有關(guān)評(píng)價(jià)音樂理論家汪毓和文章之綜述

摘要：本文針對(duì)十六篇有關(guān)評(píng)價(jià)音樂理論家汪毓和的文章進(jìn)行了分類介紹，共分為四類，即其人、其著作、其八十華誕研討會(huì)以及其他類型文章，最后又對(duì)這些文章做了簡單的總結(jié)。本文旨在將不同人對(duì)汪毓和先生不同的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)在讀者面前，進(jìn)而引導(dǎo)讀者全面而綜合的認(rèn)識(shí)音樂理論家汪毓和。

關(guān)鍵詞：汪毓和 中國近現(xiàn)代音樂史 重寫音樂史

汪毓和是著名的音樂學(xué)家、教育家，在中國音樂學(xué)界享有很高的聲譽(yù)，許多高等教育學(xué)校音樂專業(yè)所用《中國近現(xiàn)代音樂史》的教材就是汪毓和編著的。近年來，越來越多的人關(guān)注汪毓和在音樂方面的貢獻(xiàn)，也有不少人關(guān)注他所編著的音樂類書籍。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，迄今為止，相關(guān)文章已有十六篇，下面將對(duì)這些文章做簡單的梳理。

一、對(duì)汪毓和其人的介紹

如果想全面的了解汪毓和的生平，那么《人民音樂》上刊登的一篇《音樂學(xué)家、教育家汪毓和簡歷》無疑是最滿意的一篇。文章先是指出他的籍貫、職稱，之后介紹了他的學(xué)習(xí)、任職情況，并列出了他所發(fā)表的文章和出版的專著。文章簡潔明了的記敘了汪毓和從1929年出生到2009年八十歲所從事的主要活動(dòng)，客觀公正的記敘，讓讀者對(duì)汪毓和八十年來所做的音樂活動(dòng)有了最基本的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)他在音樂史學(xué)方面的貢獻(xiàn)有了清晰的了解。此外，徐士家的《耕耘不止 堅(jiān)韌不拔——音樂史學(xué)家汪毓和》①對(duì)汪毓和從出生到1994年的經(jīng)歷做了詳細(xì)地描述，這是一篇人物傳記，所以作者力求全面而精細(xì)的講述汪毓和的前半生，比起《人民音樂》編輯部所著更具體詳明，讓讀者了解到了汪毓和生活中的很多細(xì)節(jié)。只是由于寫作時(shí)間比較早，讀者想要了解汪毓和在1994年以后的音樂活動(dòng)還需參照《人民音樂》所著。程興旺的《筆耕春秋繪錦繡 腳踏實(shí)地寫人生—汪毓和音樂學(xué)術(shù)研究及教學(xué)成果之探緣》也是從整體上對(duì)汪毓和進(jìn)行了描述，文章包括三部分：“峰回路轉(zhuǎn)的音樂人生”，“鍥而不舍的學(xué)術(shù)矢志”，“謙和、真誠的治學(xué)風(fēng)格”。包括了人生經(jīng)歷、教育、學(xué)術(shù)研究等幾個(gè)方面，文中加入大量照片，圖文并茂的講述，更有利于吸引讀者眼球，文章在結(jié)尾時(shí)還引用了上述徐士家的文章。

戴嘉枋的《烈士暮年壯心不已—記音樂史學(xué)家汪毓和》一文，可以說是傾注了較濃烈的個(gè)人情感寫成的。全文分為三個(gè)部分，每部分賦予了小標(biāo)題，即“獎(jiǎng)掖后進(jìn) 不遺余力”、“篳路藍(lán)縷 建樹豐碩”、“思變文改 與時(shí)俱進(jìn)”。第一部分作者從個(gè)人角度講述汪毓和對(duì)他的關(guān)照以及對(duì)其他學(xué)生的呵護(hù)，把汪教授為人師表、盡心盡力的一面表現(xiàn)得淋漓盡致；第二部分則詳細(xì)敘述了汪毓和從事中國近現(xiàn)代音樂史教學(xué)的前后經(jīng)過，并將其已有的成就一一列出，讓讀者對(duì)汪毓和有了更進(jìn)一步的了解；第三部分從汪毓和編寫的《中國近現(xiàn)代音樂史綱》四次修訂過程作了詳實(shí)的描述，從中能感覺到汪先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和任勞任怨的生活作風(fēng)。全文也插入了大量的照片，從而讓讀者見到了“廬山真面目”，加上文字的真情流露，汪毓和教授就活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在讀者眼前，從而達(dá)到作者與讀者對(duì)汪毓和敬仰的共鳴。

