淺議文學(xué)創(chuàng)作的思想性與藝術(shù)性

孫冬芬

摘 要：隨著國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和水平提升，人們的物質(zhì)文化生活和精神文化生活也在不斷得到提升。閱讀文學(xué)作品已經(jīng)成為許多城市居民乃至所有國民消遣閑暇時(shí)光的重要手段。當(dāng)下各種文化作品也不斷充斥著我們的文化娛樂市場。但是文學(xué)創(chuàng)作不光是要娛樂大眾，要具備相當(dāng)程度的藝術(shù)性，同時(shí)文學(xué)作品也是人們認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，因此文學(xué)作品也必須具有相當(dāng)程度的思想性，然后思想性與藝術(shù)性如何才能達(dá)到和諧統(tǒng)一卻是許多作者乃至讀者非常困惑的問題。本文重點(diǎn)談?wù)勗谛聲r(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作過程中，如何加強(qiáng)作品藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一融合，以供參考。

關(guān)鍵詞：文學(xué)創(chuàng)作；藝術(shù)性；思想性

文學(xué)創(chuàng)作不僅能夠?yàn)樽x者帶來閱讀的享受，同時(shí)也能夠讓作者在創(chuàng)作的過程中體會(huì)另一種人生和風(fēng)景。因此文學(xué)創(chuàng)作不僅能夠影響讀者同時(shí)也能夠帶給作者以情感的體驗(yàn)。隨著我國城市建設(shè)的不斷發(fā)展，人們不僅對物質(zhì)文化生活的要求日益提升，同時(shí)在精神文化方面也有了更高的追求，閱讀作為人們消遣閑暇時(shí)光的重要手段已經(jīng)受到越來越多關(guān)注。閱讀是一種體驗(yàn)，體驗(yàn)必然要有一個(gè)好的對象，因此文學(xué)作品是否具有較高的品味就成為許多讀者關(guān)心的問題，同時(shí)也成為所有作者都關(guān)注的問題。如何提升文學(xué)作品的品味，在當(dāng)今這個(gè)多元化發(fā)展的新社會(huì)背景下，文學(xué)作品的品味同時(shí)包含了趣味性、娛樂性、藝術(shù)性以及思想性。一部好的作品不僅要有吸引讀者的文筆、內(nèi)容、邏輯，同時(shí)也應(yīng)該帶給讀者以正面積極的力量，這種正面積極的力量就是我們經(jīng)常說到的思想性。但是目前許多文學(xué)作品都存在著這樣一個(gè)問題，藝術(shù)性和思想性難以得到真正的和諧統(tǒng)一，現(xiàn)在市場上隨處可見的文學(xué)作品，要么故事情節(jié)引人入勝，文筆邏輯讓人津津有味，但是故事所展現(xiàn)的思想內(nèi)涵比較膚淺，大多是都市人的情感瑣事、風(fēng)花雪月。而一些極具思想性的文學(xué)作品又給人一種正襟危坐、傳道授業(yè)的感覺，讓一般人都提不起興趣仔細(xì)研讀。因此現(xiàn)在甚至有人認(rèn)為，文學(xué)作品尤其是現(xiàn)代文學(xué)作品的藝術(shù)性和思想性是不可兼得的，要么你當(dāng)一個(gè)講故事的人，要么你當(dāng)一個(gè)傳道授業(yè)的學(xué)者，你無法將這兩者都集于一身。但是單一追求藝術(shù)性就總難免被具有更高超藝術(shù)表現(xiàn)手法的作品所取代，因?yàn)檫@不過是一種技巧。單一追求思想性的，最終也難逃進(jìn)入象牙塔乃至最后被束之高閣的命運(yùn)，因?yàn)榧幢闶菍W(xué)術(shù)研究，人們也希望能夠以一種更輕松愉悅的狀態(tài)進(jìn)行。固然要做到將藝術(shù)性與思想性緊密結(jié)合不是一件容易的事情，但是我們縱觀古今中外那些數(shù)十年乃至數(shù)百年來仍然被人津津樂道的文學(xué)巨著，又有哪一部不是實(shí)現(xiàn)了思想性與藝術(shù)性的融合呢？如中國的四大名著、西方的莎士比亞。這些都是將藝術(shù)性與思想性進(jìn)行完美融合的典范。

