聲樂(lè)技術(shù)心理調(diào)控與審美感受的哲理思辨

桑會(huì)利 李彥亮 楊田

摘要：心理調(diào)控在當(dāng)今這個(gè)壓力越來(lái)越大的社會(huì)顯得愈發(fā)重要，而聲樂(lè)技術(shù)的心理調(diào)控，作為心理研究的一個(gè)分支，亦成為心理學(xué)重要的研究領(lǐng)域之一。聲樂(lè)作為一種傳達(dá)美的藝術(shù)形式，其技術(shù)的掌握更離不開心理的調(diào)控。本文通過(guò)論述聲樂(lè)技術(shù)心理調(diào)控的作用以及其與審美感受的關(guān)系，闡明其重要意義，對(duì)聲樂(lè)技術(shù)心理調(diào)控本身以及心理學(xué)領(lǐng)域有重要作用。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)技術(shù)心理調(diào)控 審美感受 哲理思辨

心理學(xué)的研究任務(wù)是對(duì)心理現(xiàn)象做出描述、解釋、測(cè)量、預(yù)測(cè)以及控制，它對(duì)人們認(rèn)識(shí)自我、調(diào)節(jié)情緒、控制行為、改進(jìn)工作、改善關(guān)系等有著至關(guān)重要的作用。目前，心理學(xué)已經(jīng)成為我國(guó)眾多高校中不可或缺的專業(yè)之一，而對(duì)聲樂(lè)技術(shù)心理調(diào)控的研究更是蒸蒸日上，聲樂(lè)技術(shù)心理調(diào)控與審美感受的哲理思辨亦成為重要的研究領(lǐng)域之一。

一、 我國(guó)當(dāng)前心理學(xué)教育工作的狀況

目前，我國(guó)心理健康教育主要是以全面提高人們的心理健康水平和整體素質(zhì)為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)于心理學(xué)教育科研工作的發(fā)展?fàn)顩r，是其重要的提升力量。其基本運(yùn)作模式是以兩條主線為引導(dǎo)，即：

第一，組織管理主線：建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——建立合格的教師隊(duì)伍——確立標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施方案——定期進(jìn)行檢查評(píng)比活動(dòng)。

第二，教育活動(dòng)主線：建設(shè)師資隊(duì)伍——開展教育活動(dòng)——進(jìn)行教育研究。

二、 心理調(diào)控在聲樂(lè)技術(shù)中的表現(xiàn)

聲樂(lè)不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且涉及到人的情感、心理等多種要素。在聲樂(lè)演唱過(guò)程中，通常存在以下兩點(diǎn)心理問(wèn)題：首先，緊張的心理，即在聲樂(lè)演唱過(guò)程中，演唱者由于神經(jīng)過(guò)度緊張而影響演唱，且無(wú)法進(jìn)行有效的自我調(diào)控，導(dǎo)致不能正常發(fā)揮演唱水平。其次，恐懼的心理，即演唱者在演唱過(guò)程中對(duì)碰到的高音產(chǎn)生恐懼，害怕破音或是唱不上去，因此不能很好的作出心理調(diào)控，導(dǎo)致唱跑音甚至唱不出來(lái)。

因此，如何有效地在聲樂(lè)技術(shù)中進(jìn)行心理調(diào)控，成了聲樂(lè)領(lǐng)域和心理領(lǐng)域重要的問(wèn)題之一，積極有效的進(jìn)行心理調(diào)控，不僅可以舒緩情緒，還能提高對(duì)聲樂(lè)技術(shù)的掌握。經(jīng)有關(guān)研究表明，聲樂(lè)技術(shù)中的心理調(diào)控主要有以下幾個(gè)方面：

第一，感覺(jué)與情緒的調(diào)控。

在掌握聲樂(lè)技術(shù)的過(guò)程中，感覺(jué)與情緒起著至關(guān)重要的作用，快樂(lè)、悲傷、激動(dòng)、恐懼、興奮等等，這些感覺(jué)與情緒都會(huì)自然不自然的影響聲樂(lè)技術(shù)，因此，輕松的練習(xí)方法、不同情感的調(diào)節(jié)，成為心理調(diào)控的重要手段。這樣可以使聲樂(lè)演唱者充分調(diào)節(jié)自己的情感，提高對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵把握的精準(zhǔn)性，從而將狀態(tài)調(diào)整到最佳，提高對(duì)聲樂(lè)技術(shù)掌握的效率。

第二，共鳴感的調(diào)控。

共鳴的條件是有充足的共鳴空間，因此，必須要保持輕松的精神狀態(tài)，放松地心理狀態(tài)，來(lái)確保穩(wěn)定的氣流，把握氣息的速度、深度，從而保證共鳴腔的位置和狀態(tài)，提高對(duì)聲樂(lè)技術(shù)的掌握程度。

