音樂鑒賞課中加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的策略

摘要：針對(duì)民族預(yù)科班這樣的少數(shù)民族班級(jí)，還要通過教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的創(chuàng)新，在教學(xué)過程中有意識(shí)、有計(jì)劃地加強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，形成民族自豪感，使學(xué)生積極主動(dòng)地繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀音樂文化，同時(shí)借鑒和吸收其他民族的優(yōu)秀音樂文化，促進(jìn)中華文明的傳承發(fā)展，以增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。

關(guān)鍵詞：民族預(yù)科 音樂鑒賞 民族團(tuán)結(jié)

作為體現(xiàn)黨的民族政策的民族預(yù)科教育，是民族高等教育一種特殊的教育層次，其培養(yǎng)目標(biāo)是為高等學(xué)校本科專業(yè)培養(yǎng)和輸送文化基礎(chǔ)比較扎實(shí)，知識(shí)面寬，綜合素質(zhì)較好的一年級(jí)新生。這些大學(xué)生是民族地區(qū)發(fā)展的重要后備力量，他們的民族團(tuán)結(jié)思想素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國社會(huì)的長(zhǎng)治久安以及民族地區(qū)的繁榮。音樂教育作為音樂文化傳播的重要途徑，對(duì)少數(shù)民族的自身民族文化認(rèn)同及主流民族文化認(rèn)同有著重要的影響。作為民族預(yù)科學(xué)生最喜歡的課程之一的音樂鑒賞課，不僅可以提高學(xué)生的審美能力，陶冶情操，還可以增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。因此要通過教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的創(chuàng)新，在教學(xué)過程中有意識(shí)、有計(jì)劃地加強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，形成民族自豪感，使學(xué)生積極主動(dòng)地繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀音樂文化，同時(shí)借鑒和吸收其他民族的優(yōu)秀音樂文化，促進(jìn)中華文明的傳承發(fā)展。

1.教學(xué)內(nèi)容突出民族特色，形成民族自豪感

音樂鑒賞一般分為西方音樂和中國音樂兩部分。針對(duì)民族預(yù)科班的學(xué)生，我加大了中國民間音樂的比重。對(duì)自己國家的、本民族的音樂都不了解，不懂得欣賞和熱愛，又怎樣去傳承和發(fā)展呢？經(jīng)過前期的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)民間音樂、尤其是本民族的傳統(tǒng)音樂有所了解，但都只知道皮毛。針對(duì)這種情況，我著重對(duì)其起源、發(fā)展及歷史重要性做深入講解。比如藏族學(xué)生大都會(huì)跳“堆諧”，但不知道公元10世紀(jì)《堆諧》舞蹈就已經(jīng)存在；延續(xù)至今的藏戲劇目《西容仲孜》在千余年前的唐代就已經(jīng)是十分成熟的節(jié)目。當(dāng)我向?qū)W生講解后，他們都非常驚訝，沒有想到這些古老的藝術(shù)有這么強(qiáng)的生命力和深厚的歷史底蘊(yùn)，為我們的民族擁有這么輝煌的藝術(shù)成就感到驕傲?！霸趤喼薜臇|方一個(gè)僅百余萬人口的少數(shù)民族，能夠創(chuàng)造和保存這樣古老而純正的、如此閃光的民間合唱藝術(shù)，這在世界上實(shí)為少見。”當(dāng)我念了外國專家對(duì)侗族大歌的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生觀看了侗族大歌在國外演出的盛況，并且告訴學(xué)生，因?yàn)槎弊宕蟾瑁排まD(zhuǎn)了國際上關(guān)于中國沒有復(fù)調(diào)音樂的觀點(diǎn)時(shí)，學(xué)生都由衷地鼓起掌來，那種民族自豪感是發(fā)自內(nèi)心的?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹边@句話他們才能理解。

2.教學(xué)手段突出對(duì)話與交流，增強(qiáng)民族認(rèn)同感

我國各族人民在共同締造中國統(tǒng)一國家的歷程中，互相交流，互相影響，不斷地融合，我國境內(nèi)的各民族，不論其風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰，語言文字，心理素質(zhì)如何，都是中華民族大家庭的一員，都是中華民族的兒女。借鑒和吸收其他民族的優(yōu)秀音樂文化，有助于促進(jìn)中華文明的傳承發(fā)展。昆曲、古琴、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌都入選聯(lián)合國教科文組織“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。這些中華藝術(shù)的瑰寶既有漢族的，也有少數(shù)民族的。不管你是哪個(gè)民族，作為中華兒女，都有義務(wù)和責(zé)任去繼承和發(fā)展。