二、對(duì)汪毓和著作的介紹

評(píng)價(jià)汪毓和所著的《中國近現(xiàn)代音樂史》的相關(guān)文章有六篇，分別是：國華的《有聲的中國近現(xiàn)代音樂歷史—汪毓和及其近現(xiàn)代音樂史簡評(píng)》、黃旭東的《應(yīng)還近現(xiàn)代音樂史以本來面目 要給前輩音樂家以科學(xué)評(píng)價(jià)—評(píng)汪毓和先生中國近現(xiàn)代音樂史<中國近現(xiàn)代音樂史>》、黃旭東的《應(yīng)還近現(xiàn)代音樂史以本來面目 要給前輩音樂家以科學(xué)評(píng)價(jià)—評(píng)汪毓和先生中國近現(xiàn)代音樂史<中國近現(xiàn)代音樂史>（下）》、高洪波的《汪毓和<中國近現(xiàn)代音樂史>四個(gè)版本的比較分析——“重寫音樂史”相關(guān)問題的綜述》、張斯絮的《<中國近現(xiàn)代音樂史>（汪毓和編著）<中國近代音樂史簡述>（劉再生編著）》、留生的《四易其稿 壯心不已—從汪毓和先生<中國近現(xiàn)代音樂史>（第三次修訂版）說開去》。此六篇文章都是對(duì)汪毓和《中國近現(xiàn)代音樂史》的分析，然而版本不同，各自的立足點(diǎn)亦不同，現(xiàn)分述如下。

上述幾篇文章中發(fā)表最早的應(yīng)屬黃旭東的兩篇，由于當(dāng)時(shí)汪毓和編著的《中國近現(xiàn)代音樂史》只進(jìn)行了兩次修訂，因此文中只涉及了的前兩次修訂版本（1984、1994年修訂版），作者就這兩次修訂后的不足提出了自己的見解。兩篇文章共分了四個(gè)部分，即上篇的“馬克思主義唯物史觀的靈魂是實(shí)事求是”、“應(yīng)該入史而被忽略的人與事（曲）”和下篇“應(yīng)予肯定或無可厚非而被曲解或被貶抑的人與事（曲）”、“全書篇幅比例失調(diào)與框架體例不統(tǒng)一”。文中補(bǔ)充了大量汪毓和書中對(duì)一些人物或某些方面的疏忽，這些人有：蔡元培、蕭友梅、楊仲子、吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平、豐子愷、李華萱、程懋筠、柯政和、楊蔭瀏、蕭淑嫻、黃源洛、鄭志聲、衛(wèi)仲樂、査阜西等中國音樂家，以及查哈洛夫等外籍在華音樂家，文章還對(duì)蕭友梅、劉天華、王光祈、黃自等人的音樂思想進(jìn)行了辯證討論。黃旭東直言不諱的提出了自己的觀點(diǎn)，勇于指出紕漏，沒有阿諛奉承的話語，讓讀者有了更理性的思考，也讓讀者對(duì)不熟悉或被忽視的音樂家有了更深的了解。值得一提的是，文中引用了之前所提及的徐士家的文章。

