巧借四個平臺 培育人文精神

劉冰晶

【摘 要】本文闡述了借用課堂教學(xué)、校園活動、校園文化、教師魅力四個平臺，對學(xué)生進(jìn)行人文教育，培育人文精神。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；校園活動；校園文化；教師魅力； 人文教育

“人文精神”，即人性、教養(yǎng)，是以真、善、美為核心的人類文化的體現(xiàn)。近些年來，隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化，各種文化思潮和價值觀念沖擊著學(xué)生的思想，侵蝕著學(xué)生的心靈，某些青少年不同程度地存在著價值取向扭曲、社會責(zé)任感缺乏、道德水平低下、文化涵養(yǎng)不高、心理承受脆弱等問題。著名教授楊叔子曾說過：“沒有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，一個國家，一個民族，就會空虛，就會異化，就不打‘自垮，自甘受制于人，自愿受人宰割?！?可見，人文精神關(guān)系一個社會的價值導(dǎo)向，關(guān)系一個國家、一個民族的命運(yùn)與前途。因此，作為教育工作者的我們要積極發(fā)掘?qū)W校里的人文因素，傳承、培育、弘揚(yáng)人文精神。

一、巧借課堂教學(xué)平臺，滲透人文教育

人文教育是在人文精神的觀照下，以學(xué)科教學(xué)為基礎(chǔ)所展開的教育。新課程改革提出并強(qiáng)調(diào)人文教育對各個學(xué)科的滲透。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主陣地，歷來也是教改的重點(diǎn)。因此，教師作為組織者、引導(dǎo)者，在課堂上既要積極發(fā)掘其中的人文因素，又要捕捉動態(tài)生成的資源，讓學(xué)生接受教育于無聲之中。

1.挖掘教材亮點(diǎn)，滲透人文教育。教材是滲透的憑借，滲透是通過教材來實(shí)現(xiàn)的。而教材是根據(jù)國家教育方針編寫的，具有知識性、科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一，特別是新課程、新教材更是突出了人文性。因此，教師要充分挖掘?qū)W科教材內(nèi)容，以人為本，滲透人文教育內(nèi)涵，加深和擴(kuò)大對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響，全面提高人文素養(yǎng)。例如：《釣魚的啟示》可引導(dǎo)學(xué)生做一個誠信的人；《藏羚羊的故事》可培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、保護(hù)動物的精神；《我沒有釣到那條魚》則可引導(dǎo)學(xué)生從小要學(xué)會腳踏實(shí)地干事。

2.捕捉動態(tài)生成，滲透人文關(guān)懷。葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)生命活力》一文中主張：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅行，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。”鑒于此，教師應(yīng)用一顆靈動的心去感應(yīng)學(xué)生，用一雙智慧的眼睛去捕捉時機(jī)，把人文關(guān)懷滲透其中。例如：一位教師在執(zhí)教《父母的疼愛》這節(jié)課時，發(fā)現(xiàn)一個父母離異的學(xué)生低著頭，流著淚水，她便悄悄地走過去，用自己的手擦去學(xué)生臉上的淚水，把學(xué)生摟在懷里，低聲說：“老師的孩子和你一樣大，今后老師就是你的媽媽?！鄙仙迫羲瑵櫸餆o聲，正是這如水般的大愛潤澤和點(diǎn)化著學(xué)生，才使學(xué)生敞亮自己，放飛個性，奔涌激情。

二、巧借校園活動平臺，培育人文精神

人文精神的弘揚(yáng)，必然要滲透到學(xué)校的每一個層面、每一個角落、每一個教育教學(xué)活動中。由此，學(xué)?？梢越柚@中的各種活動來培育學(xué)生的人文精神。

1.以傳統(tǒng)民俗節(jié)日為載體，培育人文精神。中國的傳統(tǒng)民俗節(jié)日內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統(tǒng)民俗節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，每一個節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨(dú)特情趣和深廣的群眾基礎(chǔ)。它反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬。傳統(tǒng)民俗節(jié)日是一個民族文化的根，是民族精神的瑰寶。因此，學(xué)校可以以傳統(tǒng)民俗節(jié)日為載體，開展豐富多彩的活動，培育學(xué)生的人文精神。例如：清明節(jié)是我國人民悼念逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日，可以帶領(lǐng)學(xué)生外出踏青，打掃烈士陵園；端午節(jié)，是紀(jì)念屈原的節(jié)日，可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀屈原那些洋溢著愛國主義熱情的詩篇，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義精神教育；運(yùn)用母親節(jié)和父親節(jié)對學(xué)生進(jìn)行尊敬長輩，熱愛家庭的教育。

