因篇制宜，據(jù)文下篙

錢鵬

【摘 要】 語文標(biāo)記閱讀法，是在閱讀對象（文本）上作標(biāo)記以加深對讀物的理解與認識，總結(jié)出一套行之有效的語文個性閱讀的方法，能使學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的有序性、嚴(yán)密性、深刻性和批判性。這一閱讀方法有助于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，并為其終身學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)。

【關(guān) 鍵 詞】 標(biāo)記法；語文；閱讀；教學(xué)

閱讀是一個對文本信息進行吸納、加工和重構(gòu)的過程，又是一個讀者通過作品與作者進行心智交流的活動過程，理解和評賞能力在其中起著不可替代的作用。而閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生憑借自身的知識經(jīng)驗、生活閱歷及想象能力去占有、認識、開掘和補充作品，以期達到積累知識、鍛煉思維、提高能力的教學(xué)目的。

一、中學(xué)語文標(biāo)記閱讀法的內(nèi)涵

閱讀是讀者與文本展開對話的過程，是讀者與作者思想交流的過程。中學(xué)生的語文閱讀與平常的社會閱讀又有不同之處，中學(xué)生的閱讀對象大多數(shù)為文質(zhì)兼美的典范文章，我們既要在閱讀中學(xué)習(xí)其遣詞、造句，還要學(xué)習(xí)它的結(jié)構(gòu)、章法，領(lǐng)悟其主題、情感。所以，我們只有在閱讀過程中思考，在思考中辨析，在辨析中明確，才能真正吃透一篇文章。

標(biāo)記閱讀法，就是學(xué)生在閱讀過程中，邊讀邊思考邊作記號，把自己對文章的理解通過標(biāo)記的形式表達出來。把與文本的對話落到實處，養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，從而發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。

語文標(biāo)記閱讀法是以學(xué)生發(fā)展為中心，以問題創(chuàng)設(shè)為情境，以自主鉆研為形式，以實踐體驗為手段的一種學(xué)習(xí)法，它具有自主性、循序性、開放性、整合性、創(chuàng)新性、合作性等特征。

二、中學(xué)語文標(biāo)記閱讀法的實施步驟

（一）標(biāo)記的分類

1. 知識性標(biāo)記。所謂知識性標(biāo)記，是指一篇文章中有關(guān)學(xué)術(shù)文化性的標(biāo)記。它們包括主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語、斷句、倒裝等內(nèi)容，可分別用“=”、“_”、“”、“（）”、“[ ]”、“〈 〉”、“”、“ ”等標(biāo)記來注明。由于這些標(biāo)記學(xué)術(shù)性較強，因而使用頻率不高。

2. 理解性標(biāo)記?？梢詭椭覀兏玫乩斫庖黄恼碌臉?biāo)記。如中國的小說，也和世界各國一樣。

①是從神話傳說開始的。有人說我國小說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等，其實源只有一個，那就是神話傳說。神話是把神人化，傳說是把人神化，這兩者之間的界限很難確切劃分。

②到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是魯迅在《中國小說史略》中起的名字，我覺得概括得很恰當(dāng)。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實記載下來的，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫作“志”?！爸尽笔怯涗浀囊馑?，而不是創(chuàng)作。所以最初的小說，同歷史歸于一類。

③直到梁代蕭統(tǒng)編《文選》，才第一個要把文學(xué)和歷史區(qū)分開來。他在序中提出他的文學(xué)定義，即“事出于沉思，義歸乎翰藻”。但這時他所指的文學(xué)只包括詩、文、賦，并不包括小說。我國的小說脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作，還是進入唐代之后的事。

④唐代的文化出現(xiàn)了很多新東西，文人的思想也有所發(fā)展、開闊；這時傳奇小說應(yīng)運而生，如陳鴻寫的《長恨歌傳》、白行簡寫的《李娃傳》，都是依照傳說創(chuàng)作而成，不再是歷史性質(zhì)的東西。唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在富于想象虛構(gòu)與講求文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。參照蕭統(tǒng)的文學(xué)定義看，虛構(gòu)、想象正是“事出于沉思”；“義歸乎翰藻”，則正是講求文采。從此，小說便發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作，但作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有中止。傳奇小說發(fā)展到宋代就衰落了。

⑤宋代的小說大致是根據(jù)史事記載完成的，沒有什么虛構(gòu)和富有文采的創(chuàng)作加工，同唐代小說大不相同。后來人們寫了各個朝代的歷史小說，大多走了宋代傳奇的路子，即按照史書的記載編寫，作為文學(xué)作品是失敗的。