按照時(shí)間順序，接下來要介紹的是高洪波的文章，此文先是介紹了汪毓和所著《中國近現(xiàn)代音樂史》四個(gè)版本（1964年內(nèi)部版、1984年首發(fā)版、1994年修訂版、2002年第二次修訂版）修訂的過程，又從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面對(duì)四個(gè)版本做了詳細(xì)的比較。從比較中可看出汪毓和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，每個(gè)版本都與時(shí)俱進(jìn)力求寫作盡可能全面的中國音樂史。之后作者就“重寫音樂史”所引起的爭論進(jìn)行了論述，指出了各個(gè)學(xué)者所持有的立場和觀點(diǎn)，并客觀的為汪毓和的著作做了辯護(hù)，還將這次學(xué)術(shù)之爭中雙方辯論的過程做了描述，文中參考了黃旭東和徐士家的文章。國華的那篇文章可以說將論述對(duì)象縮小到了汪毓和著作的其中一個(gè)版本，即《中國近現(xiàn)代音樂史》（近、現(xiàn)代部分），這一著作是由高等教育出版社出版。作者將這個(gè)版本與其他版本的不同之處做了總結(jié)，指出了三個(gè)特點(diǎn)，即對(duì)中國近現(xiàn)代音樂史時(shí)間劃分明確、書的框架和內(nèi)容不斷改進(jìn)、收錄港澳臺(tái)地區(qū)的音樂填補(bǔ)教學(xué)的空缺。整篇文章短小精湛，在開始部分也像其他人一樣對(duì)汪毓和所著的書目進(jìn)行介紹，后又把焦點(diǎn)主要放在了一本書中。從篇名來看文中所強(qiáng)調(diào)的就在于“有聲的”音樂史，即強(qiáng)調(diào)音響資料的重要性。

留生的文章，著重分析了汪毓和所著的《中國近現(xiàn)代音樂史》第三次修訂版，全文提出了六點(diǎn)看法，即隨想一：“主體介入”和“主觀審視”；隨想二：從汪著想到夏滟洲的《中國近現(xiàn)代音樂史簡編》；隨想三：“重寫音樂史”二三事；隨想四：2009版和2002版的比較；幾點(diǎn)建議；個(gè)別疏漏。通觀全文，作者的重點(diǎn)不只是汪著，關(guān)鍵在于題目中的“說開去”，本文最重要的在于站在客觀的史學(xué)觀角度評(píng)價(jià)不同著作及不同人物。文中指出了很多音樂界人士對(duì)“重寫音樂史”觀念和辯論的誤區(qū)，此乃學(xué)術(shù)界值得思考的問題。當(dāng)然，文中也指出了一些汪著中的細(xì)節(jié)錯(cuò)誤，因此文章對(duì)中國近現(xiàn)代音樂史從宏觀到微觀都做了自己的分析，從思想到內(nèi)容都做了公正的闡述。此外，文中參考了居其宏《汪毓和與<中國近現(xiàn)代音樂史>》一文（此文后面會(huì)介紹）和上文提及高洪波的文章。張斯絮的文章是將汪毓和與劉再生的兩本書進(jìn)行比較，所提汪著也是第三次修訂版。文章將兩者的著作從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作風(fēng)格方面進(jìn)行了仔細(xì)的比較，其中也有汪著的第二次修訂和第三次修訂之間的比較，之后就產(chǎn)生不同的原因從寫作初衷和受眾群兩方面進(jìn)行了分析。文中還提出了作者對(duì)章節(jié)結(jié)構(gòu)編排的一些建議，最后也提到了“重寫音樂史”，但作者只是提及而已，“重寫”的真正含義以及具體的學(xué)術(shù)界展開的辯論并沒有多言。整篇文章是從微觀上對(duì)兩本書進(jìn)行了解讀，提及了汪毓和與劉再生學(xué)術(shù)的分歧也只是通過兩人的言語揣測(cè)而已，并沒有深究。

