語(yǔ)文教學(xué)增強(qiáng)文體意識(shí)漫議

王中敏

編者按：關(guān)于文體意識(shí)問(wèn)題，應(yīng)辯證看待，不能一概而論。對(duì)小學(xué)作文教學(xué)而言，應(yīng)淡化文體意識(shí)，對(duì)小學(xué)閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，則應(yīng)強(qiáng)化文體意識(shí)。而就閱讀教學(xué)而言，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)淡化文體意識(shí)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，則應(yīng)增強(qiáng)文體意識(shí)。本專(zhuān)輯刊出幾篇文章，從不同角度闡述“增強(qiáng)文體意識(shí)”的意義與如何根據(jù)不同文體，設(shè)計(jì)教學(xué)，上出不同的特色。希望引起廣大讀者對(duì)這一研究的重視，期盼著更多這方面的來(lái)稿。

無(wú)論閱讀還是寫(xiě)作，都離不開(kāi)文體的觀照。因此，增強(qiáng)文體意識(shí)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，同樣是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。為什么這樣說(shuō)呢？還得從文體本身說(shuō)起。通俗地講，文體是對(duì)文章類(lèi)別的一種區(qū)分。在文學(xué)作品中，一般分為詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、散文等不同文體。在中小學(xué)，通常把文章分為記敘類(lèi)文體（敘事散文、通訊報(bào)道、報(bào)告文學(xué)、人物傳記等），說(shuō)明類(lèi)文體（說(shuō)明文、科普說(shuō)明文），議論類(lèi)文體（論文、評(píng)論），應(yīng)用類(lèi)文體（書(shū)信、公文）等。這各種各樣的文體，因其表現(xiàn)的內(nèi)容和目的不同，形成了相應(yīng)的特定的語(yǔ)言形態(tài)和表達(dá)方式的整體匹配。它是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中積淀而成，并同時(shí)被社會(huì)大眾認(rèn)可接受的完整體系。所以，認(rèn)識(shí)把握一種文體，就能從內(nèi)容和形式的結(jié)合上，領(lǐng)會(huì)同類(lèi)文章的基本特點(diǎn)，猶如拿到了一把解讀文本秘妙的總鑰匙。自古以來(lái)的文人墨客，在閱讀寫(xiě)作中，都是十分重視這種文體感的審視的。三國(guó)時(shí)的曹丕在《典論·論文》就這樣說(shuō)過(guò)：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗?！边@是最早對(duì)文體發(fā)表的專(zhuān)論。當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家潘新和教授，在接受《小學(xué)語(yǔ)文教師》特約記者王崧舟專(zhuān)訪時(shí)，也特別指出：“在讀寫(xiě)活動(dòng)中，文體感、語(yǔ)境感、語(yǔ)感，這三感缺一不可，讀寫(xiě)練習(xí)，應(yīng)該著眼于三感能力的提高。”這就是為什么語(yǔ)文教學(xué)必須增強(qiáng)文體意識(shí)的緣由。

就總體看，語(yǔ)文教學(xué)中的讀寫(xiě)活動(dòng)，如果遵循文本的文體特點(diǎn)，就能遵道得路，曲徑通幽，窺其堂奧，收水到渠成之功效。而反之，則很可能迷失方向，誤入歧途。比如古詩(shī)之妙，在于語(yǔ)言之精煉，意境之悠遠(yuǎn)，情趣之雋永。閱讀古詩(shī)，自當(dāng)重視品詩(shī)眼，悟意境，會(huì)情趣，方能登堂入室。如果只把它當(dāng)做一般的敘事?tīng)钗锏奈恼聛?lái)讀，就永遠(yuǎn)也無(wú)法讀懂“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”的意趣，更理解不了“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)”的情致。

事實(shí)上，在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，因?yàn)槿狈ξ捏w意識(shí)而曲解文意誤導(dǎo)學(xué)生的事并不鮮見(jiàn)。2012年秋，筆者曾聽(tīng)過(guò)一位名師執(zhí)教的《匆匆》一課，細(xì)想起來(lái)，教者在文體的把握上似乎也出了毛病?！洞掖摇肥侵熳郧宓慕?jīng)典名篇，一篇膾炙人口的抒情散文。這種抒情散文的基本特征是，無(wú)論敘事?tīng)钗飳?xiě)景，作者都是為了宣泄情感，抒發(fā)內(nèi)心的志向和追求。這是抒情散文的魂之所系。《匆匆》全文浸透的正是作者這樣的情致：羨自然之無(wú)窮，嘆人生之有限；惜時(shí)光之匆匆，慨事業(yè)之無(wú)成，深刻而強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)生命、對(duì)人生價(jià)值的思考和求索。全文的敘寫(xiě)，自始至終無(wú)不圍繞著這一中心，字里行間無(wú)不洋溢著這樣的情感。這是散文的魂魄，也理所應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)的核心。在品味語(yǔ)言文字之美時(shí)更需要緊扣這一中心來(lái)賞析，體會(huì)作者如何運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言和豐富多彩的表達(dá)方式，淋漓盡致地表現(xiàn)了人性之美、人情之美。而執(zhí)教者顯然忽略了這一基本特點(diǎn)。試看他的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定：