2.以校園文化藝術(shù)節(jié)為載體，培育人文精神。文化是校園的靈魂，藝術(shù)節(jié)是師生們共建共享的精神家園。文化藝術(shù)節(jié)能充分發(fā)揮學(xué)生們的主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)競爭意識，展示才藝，展示個性，活躍校園文化，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)交流，增進(jìn)友誼，推動學(xué)校素質(zhì)教育和精神文明的發(fā)展。為學(xué)生想象力和創(chuàng)造力提供發(fā)展的空間。如課本劇《東郭先生和狼》，通過表演使學(xué)生明白：東郭先生把“兼愛”施于惡狼身上，因而險(xiǎn)遭厄運(yùn)。教育學(xué)生，即使在人與人的關(guān)系中，也存在“東郭先生”式的問題。一個人應(yīng)該真心實(shí)意地愛護(hù)他人，但絲毫不應(yīng)該憐惜狼一樣的惡人。

三、巧借校園文化平臺，默化人文教育

校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。一位哲人曾說：“對學(xué)生真正有價值的東西，是他周圍的環(huán)境?！毙@是人類文化傳遞、發(fā)展和創(chuàng)新的基地。他既是一個教育環(huán)境，同時也是一個文化環(huán)境。校園文化具有很強(qiáng)的導(dǎo)向、凝聚和教育功能，是實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)教育和文化啟迪的主要途徑。

1.營造校園物質(zhì)文化環(huán)境。古代詩人謝靈運(yùn)寫道，“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游于憺忘歸”。 環(huán)境以其潛移默化的方式感染人，影響人，人的精神在耳濡目染中受到陶冶。因此，學(xué)?？梢岳脤W(xué)校的宣傳欄、墻壁、墻報(bào)、板報(bào)、?？龋瑥堎N詩句、格言、畫像等營造濃厚的校園物質(zhì)文化環(huán)境，使學(xué)生受到不同程度的潛移默化影響、熏陶和教育，真正起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。

2.創(chuàng)編特色校園制度文化。中華詩詞是人類文化的精華，在中小學(xué)生中開展經(jīng)典詩文教學(xué)不僅是文化、更是思想、品德、情操、人格的教育，意義重大。為此，學(xué)?？梢砸孕；虬嗉墳閱挝?，讓《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《文明禮貌語》等國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園。如：以《文明禮貌語》為藍(lán)本，編成通俗易記、朗朗上口的歌謠，以古典樂曲為背景音樂，創(chuàng)編自己的國學(xué)操在全體師生中推廣。

3.展現(xiàn)學(xué)生精神文化風(fēng)采。學(xué)生每天要有1/3的時間在學(xué)校度過，他們的思維方式、行為習(xí)慣、道德修養(yǎng)和價值觀等大多也都是在學(xué)校形成的。為此，光讓學(xué)生學(xué)是不夠的，那大多只是停留于表面，如果能讓學(xué)生把自己的所學(xué)化為自己的東西并把它展現(xiàn)出來，那才真正達(dá)到了目的。如：讓學(xué)生用文字、圖畫，小報(bào)的形式，把對國學(xué)的理解，創(chuàng)造性地表現(xiàn)出來，學(xué)校再把學(xué)生的優(yōu)秀作品在樓道內(nèi)、宣傳欄上、校園網(wǎng)上展示。

四、巧借教師魅力平臺，潛移人文精神

這里的魅力包括人格魅力和學(xué)識魅力，就是指教師的人品和文品。然而，作為人類靈魂工程師的教師自然應(yīng)該是人品高尚，文品一流。

1.借教師的人格魅力，潛移人文精神。“身教重于言教”，教師在給學(xué)生傳播科學(xué)文化知識的同時，自身所具有的理想信念、人生態(tài)度、價值取向、道德品質(zhì)、治學(xué)方法乃至為人處事等方面，都會對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。因此，筆者認(rèn)為，作為教師，既要在主觀上加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)，還要從客觀上提高思想素質(zhì)和文化素質(zhì)，讓學(xué)生在潛移默化中受到真正的人文精神教育。

2.借教師的學(xué)識魅力，潛移人文精神。作為教育者，教師當(dāng)然要有淵博的學(xué)識即良好的知識業(yè)務(wù)素質(zhì)，也就是一流的文品，不然，他怎么擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹笆跇I(yè)”“解惑”之重任？當(dāng)今社會，有知識無文化的現(xiàn)象普遍存在。筆者認(rèn)為，教師既要從自身修養(yǎng)上來獲得文化素質(zhì)的提高，還要從客觀上來培養(yǎng)，來提高教師的文化素質(zhì)，去追求一種詩意人生 。這樣一來，教師的獨(dú)特魅力，就會像一絲絲春雨，滋潤學(xué)生的心田，潛移默化地影響著學(xué)生。

總之，人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，其目標(biāo)是要提高人的人文素養(yǎng)，使他們遠(yuǎn)離盲目和低俗，做進(jìn)步的現(xiàn)代人。而21世紀(jì)一種新的人文精神的再造是中國希望之所在的關(guān)鍵。因此，作為教育者要站在培養(yǎng)高素質(zhì)的“四有”新人，以及能夠適應(yīng)未來要求和挑戰(zhàn)的高度上，從理性出發(fā)，把握當(dāng)代學(xué)生的人文精神狀況，重視其人文精神的重塑與培養(yǎng)，正確引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的人文精神觀。