第三，聽眾的反應(yīng)以及指導(dǎo)者的評(píng)價(jià)

聽眾的稱贊以及指導(dǎo)者的表?yè)P(yáng)，是提高演唱者自信與動(dòng)力的重要源泉。如果演唱者表現(xiàn)優(yōu)異，聽眾應(yīng)當(dāng)給予真誠(chéng)的稱贊，指導(dǎo)者也應(yīng)當(dāng)給予充分肯定；如果演唱者表現(xiàn)不理想，聽眾也應(yīng)當(dāng)給予鼓勵(lì)的掌聲，指導(dǎo)者則應(yīng)該發(fā)揮其指導(dǎo)作用，用平和的語(yǔ)氣對(duì)其作出指導(dǎo)，同時(shí)給予鼓勵(lì)。這樣，才能給演唱者以安慰與動(dòng)力，使其有一個(gè)正確的心態(tài)，良好的情緒，促使其對(duì)聲樂(lè)技術(shù)的掌握。

三、 聲樂(lè)技術(shù)中的審美感受以及與聲樂(lè)技術(shù)心理調(diào)控的關(guān)系

聲樂(lè)技術(shù)中的審美感受是指在演唱過(guò)程中，通過(guò)對(duì)聲樂(lè)技術(shù)的掌握，在表現(xiàn)出的演唱技巧中，所涉及到的心理要素以及其活動(dòng)方式。它包括感覺(jué)、情感、想象等心理活動(dòng)要素的特點(diǎn)以及作用，而且這些要素之間的相互作用、相互協(xié)調(diào)，形成了不同的心理活動(dòng)方式，也形成了不同的審美感受，例如直覺(jué)、移情、內(nèi)模仿、心理距離等等。

直覺(jué)，即認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，是感性認(rèn)識(shí)的最低階段，它是一種單純而獨(dú)立的基層感性認(rèn)識(shí)，賦予心靈活動(dòng)中尚無(wú)形式的情感以形式，并使之轉(zhuǎn)化而為人們感覺(jué)到的意象。聲樂(lè)技術(shù)心理調(diào)控，可以有效的是聲樂(lè)以聲音的形式，被賦予感性的情感，從而成為某一種意象，被意象化，被表現(xiàn)出來(lái)。而這種直覺(jué)，在審美過(guò)程中，也因被賦予情感，而使之具有意象的功能，使欣賞主體進(jìn)入審美的境界，不旁他涉，全身心地享受欣賞的過(guò)程。

內(nèi)模仿，這是指當(dāng)主體面臨客體的時(shí)候，人的器官知覺(jué)會(huì)按照客體的性質(zhì)進(jìn)行模仿，它是知覺(jué)、身體、心理三位一體的模仿活動(dòng)，在這一過(guò)程中，客體有著關(guān)鍵性作用。在聲樂(lè)技術(shù)心理調(diào)控與審美的過(guò)程中，心理調(diào)控表現(xiàn)在聲樂(lè)技術(shù)上調(diào)控作用及其表現(xiàn)形式，作為審美的客體，在審美過(guò)程中有著重要的角色。因此，通過(guò)有效的心理調(diào)控提高對(duì)聲樂(lè)技術(shù)的掌握，可以提高聲樂(lè)表演的水平，加強(qiáng)聽覺(jué)的意象效果，從而提高審美的感受水平。

移情，是指把主體自身的情感投射到客體上，使之具有主體的情感感受。通過(guò)心理調(diào)控來(lái)確保聲樂(lè)技術(shù)，可以使其表現(xiàn)形式更接近聆聽者，從而使其表演更親切，更容易被理解，也就更容易做到移情，使客體更容易產(chǎn)生美感，產(chǎn)生更舒適的審美過(guò)程。

結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)技術(shù)心理調(diào)控在審美感受過(guò)程中有著重要作用，如何通過(guò)心理調(diào)控來(lái)保證聲樂(lè)技術(shù)，從而營(yíng)造一個(gè)良好的審美氛圍，成為聲樂(lè)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域重要的研究課題之一，而通過(guò)對(duì)這一課題的研究，也必將推動(dòng)這三個(gè)領(lǐng)域?qū)W術(shù)及應(yīng)用方面的發(fā)展，并未其理論與實(shí)踐的突破提供重要的依據(jù)與支撐。

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作者簡(jiǎn)介：

桑會(huì)利，女，籍貫：河北平山人，學(xué)歷：學(xué)士，單位：河北傳媒學(xué)院，職位：河北傳媒學(xué)院學(xué)生處干事。