1.美文賞讀：有感情朗讀，誦讀，美讀。

2.語(yǔ)言學(xué)習(xí)：賞析作者形象優(yōu)美的語(yǔ)言，感悟作者用有形寫(xiě)無(wú)形的方法。

可見(jiàn)教者對(duì)文章的鑒賞，僅停留在一種浮皮的認(rèn)識(shí)，只籠統(tǒng)地把《匆匆》視為一篇普通的“美文”。對(duì)于文章的核心價(jià)值，文章最能打動(dòng)人心的人性之美、人情之美，在教學(xué)目標(biāo)中竟只字未提。對(duì)語(yǔ)言文字和表達(dá)方式的賞析，也只是就事論事，讓語(yǔ)言表達(dá)的研究最終淪為了剝離了思想情感的空殼，正所謂“皮之不存毛將焉附”？這樣的解讀和引導(dǎo)，其結(jié)果也就可想而知了。

總之，對(duì)文體的思考區(qū)分，是閱讀文本先要把握的重要問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，各類(lèi)文體的特點(diǎn)鮮明，容易區(qū)分。但有時(shí)候也不盡然。一些文章很可能兼具不同文體的特征，看起來(lái)有點(diǎn)不倫不類(lèi)，模棱兩可。例如，蘇教版四年級(jí)的一篇課文《霧凇》：

三九嚴(yán)寒，大地冰封。松花江畔的十里長(zhǎng)堤上，潔白晶瑩的霜花綴滿了枝頭，在陽(yáng)光的照耀下，銀光閃爍，美麗動(dòng)人。這就是聞名全國(guó)的吉林霧凇奇觀。

霧凇，俗稱樹(shù)掛，是在嚴(yán)寒季節(jié)里，空氣中過(guò)于飽和的水汽遇冷凝結(jié)而成。從當(dāng)年12月至第二年2月間，松花江上游豐滿水庫(kù)里的水從發(fā)電站排出時(shí)，水溫在4攝氏度左右。這樣，松花江流經(jīng)市區(qū)的時(shí)候，非但不結(jié)冰，而且江面上總是彌漫著陣陣霧氣。每當(dāng)夜幕降臨，氣溫下降到零下30攝氏度左右時(shí)，這霧氣便隨風(fēng)飄蕩，涌向兩岸，籠罩著十里長(zhǎng)堤。樹(shù)木被霧氣淹沒(méi)了。漸漸地，燈光、樹(shù)影模糊了。這蒸騰的霧氣，慢慢地，輕輕地，一層又一層地給松針、柳枝鍍上了白銀。最初像銀線，逐漸變成銀條，最后十里長(zhǎng)堤上全是銀松雪柳了。

清早，寒風(fēng)吹拂，霧氣繚繞。人們漫步在松花江邊，觀賞著這千姿百態(tài)的瓊枝玉樹(shù)，便會(huì)情不自禁的贊嘆：這真是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”呀！

對(duì)這篇文章，有人說(shuō)是寫(xiě)景狀物的散文，有人說(shuō)是科普說(shuō)明文，言各有據(jù)。說(shuō)是散文，理由是文章以敘述描寫(xiě)為主，描述了霧凇的壯觀情景、形成過(guò)程以及游人的觀賞贊嘆。但文章又確實(shí)用大段的筆墨對(duì)霧凇的形成原因和過(guò)程做了科學(xué)準(zhǔn)確的說(shuō)明和形象生動(dòng)的介紹，這是一些老師把它當(dāng)做科普說(shuō)明文的根據(jù)。對(duì)于這樣的文章，筆者的觀點(diǎn)是，文體的模式并非絕對(duì)不可變化，有時(shí)會(huì)交互影響，這時(shí)可以從整體上去比較判別文體的歸屬，此其一。其次，從語(yǔ)文教學(xué)看，更要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，思考按怎樣的文體思路更切合學(xué)生的讀寫(xiě)訓(xùn)練，有利于學(xué)生的發(fā)展。從這樣的認(rèn)識(shí)出發(fā)，筆者認(rèn)為《霧凇》可以作為寫(xiě)景狀物的記敘文來(lái)教。具體可以圍繞：“奇觀”——十里長(zhǎng)堤壯觀之奇——霧凇形成過(guò)程之奇展開(kāi)，讓學(xué)生在讀寫(xiě)活動(dòng)中學(xué)習(xí)感悟?qū)懢盃钗镏鷦?dòng)形象，敘述說(shuō)明之準(zhǔn)確妥帖，觀察體驗(yàn)之深入細(xì)致。切不可直接讓學(xué)生去爭(zhēng)論文體的歸屬。應(yīng)該明確，對(duì)于小學(xué)生“文體感”的培養(yǎng)，是一個(gè)逐漸滲透和提高的過(guò)程，絕不能要求太高，操之過(guò)急。

（作者單位：江蘇省無(wú)錫市濱湖區(qū)教研中心）