié)構(gòu)上，文章采用了奇特的三疊排比結(jié)構(gòu)樣式：鄒忌的三問(wèn)，妻、妾、客的三答，鄒忌解弊的三思，入朝見(jiàn)威王的三比，齊威王鼓勵(lì)納諫的三賞，納諫后齊國(guó)的三變。文章前后呼應(yīng)，上下關(guān)照，層層推進(jìn)；句勢(shì)整齊而又不失錯(cuò)落有致，讀來(lái)朗朗上口；篇幅雖短小精悍，卻是妙趣橫生。

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我將分析這種新穎的結(jié)構(gòu)樣式納入課堂教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)比較分析來(lái)增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的理解，從而幫助學(xué)生理解、背誦課文。然而，在講課的過(guò)程當(dāng)中，有一位學(xué)生提出了一個(gè)疑問(wèn)，讓我思考了幾晝夜，他說(shuō)：“老師，我覺(jué)得鄒忌問(wèn)妻、妾、客的話(huà)意思差不多，而妻、妾、客三人回答的話(huà)也差不多，但是鄒忌思考的結(jié)果卻是‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也，為什么分別是‘私‘畏‘有求于呢？”由于問(wèn)題來(lái)得太突然，我沒(méi)有做事先的考慮，當(dāng)時(shí)真有點(diǎn)手足無(wú)措，最后也只是敷衍一下說(shuō)：“私”是偏愛(ài)的意思，說(shuō)明鄒忌與妻子的關(guān)系非常親密；“畏”是害怕的意思，說(shuō)明妾的地位非常低下；鄒忌當(dāng)時(shí)在齊國(guó)擔(dān)任大官，所以免不了有些客人“有求于”他。當(dāng)時(shí)心里真的有那么一點(diǎn)慌張，更多的是一種愧疚。

為什么問(wèn)相似答相似而思考的結(jié)果卻相差如此之大呢？抱著務(wù)必給學(xué)生一個(gè)滿(mǎn)意答案的態(tài)度，我反復(fù)朗讀、分析文章，查找資料，向其他老師詢(xún)問(wèn)，經(jīng)過(guò)幾天的努力，終于有了一點(diǎn)眉目。

我從“縱向比較、橫向聯(lián)系”的思考角度來(lái)分析，具體說(shuō)來(lái)就是縱向上將三問(wèn)、三答內(nèi)部之間進(jìn)行比較分析，體會(huì)作者選詞、煉字的精妙，橫向上聯(lián)系鄒忌與妻、妾、客三者之間的關(guān)系，做不乏依據(jù)的可能性推測(cè)。

首先，說(shuō)說(shuō)縱向上的比較。比較鄒忌問(wèn)妻的話(huà)與問(wèn)妾的話(huà)，最大的不同在人稱(chēng)代詞“我”與“吾”的使用上，二者都是第一人稱(chēng)代詞，“我”與“吾”有什么區(qū)別呢？在古代漢語(yǔ)中，“我”更具口語(yǔ)色彩，一般用于關(guān)系親密的人之間，不及“吾”嚴(yán)肅莊重，“我”既表現(xiàn)出鄒忌討好妻子的心態(tài)，也體現(xiàn)了夫妻間的關(guān)系親密乃至有股親昵、曖昧的酸勁兒?！拔帷弊质禽^莊重的書(shū)面語(yǔ)自稱(chēng)，是一種正式的稱(chēng)呼，語(yǔ)氣較嚴(yán)肅。鄒忌作為丈夫（嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是主人），對(duì)不具備真正婚姻關(guān)系的妾持有一份威嚴(yán)，可以想像這樣的場(chǎng)景：早晨，鄒忌同妻、妾在大廳小聚，鄒忌笑著臉用溫和的口吻問(wèn)妻子：“我孰與城北徐公美？”他的妻子也笑著用親昵的口吻和非?？隙ǖ恼Z(yǔ)氣回答道：“君美甚，徐公何能及君也！”這時(shí)，他把頭一轉(zhuǎn)，端正自己的姿勢(shì)，用一種生硬的語(yǔ)氣詢(xún)問(wèn)站在旁邊的妾：“吾孰與徐公美？”謹(jǐn)慎、膽小的妾在猶豫了千分之一秒之后，毫無(wú)疑問(wèn)地重復(fù)了妻的話(huà)。再比較鄒忌問(wèn)妻、妾的話(huà)與問(wèn)客的話(huà)，又可以發(fā)現(xiàn)兩者重在一個(gè)文言句式的不同：孰與、與……孰……?！芭c……孰……”是“孰與”的變式，兩者都可以譯為：與……比較，哪一個(gè)……。不同的是“與……孰……”表示一種強(qiáng)調(diào)，在讀的時(shí)候要將“吾與徐公孰美？”中的“徐公”重讀，這也說(shuō)明此時(shí)鄒忌雖得到妻、妾的肯定回答，但“不自信”的程度卻更深了，同時(shí)，他也在提醒客人：你要考慮清楚喲！是城北的徐公??！是“齊國(guó)之美麗者也”?？上Э腿诉€是違心地承認(rèn)“徐公不若君之美也”，一副討好之相躍然紙上。