利用民族預(yù)科班的同學(xué)都是少數(shù)民族的特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了“我想與大家分享——”的環(huán)節(jié)。讓不同民族的同學(xué)來到講臺(tái)上，向大家介紹自己民族的音樂。從起源、發(fā)展、現(xiàn)狀，到特點(diǎn)、意義，有時(shí)還要唱上一段、跳上一段，其他同學(xué)可以提出問題，跟著學(xué)唱、學(xué)跳。在這一問一答，一唱一跳中不僅活躍了課堂氣氛，還增加了各個(gè)民族學(xué)生間的了解和交流。

3.對(duì)優(yōu)秀的民族音樂深挖細(xì)講，形成民族責(zé)任感

因?yàn)閲业闹匾?，一些快要失傳的民間音樂得到拯救和發(fā)展，又經(jīng)過大力宣傳，以前不為人知的優(yōu)秀音樂逐漸被大眾所知曉。比如說起蒙古族的“呼麥”藝術(shù)許多學(xué)生都知道。但他們不知道的是“呼麥”這種高超的演唱技法在我國曾經(jīng)失傳，沒有人會(huì)演唱了。蒙古族的布賀朝魯去蒙古人民共和國拜訪了“呼麥”大師松迪，并向他學(xué)習(xí)，回國后發(fā)表了多篇介紹“呼麥”的文章，這項(xiàng)絕技在我國才又起死回生。這樣的故事要告訴學(xué)生，還有很多藝術(shù)種類面臨后繼無人的境況也要讓學(xué)生知曉，讓學(xué)生從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓每個(gè)學(xué)生懂的自己身上肩負(fù)的責(zé)任：不能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在我們這一代消亡，我們每個(gè)人都有保護(hù)和傳承的義務(wù)和責(zé)任。

4.多欣賞優(yōu)秀的作品，引起學(xué)生共鳴

課堂上，我選擇了多個(gè)國家、不同作曲家的作品給學(xué)生們聽，并進(jìn)行深入的講解。通過欣賞肖邦的《波蘭舞曲》、《波洛涅茲》、德沃夏克的《斯拉夫舞曲》、李斯特的《匈牙利狂想曲》等作品。學(xué)生了解到這些經(jīng)典的作品，音樂素材就來自當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂，每首作品中都融入了這個(gè)國家民間音樂的特色，但是全世界的人都喜歡聽。還有西貝柳斯的《芬蘭頌》、斯美塔那的《我的祖國》、巴托克的《管弦樂隊(duì)協(xié)奏曲》，這些不朽的作品中都流露出作者對(duì)祖國深深地?zé)釔酆唾澝乐椤?/p>

中國作品，不管是聲樂還是舞蹈，多選擇表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、熱愛祖國這樣的作品。例如《洗衣歌》、《映山紅》、《花兒為什這樣紅》、《情深誼長(zhǎng)》等等。不光聽，還要把背后的故事告訴學(xué)生，他們才能真正理解作品的內(nèi)涵。現(xiàn)在年輕人都比較喜歡流行音樂，流行音樂中也有很多主旋律的優(yōu)秀作品，比如《我愛你中國》、《紅旗飄飄》、《國家》、《中國人》等，歌詞朗朗上口，旋律動(dòng)聽，易唱易學(xué)，很受學(xué)生喜歡。不管中國的外國的、古典的還是流行的，只要內(nèi)容是健康向上，傳達(dá)的價(jià)值觀是正確積極的，我們都可以讓學(xué)生去聽、去想、去理解。

針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生，不再單一的強(qiáng)調(diào)音樂鑒賞課的美育作用，我們要積極探索其在德育教育上的重要作用。讓民族團(tuán)結(jié)之花在學(xué)生們心中生根發(fā)芽，能夠積極主動(dòng)地繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀音樂傳統(tǒng)，同時(shí)吸收和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化，團(tuán)結(jié)各個(gè)民族的朋友，為中華民族的大團(tuán)結(jié)做出自己的貢獻(xiàn)。

此文為河北師范大學(xué)青年基金項(xiàng)目課題《民族預(yù)科班音樂鑒賞課與民族團(tuán)結(jié)教育研究》的最終成果。課題號(hào)：S2011Q14

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

王卓（1980，2--），女，河北師大附屬民族學(xué)院講師。從事音樂教育教學(xué)。