三、對(duì)汪毓和80華誕研討會(huì)的介紹

對(duì)汪毓和其人其著作的研究不僅僅限于上述文章，還有一些文章是與慶賀汪毓和80歲華誕所開的研討會(huì)內(nèi)容相關(guān)的。如“慶賀汪毓和教授80華誕暨中國近現(xiàn)代當(dāng)代音樂史學(xué)科建設(shè)研討會(huì)”、郭樹群的《汪毓和先生學(xué)術(shù)人生的“赤誠”、“精誠”與“熱誠”——在汪毓和先生學(xué)術(shù)成就研討會(huì)上的發(fā)言》、祁斌斌的《博學(xué)精研 樂育桃李——“慶賀汪毓和教授80華誕暨中國近現(xiàn)代當(dāng)代音樂史學(xué)科建設(shè)研討會(huì)”綜述》、居其宏的演講題目為《汪毓和與<中國近現(xiàn)代音樂史>》。第一篇為通知類文章，介紹了研討會(huì)的基本信息。郭樹群的發(fā)言稿高度贊揚(yáng)了汪毓和先生對(duì)音樂教育和學(xué)科發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，以及自我批判精神的可貴。居其宏不僅僅是對(duì)汪毓和在中國近現(xiàn)代音樂史方面所做的貢獻(xiàn)進(jìn)行了贊揚(yáng)，更多的是由汪毓和在音樂上的帶頭作用以及其所著《中國近現(xiàn)代音樂史》教材所引發(fā)的思考。演講指出了以汪毓和為代表的共和國第一代從事近現(xiàn)代音樂史研究和教學(xué)的學(xué)術(shù)群體，以及在此影響下的第二代、第三代學(xué)者在工作中所處環(huán)境之優(yōu)劣勢(shì)。此外，還對(duì)汪毓和所著《中國近現(xiàn)代音樂史綱》以及各種修訂版本在全國高等院校普及使用的原因進(jìn)行了思考，當(dāng)然文章對(duì)汪毓和本人在中國近現(xiàn)代音樂史上所的貢獻(xiàn)也作出了中肯的評(píng)價(jià)。整篇文章以汪毓和為引導(dǎo)，以對(duì)中國近現(xiàn)代音樂史學(xué)的發(fā)展傳承為主要論述內(nèi)容，從而引發(fā)讀者的思考。祁斌斌的文章即是對(duì)這次研討會(huì)全面的介紹和總結(jié)，先是介紹汪毓和的成就及著作，后又分為四個(gè)部分對(duì)研討會(huì)進(jìn)行詳細(xì)敘述，將每個(gè)人的發(fā)言都做了歸納和提煉，可以說形象的展現(xiàn)了這次研討會(huì)的過程。當(dāng)然也提及了郭樹群和居其宏的演講（即上文所述）。

四、其他類型文章

另外還有一篇通知也提及了汪毓和的名字即江音的《中央音樂學(xué)院汪毓和同志來我校講學(xué)》，通知簡短，只敘述了汪毓和到該校講學(xué)的題目即《繼承發(fā)揚(yáng)聶耳、冼星海革命音樂傳統(tǒng)》，然而并未詳細(xì)描述具體內(nèi)容，在此將無從分析。

最后值得一提的是居其宏的《史觀檢視、范疇拓展與學(xué)科擴(kuò)張——陳聆群、汪毓和兩篇文章讀后談“重寫音樂史”》。此篇文章不同于任何一篇，文章的重點(diǎn)在于從宏觀上指出汪毓和著作中出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，并重新解讀了“重寫音樂史”。正如作者在文章的摘要中所說“本文剖析了汪毓和文章中若干學(xué)理錯(cuò)誤和邏輯矛盾，指出“小白本”的根本癥結(jié)正在其歷史觀中庸俗社會(huì)學(xué)及機(jī)械唯物論的影響，從而更顯出史觀檢視的極端重要。本文認(rèn)為陳聆群提出的重寫“突破口”實(shí)際上是一種學(xué)科擴(kuò)張構(gòu)想，無論在理論和實(shí)踐兩方面都不可行，因此建議“重寫”在范疇上向古代音樂史、當(dāng)代音樂史及西方音樂史研究領(lǐng)域拓展?！贝宋脑谕糌购椭髦械腻e(cuò)誤和“重寫音樂史”兩方面都有新的視野，之前“重寫”都處于百家爭鳴、沒有定論的階段，而此文無疑是一針見血的點(diǎn)中“重寫”的要害部位。筆者認(rèn)為解決了“重寫”討論中治標(biāo)不治本的問題，之前的爭論只是集中在個(gè)例或局部，而此文為讀者提供了寬闊的視野，即向外拓展到不同學(xué)科，而向內(nèi)又本著“史觀檢視”的原則，真正從宏觀上俯視“重寫”這一概念。

