論中職語(yǔ)文教育中的人格教育

[摘 要] 社會(huì)的進(jìn)步對(duì)勞動(dòng)力的要求越來(lái)越高，因此，中職語(yǔ)文教育的作用也越來(lái)越凸顯，我們要積極發(fā)現(xiàn)中職語(yǔ)文教育中的人格教育的因素，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的健康發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 中職語(yǔ)文；教育；人格教育

作為技術(shù)人才的培訓(xùn)基地的中等職業(yè)教育學(xué)校的責(zé)任，不僅需要傳授給學(xué)生技能，同時(shí)還要進(jìn)行健全的人格教育。在這種背景下，以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)為要求的語(yǔ)文教育就顯得格外重要，在語(yǔ)文教育中必須貫穿人格教育才有可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

一、進(jìn)行中職語(yǔ)文人格教育的必要性

人格教育并不簡(jiǎn)單等同于傳統(tǒng)的道德教育要求學(xué)生注重社會(huì)道德規(guī)范，人格教育要求教師用心理學(xué)和教育學(xué)相關(guān)理論和知識(shí)，遵循一定的原則，發(fā)展學(xué)生的心理素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健全的人格。因此，現(xiàn)階段中職語(yǔ)文人格教育有十分的必要性。

1、促進(jìn)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化

無(wú)論是普通高中還是中等職業(yè)學(xué)校，語(yǔ)文都是不可或缺的主干課程。實(shí)施中職語(yǔ)文人格教育不僅可以更好地幫助學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的以后的全面發(fā)展和接受終身教育奠定基礎(chǔ)。目前我國(guó)中職語(yǔ)文教育存在著重學(xué)術(shù)輕人格的缺陷，將語(yǔ)文教學(xué)總結(jié)為傳授知識(shí)和技能，這種片面的做法完全忽視語(yǔ)文的人文性，對(duì)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化絲毫沒(méi)有益處。在全面提倡素質(zhì)教育的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文現(xiàn)代化是一個(gè)必然的趨勢(shì)，因此中職語(yǔ)文教育中的人格教育意義十分重大，必須在語(yǔ)文教學(xué)階段，在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的階段進(jìn)行人格教育，注重塑造學(xué)生健康的人格。

2、促進(jìn)中職生的健康成長(zhǎng)

調(diào)查顯示，目前我國(guó)絕大部分的中職生的人格都存在著偏差。因此作為心靈湯藥的教育工作者，尤其是語(yǔ)文教師必須對(duì)這部分學(xué)生耐心引導(dǎo)，對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的人格教育。多數(shù)中職生在生理上還處于青春期，容易受到誘惑，對(duì)是非的判斷能力也不強(qiáng)，因此如何對(duì)他們適時(shí)地進(jìn)行道德培養(yǎng)，人文精神和審美情趣的培養(yǎng)，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的關(guān)鍵期能受到正確的指引，形成自己的健全人格，這就成為中職語(yǔ)文人格教育的最大目的。

3、促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展

人格教育的核心就是“以人為本”。因此，我們提倡以人為本的人格教育，不僅對(duì)學(xué)生健康人格的形成有重要意義，而且可以促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展。人格教育的目標(biāo)就是幫助教育對(duì)象樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在這過(guò)程中強(qiáng)調(diào)他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和愛(ài)國(guó)意識(shí)。這些意識(shí)的樹(shù)立和培養(yǎng)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有著十分積極的意義，因此我們必須大力推進(jìn)語(yǔ)文教育中的人格教育。

二、實(shí)施中職人格教育的策略

1、充分利用課本材料

語(yǔ)文課本在編寫(xiě)過(guò)程中就已經(jīng)充分考慮了其引導(dǎo)作用，我國(guó)的中職語(yǔ)文課文都在盡力向?qū)W生傳達(dá)真善美的要求，蘊(yùn)含著豐富的人格教育的內(nèi)容。因此，語(yǔ)文教師在進(jìn)行人格教育的時(shí)候可以充分利用這些現(xiàn)有的材料。例如，教材中有很多歷史上的仁人志士，教師可以教學(xué)這些文章的時(shí)候有意識(shí)的加入人格培養(yǎng)的內(nèi)容。例如《屈原列傳》中的屈原的愛(ài)國(guó)的意識(shí)、“雖九死其猶未悔”的憂患意識(shí)，同樣還有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，都可以成為人格教育的素材，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。諸如李白、魯迅、陸游……這些人物都是中華傳統(tǒng)文化中熠熠生輝的明珠，照亮了我們前行的方向，教師只要在教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生加以適當(dāng)?shù)膯l(fā)，引導(dǎo)他們積極學(xué)習(xí)就可以讓他們的思想得到一次升華，健全他們的人格。

2、結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程

人格教育是較為抽象的，如果將其單獨(dú)拿出來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)，不僅占用了大量的語(yǔ)文課堂時(shí)間，而且會(huì)使學(xué)生感到厭煩，達(dá)不到一個(gè)好的效果。我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上提倡人格教育是要把人格教育充分貫穿到語(yǔ)文教學(xué)之中，讓學(xué)生潛移默化的感受。人格教育與教學(xué)過(guò)程相結(jié)合并非難事，只要有意識(shí)的進(jìn)行穿插就能達(dá)到很好的效果。以寫(xiě)作訓(xùn)練為例，傳統(tǒng)語(yǔ)文教師把寫(xiě)作課的重點(diǎn)放在了寫(xiě)作技能的訓(xùn)練上，旨在教會(huì)學(xué)生更好地點(diǎn)綴自己的文章，而忽視了作文課上的情感教育功能。如果把人格教育貫穿其中，語(yǔ)文教師就可以把教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生作文態(tài)度、情感表達(dá)上。教師要多加引導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)作文表達(dá)更多積極的情感。通過(guò)寫(xiě)作的形式，讓學(xué)生潛移默化的提升自己的人格。

3、發(fā)揮教師的模范作用

在很多學(xué)生的心目中，教師都是他們的行為模范。因此，教師具有良好的情感態(tài)度、積極向上的道德意識(shí)，獨(dú)特的人格魅力對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。語(yǔ)文教師不僅要注重知識(shí)的傳授，更要注意通過(guò)自己的言行去影響學(xué)生。在這一過(guò)程中，教師的人格就是教材，因此教師要力求使自己成為學(xué)生的榜樣，通過(guò)熱情坦率、寬容體貼來(lái)影響學(xué)生。只有教師具備優(yōu)秀的人格品質(zhì)在教學(xué)過(guò)程中不自覺(jué)的流露，學(xué)生才有可能更好更迅速的提高自己的人格品質(zhì)。

三、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文教育，本身就是弘揚(yáng)我國(guó)文化，學(xué)習(xí)前人留下的文化遺產(chǎn)，塑造自身價(jià)值本是應(yīng)當(dāng)之事，也是教育的根本，所以筆者相信，只要真正秉持“以人為本”的態(tài)度，充分挖掘語(yǔ)文教育中人格教育的因素，注重培養(yǎng)學(xué)生的人格態(tài)度，就能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的大邁步，就能促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)和社會(huì)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]董麗紅.淺談情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào).2001（03）

作者簡(jiǎn)介：楊靜（1978—），女，漢，河南省駐馬店市衛(wèi)生學(xué)校，專業(yè)：語(yǔ)文。