⑥這時隨之興起的是話本。話本經(jīng)過文人加工，就變成許多話本小說和演義小說。如《三國演義》《水滸傳》《西游記》等等，大都是文人采用民間創(chuàng)作而進行再創(chuàng)作的。話本是民間“說話”藝術(shù)的底本，它是經(jīng)過說書藝術(shù)的千錘百煉才產(chǎn)生、流傳的。它以描繪精彩動人的情節(jié)場面和塑造生動活潑的人物性格見長；這就與專供人閱讀的小說有了明顯不同的風(fēng)格，因為它們是植根于講給人聽的說書藝術(shù)的。

——《我國古代小說的發(fā)展及規(guī)律》（吳組緗）

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

——《荷塘月色》（朱自清）

在《我國古代小說的發(fā)展及規(guī)律》這篇文章中，我們用“①”“②”“③”等標(biāo)記表示我國古代不同時期出現(xiàn)的小說樣式，而又用“”表示不同樣式小說的本質(zhì)特點。這樣一來，整篇文章或段落就顯得主次分明，重點突出了。在《荷塘月色》這篇文章中，我們用“”符號標(biāo)出了表示夜晚荷塘周圍寂寥環(huán)境的詞語。當(dāng)然，我們還可以用諸如“○”“□”等符號在有些重要字詞上面作標(biāo)記，根據(jù)不同的喜好選擇不同的標(biāo)記符號。

3. 評價性標(biāo)記。即在一篇文章中幫助我們評定這篇文章中某些文句段落價值高低的符號標(biāo)記。因為標(biāo)記閱讀法的符號系統(tǒng)涉及課內(nèi)文章閱讀、課外文章閱讀、習(xí)題處理等，在課內(nèi)文章閱讀、課外文章閱讀中，我們可以用“☆”“△”“”等符號表示某些段落是好、較好還是一般；在習(xí)題處理中，如果這是一道很好的題目，我們?nèi)钥梢杂谩啊睢北硎荆绻@道題目很一般，價值不大，我們就可以用“×”標(biāo)記來表示。

（二）具體實施步驟

第一階段：在高一新生入學(xué)后到第一次期中考試的這段時間內(nèi)。這一時期由教師印發(fā)文章給全體學(xué)生，利用每周的閱讀課，在閱讀并理解文章后，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)圈點勾畫等標(biāo)記符號。然后根據(jù)符號來回憶符號意義。這一階段是關(guān)系到今后學(xué)生能否熟練掌握并運用標(biāo)記閱讀法的關(guān)鍵時期，因此，必須讓學(xué)生全面透徹地理解標(biāo)記符號，為第二階段作好準(zhǔn)備。

第二階段：第一學(xué)期期中考試后到期末考試前的這段時間內(nèi)。由于學(xué)生已經(jīng)全面透徹地理解并掌握了標(biāo)記符號，這一時期由教師把自己做過標(biāo)記的文章發(fā)給學(xué)生，請學(xué)生來揣摩符號的意義，理解文章的內(nèi)容。這一階段是關(guān)系到今后學(xué)生能否自己熟能生巧地運用標(biāo)記的時期，所以，一定要在這一時期激發(fā)學(xué)生對標(biāo)記學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主動性，掌握好標(biāo)記的意義，為第三階段做好準(zhǔn)備。

第三階段：高一第二學(xué)期到整個高二一學(xué)年這段時間內(nèi)。在第二階段大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)基本掌握了標(biāo)記意義的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自己在新讀物上作標(biāo)記，然后交流，從而不斷深入地理解閱讀對象的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法。這一階段是整個標(biāo)記閱讀最重要、最核心的環(huán)節(jié)，教師要在這一時期內(nèi)逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，為最后的階段打下堅實的基礎(chǔ)。

第四階段：整個高三一學(xué)年這段時間內(nèi)。由于在高一、高二已經(jīng)熟練掌握了標(biāo)記閱讀，這一時期要充分給予學(xué)生自由，讓學(xué)生根據(jù)自己的習(xí)慣來自制標(biāo)記符號系統(tǒng)。并用符合自己習(xí)慣的符號系統(tǒng)指導(dǎo)語文閱讀學(xué)習(xí)，利用具體的閱讀材料，在閱讀中嘗試，在閱讀中總結(jié)，在閱讀中提高，在閱讀中完善。

語文標(biāo)記閱讀法，是在閱讀對象（文本）上作標(biāo)記以加深對讀物的理解與認識，總結(jié)出一套行之有效的語文個性閱讀的方法。從而能使學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的有序性、嚴(yán)密性、深刻性和批判性。這一閱讀方法有助于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，并為其終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

【參考文獻】

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