五、結(jié)語

綜觀十幾篇文章的作者，筆者注意到：高洪波、徐士家、戴嘉枋、黃旭東、國華、郭樹群都是汪毓和的學(xué)生，在評(píng)價(jià)汪毓和及其著作時(shí)大多注入了主觀感情，更多的是贊揚(yáng)和敬仰，只有黃旭東指出了汪著的不足。相比之下，居其宏的兩篇文章則更加客觀，在肯定汪先生成就的同時(shí)，犀利地指出他的根本癥結(jié)所在，此乃站在學(xué)術(shù)的角度更公正。關(guān)于“重寫音樂史”的問題，有幾人都提及到，如程興旺、張斯絮、祁斌斌、高洪波、居其宏，而筆者認(rèn)為做出最全面最系統(tǒng)的闡釋的要數(shù)居其宏先生。其他人都只是從點(diǎn)出發(fā)，較少涉及面，而居先生則是從立體出發(fā)，三維式的看待“重寫”這一概念。的確，20世紀(jì)90年代以來，“重寫音樂史”一直是音樂界爭論不休的問題，究竟為何重寫，怎樣重寫，也仁者見仁智者見智，眾說紛紜，有的人可以客觀的看待，有的人則偏激的進(jìn)行人身攻擊。其實(shí)重寫的目的無非是更準(zhǔn)確、真實(shí)、全面的描述歷史，究竟怎樣重寫則是一個(gè)比較復(fù)雜的問題，不是單獨(dú)的個(gè)體所能完成的，它需要集體的力量，在不斷討論、查實(shí)后才可下筆。總之盡量減少主觀情感，做到客觀真實(shí)的記述每一個(gè)音樂人事物。

上述文章中，程興旺、黃旭東、高洪波參考引用了徐士家的文章，留生參考居其宏、高洪波的文章，高洪波參考黃旭東的文章，這些都說明了學(xué)術(shù)中的交流與借鑒?？偨Y(jié)上述文章，論述汪毓和無非有四種目的：一是展示汪毓和對(duì)音樂的貢獻(xiàn)，二是指出汪著的紕漏和錯(cuò)誤，三是探討重寫音樂史與汪毓和的關(guān)系，四是用汪毓和的治學(xué)精神，激勵(lì)后輩學(xué)子。無論哪個(gè)目的，筆者希望音樂界對(duì)汪毓和其人其著作有客觀的認(rèn)識(shí)，切忌盲目追捧或全盤否決。中國近現(xiàn)代音樂史學(xué)正是在像汪毓和這樣精益求精的無數(shù)學(xué)者帶領(lǐng)下茁壯成長起來的，它需要一代一代的音樂研究者傳承下去，秉承前輩的治學(xué)精神，勇于打破舊觀念，用新的視覺和思維去研究以往存疑的事物。

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作者簡介 ：

李敬（1987.12- ），女，山東省沂源縣人，南京藝術(shù)學(xué)院2012級(jí)音樂學(xué)院碩士。研究方向?yàn)橹袊魳肥贰?/p>

注釋：

①徐士家：《耕耘不止 堅(jiān)韌不拔—音樂史學(xué)家汪毓和》，向延生主編：《中國近現(xiàn)代音樂家傳》，沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1994年，第176-186頁。