一、文學(xué)作品的思想性

不論什么文學(xué)作品，在創(chuàng)作過程中作者都必然想要通過這個(gè)故事來表達(dá)一個(gè)意思，或高深或淺顯，或積極或無奈。其實(shí)從廣義上來說，沒有思想性的文學(xué)作品是不存在的，因?yàn)樽髌范际侨藢懗鰜淼?，只要是人就必然?huì)在創(chuàng)作過程中滲透進(jìn)自己的所思所想，想要通過作品來引導(dǎo)讀者或者跟讀者進(jìn)行探討。文學(xué)作品的思想性是通過對人物的具體描寫、對故事情節(jié)的敘述、對細(xì)節(jié)的刻畫乃至對風(fēng)景的涂抹來表現(xiàn)出來的。但是作為一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，其思想性應(yīng)該是深藏不漏卻又呼之欲出，就好像優(yōu)秀導(dǎo)演的作品不會(huì)通過大段大段的旁白來引導(dǎo)觀眾跟隨自己的思維，而是通過劇中人物的一言一行來讓觀眾心領(lǐng)神會(huì)。雖然從廣義上來說每一部作品都必然有其思想，但是思想也要分會(huì)分為淺薄與內(nèi)斂，思想是文學(xué)作品的靈魂與精髓，而作品則像是承載靈魂與精髓的軀體，如果思想陷入消沉、陰暗、負(fù)面的氛圍當(dāng)中，必然也會(huì)給讀者乃至作者造成不好的影響，所以這種思想性我們寧可不要。我們所呼吁的思想性應(yīng)該是積極、正面、陽光的，雖然這么說起來好像會(huì)給人一種主旋律作品高大全的感覺，但是不論是否是主旋律作品，思想的積極向上必然會(huì)給社會(huì)造成正面的影響，而且積極正面的思想也是無論哪個(gè)國家、哪個(gè)時(shí)代都真正需要的。所以我們不應(yīng)該對提升正面思想嗤之以鼻，不能認(rèn)為不寫點(diǎn)另類、偏激的觀點(diǎn)就顯得自己沒有特點(diǎn)。而且我們對文學(xué)作品的思想性也應(yīng)該用更為開闊的態(tài)度來加以認(rèn)識(shí)，思想意識(shí)不是單單指政治思想，思想性也包括了作者對他人的關(guān)心、對事物的關(guān)注、對積極興趣的培養(yǎng)以及作者在哲學(xué)、倫理、道德等諸多方面所給出的良性引導(dǎo)。如果我們僅僅將思想性的表現(xiàn)領(lǐng)域局限于政治領(lǐng)域也是非常狹隘和膚淺的。