接著來(lái)看一下三答，妻說(shuō)的是：“君美甚，徐公何能及君也！”“君美甚”是一個(gè)主謂補(bǔ)結(jié)構(gòu)（有的教師可能另有高見(jiàn)），“甚”是表示程度的補(bǔ)語(yǔ)，可以翻譯成“很”，表示非?？隙ǎ@一程度副詞同樣突出了妻與鄒忌間的親昵、曖昧，而句子后面使用了助詞“也”，加強(qiáng)肯定的語(yǔ)氣，然后再補(bǔ)上了一個(gè)感嘆號(hào)，整個(gè)句子的語(yǔ)氣肯定到無(wú)以復(fù)加的程度，但實(shí)際上鄒忌“自以為不如”，且是“弗如遠(yuǎn)甚”，兩個(gè)“甚”都表示程度很深，只是一個(gè)是對(duì)鄒忌相貌勝過(guò)徐公的肯定，一個(gè)卻是完全的否定，妻的話(huà)越是肯定越突出了他對(duì)丈夫的“私”。妾的話(huà)雖然也是非常肯定的語(yǔ)氣，但他是重復(fù)妻子的話(huà)，絲毫沒(méi)有自己的見(jiàn)解，其實(shí)也不敢有自己的見(jiàn)解，只有服從，服從妻，也服從夫，滿(mǎn)足夫的虛榮心，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)妾的唯唯諾諾、小心謹(jǐn)慎，這種畏懼害怕的心態(tài)用一個(gè)“畏”字描述可謂形象至極?？腿说脑?huà)與妻、妾的話(huà)有很大的不同，從語(yǔ)氣上看，至少有兩點(diǎn)值得注意：一、客的回答是否定句，語(yǔ)氣較弱，不及感嘆句的情感強(qiáng)烈。二、他的話(huà)是陳述句，情感、語(yǔ)氣上不及妻、妾的回答。 由此，我們可以揣測(cè)，客人正是“有求于”鄒忌而違心地說(shuō)出那些溢美之詞。

此時(shí)，為什么用“私”“畏”“有求于”可謂一目了然了，然而這還不夠，我們可以從橫向的聯(lián)系上來(lái)稍作分析。中國(guó)古代家庭關(guān)系中，夫只與妻子有真正的婚姻關(guān)系，受法律保護(hù)，雖然這可能是一種畸形的保護(hù)，而妾與夫之間不具備婚姻關(guān)系，夫可以把妾像買(mǎi)賣(mài)牲口那樣自由轉(zhuǎn)讓?zhuān)@也決定了妻在家庭之中的地位較高，與丈夫的關(guān)系較密切，說(shuō)話(huà)比較有權(quán)威，而妾想要在家庭中站穩(wěn)自己的腳根，不低三下四，不謹(jǐn)慎小心，不惟命是從是不行的。從社會(huì)關(guān)系上來(lái)說(shuō)，鄒忌貴為齊之重臣，聯(lián)系著萬(wàn)人之上的君主，能隨便“入朝見(jiàn)威王”，自然有某些人為著私利來(lái)奉承巴結(jié)他，這一點(diǎn)不難理解。

慶幸的是，在溢美之詞面前，鄒忌沒(méi)有被沖昏頭腦，從鄒忌問(wèn)話(huà)中我們也可以看出他在日常生活中的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致與敏感，正是由于這種細(xì)致，他才能由瑣碎的家事聯(lián)想到重大的國(guó)事。從另一個(gè)角度來(lái)看，與其說(shuō)是鄒忌的細(xì)致、小心，不如說(shuō)是作者在刻畫(huà)人物當(dāng)中觀(guān)察之細(xì)致，煉字之精妙，特別是“私”“畏”“有求于”幾個(gè)字，將人物形象刻畫(huà)得栩栩如生，如躍紙上，可謂絕妙。