二、文學(xué)作品的藝術(shù)性

文學(xué)作品的藝術(shù)性是文學(xué)作品的最重要特點(diǎn)之一，如果缺少了藝術(shù)性，那么文學(xué)作品就不能被稱其為文學(xué)作品，頂多是教材、輔導(dǎo)或者學(xué)術(shù)專著之類。文學(xué)作品藝術(shù)性的高低體現(xiàn)了作者創(chuàng)作能力的高低，體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作才能與寫作技巧。想要凸顯一部作品中的藝術(shù)性就必須通過準(zhǔn)確的表述、鮮明的刻畫、生動(dòng)的表達(dá)以及通過對整部作品的結(jié)構(gòu)合理安排和表現(xiàn)技巧的靈活運(yùn)用來實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)性是形式與主題的結(jié)合，是承載工具與具體內(nèi)容的統(tǒng)一。而藝術(shù)性的體現(xiàn)也不能僅僅局限于使用生澀、連篇的詞組以及采用別人所沒有使用過的表述方式和結(jié)構(gòu)安排，畢竟藝術(shù)來源于生活，只有符合我們的日常生活，不脫離我們的慣常思維與認(rèn)知范圍，藝術(shù)性才能夠被人們所領(lǐng)會(huì)和挖掘，否則就好像在一張白紙上隨意涂抹，如果不是特別了解這位作者的思想情況的話，一般人是很難看懂畫作的內(nèi)容的，雖然許多人認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是發(fā)泄作者情感的途徑，其他讀者的認(rèn)知并不影響作者的自說自話，許多所謂的先鋒作者更是以說常人所不能懂為自豪，認(rèn)為自己層次水平高人一等，但是她們卻忘記了一個(gè)道理，只有別人能看懂的作品才是好作品，只有能得到大眾共鳴的作品才是成功的作品，否則就如同作者的私人日記一般，別人讀不懂，也不愿意讀。

三、思想性與藝術(shù)性的關(guān)系

通過我們前文所提到的種種觀念和分析論述來看，文學(xué)作品的思想性與藝術(shù)性是可以得到和諧統(tǒng)一的，而且許多中外知名作家及作品也很好的驗(yàn)證了這一說法。但是為什么當(dāng)今社會(huì)的眾多作家在創(chuàng)作過程中卻很難實(shí)現(xiàn)這一結(jié)合呢？這其中的原因是多方面的，有作家生活閱歷的原因、知識(shí)水平的原因、個(gè)人思想狀態(tài)的原因以及人生觀、價(jià)值觀和世界觀的原因。但是不論別人如何，我們作為想要?jiǎng)?chuàng)作出好作品的積極創(chuàng)作人來說，必須認(rèn)真分析思想性與藝術(shù)性之間的關(guān)系，必須通過正確把握兩者之間的關(guān)系來提升作品的高度、加深作品的內(nèi)涵，在獲得大眾好評的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步深化作品的主題，讓自己的作品能夠內(nèi)外兼修。

文學(xué)作品的思想性與藝術(shù)性兩者之間的關(guān)系既有聯(lián)系又有區(qū)別。區(qū)別部分大家都比較明白，而對于思想性與藝術(shù)性的聯(lián)系許多作者乃至讀者都不是非常能夠區(qū)分。在那些真正出眾的文學(xué)作品中，思想性與藝術(shù)性是合二為一的，我們無法將她們真正的分解開來，兩者的關(guān)系你中有我，我中有你。西方藝術(shù)界有幾句名言“藝術(shù)的整個(gè)美都是源于思想的，藝術(shù)來自于作者的所思所想，來自于作者的創(chuàng)作意圖”、“一切都是思想，一切都是象征”。所以不論我們看到多么倍受感觸的作品，其感動(dòng)來源都不在于作者有多么精妙的文筆和多么了不得的結(jié)構(gòu)，而是在于作者具有非常充實(shí)的思想和精神，只有作品中充滿了思想，文筆與結(jié)構(gòu)才能夠真正活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)出來。不過雖然我們可以從理論上對作品的思想性和藝術(shù)性進(jìn)行條理清晰的分析論述，但是載現(xiàn)實(shí)生活中，好多作者卻還是無法真正把握好這兩者的辯證關(guān)系，從而在創(chuàng)作過程中顯得失衡，要么就是深度夠了，作品本身乏味缺乏可讀性，要么就是專注于趣味營造而讓整部作品在思想意境上顯得比較

膚淺。

四、加強(qiáng)思想性與藝術(shù)性相容的思考

（一）堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作的正確價(jià)值引導(dǎo)

正確的價(jià)值引導(dǎo)就是前文所說的思想性，不論是古代作品、近代作品還是現(xiàn)代作品，優(yōu)秀的作品都具有很強(qiáng)的正確價(jià)值觀引導(dǎo)性。前文我們也提到過，不存在沒有思想的作品，區(qū)別只在于這種思想是否先進(jìn)或者落后。正確的價(jià)值觀就是應(yīng)該宣揚(yáng)正確的積極的思想，積極的面對人生、工作和他人，積極的促進(jìn)自己的人格獨(dú)立、思想獨(dú)立，積極的促進(jìn)人與人之間的交流和交融。這種意識(shí)不僅僅存在于高大全作品以及主旋律作品當(dāng)中，更應(yīng)該存在于各種類型的作者心目當(dāng)中。只有端正了自己的思想，才能夠帶給人們以啟迪，才能夠在這種正確價(jià)值觀的引導(dǎo)之下寫出更多更好的作品。

（二）加強(qiáng)創(chuàng)作者自身的修養(yǎng)提升

文學(xué)創(chuàng)作不是一件輕松簡單的事情，雖然從表面上來看就是作家在給大家講故事。我們從小到大都在聽故事，肯定每一個(gè)人也都有給別人講故事的經(jīng)歷，但是故事怎么才能講得好、講得妙，能從講故事當(dāng)中讓讀者產(chǎn)生共鳴就絕非易事了。文學(xué)創(chuàng)作者們想要講好故事，尤其是想要在講故事的同時(shí)體現(xiàn)自己的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)讀者參與到思想內(nèi)涵的談?wù)摦?dāng)中就必須不斷加強(qiáng)我們自身的素質(zhì)提升。在作者自身修養(yǎng)提升的問題上，最重要的一點(diǎn)就是應(yīng)該重視周圍的生活以及人事物，要用充滿探索精神的頭腦去看待周圍平凡而普通的一切，要真正走進(jìn)大眾的生活，要了解現(xiàn)代人的所思所想，并且要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和思維能力的培養(yǎng)，只有這樣我們才能在日常生活中透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才能夠創(chuàng)作出既有生活氣息，又不乏人生哲理的兼具藝術(shù)性與思想性的有趣的故事?，F(xiàn)代社會(huì)信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化高速發(fā)展，許多新興作家喜歡坐在家里獨(dú)自創(chuàng)作，但是創(chuàng)作工具及人們生活環(huán)境的改變并不能成為作家不走入社會(huì)、不通過自身努力獲取第一手材料的理由，雖然許多資訊都可以通過網(wǎng)絡(luò)來獲得，但是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)之間仍然存在很大差距，最大的差距就在于我們在獲得間接經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候并未有親身經(jīng)歷，雖然看到的東西和說出來的話可能沒有太大區(qū)別，但是如果連作者本人都未能深刻感悟，又如何能寫出富含思想與哲理的作品呢？所以文學(xué)創(chuàng)作工作者來說，必須走入尋常生活，必須用充滿智慧的眼睛以及頭腦來攝取生活中的養(yǎng)分，必須不斷學(xué)習(xí)與借鑒優(yōu)秀作家的優(yōu)秀作品，必須開闊自己的眼界與學(xué)識(shí)，從而將自己在生活中的感悟付諸筆端。進(jìn)而帶領(lǐng)讀者走進(jìn)自己營造出來的世界，與自己一起探討人生的哲理與生活的真諦。

五、結(jié)束語

文學(xué)創(chuàng)作在很多人的眼中都是充滿浪漫色彩的、輕松愉悅的事情。但是對于真正從事文學(xué)創(chuàng)作工作的人們來說，文學(xué)創(chuàng)作并沒有想象中的那么美好，文學(xué)創(chuàng)作要以豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和積極的人生態(tài)度為基礎(chǔ)，要以扎實(shí)的創(chuàng)作基本功為輔導(dǎo)，同時(shí)還要通過不斷學(xué)習(xí)來提升自己的文化修養(yǎng)，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)作出好作品的目的。才能夠真正為我國的精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

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