賀龍?bào)w育道德思想的歷史地位

甘秋梅 彭興富

摘 要：研究賀龍?bào)w育道德思想的歷史地位是分析賀龍?bào)w育道德思想時(shí)代價(jià)值的邏輯起點(diǎn)，也是指導(dǎo)新時(shí)期體育道德建設(shè)的基本依據(jù)。這一思想的重要地位突出體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：豐富和完善了賀龍?bào)w育思想；繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東體育道德思想；傳承和弘揚(yáng)了奧林匹克精神；為新中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展奠定了思想道德基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：賀龍；體育道德思想；歷史地位

中圖分類號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）18-0180-02

賀龍?bào)w育道德思想具有獨(dú)特的地位。研究賀龍?bào)w育道德思想的歷史地位是分析賀龍?bào)w育道德思想時(shí)代價(jià)值的邏輯起點(diǎn)，也是指導(dǎo)新時(shí)期體育道德建設(shè)的基本依據(jù)。賀龍雖然離開(kāi)了我們，但是他的體育道德思想?yún)s一直指導(dǎo)著我國(guó)的體育建設(shè)。本文將從下列四個(gè)方面分別論述賀龍?bào)w育道德思想的重要地位。

一、豐富和完善了賀龍?bào)w育思想

賀龍?bào)w育思想博大精深，內(nèi)涵豐富，內(nèi)容包括民族體育思想、軍事體育思想、全民體育思想、體育倫理思想、體育人才思想、體育外交思想等。賀龍?bào)w育道德思想貫穿在以上這些思想中，是賀龍?bào)w育思想的重要組成部分。賀龍同志從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代走過(guò)來(lái)，經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期，社會(huì)主義革命時(shí)期以及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，一路走來(lái)，其思想經(jīng)歷了從“為窮人打天下”到“為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)”再到“為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”這一過(guò)程，無(wú)論什么時(shí)候，賀龍?bào)w育思想中都充滿了為國(guó)爭(zhēng)光、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作，公平競(jìng)爭(zhēng)這些道德元素。賀龍同志的體育道德思想推動(dòng)了我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展。新中國(guó)體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，與賀龍同志卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)和他始終堅(jiān)持的這些道德標(biāo)準(zhǔn)息息相關(guān)，人們不會(huì)忘記，正是賀龍同志帶領(lǐng)體育健將，自強(qiáng)不息，為開(kāi)拓具有中國(guó)特色的社會(huì)主義體育事業(yè)立下了豐功偉績(jī)。

二、繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東體育道德思想

賀龍?bào)w育道德思想產(chǎn)生和形成于特定的歷史文化背景下。正是在毛澤東體育道德思想的啟發(fā)下，賀龍?bào)w育道德思想慢慢發(fā)展成熟，它聚集了老一輩體育工作者的智慧，是歷史的產(chǎn)物。賀龍?bào)w育道德精神很大程度上繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東體育道德思想。不管是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東的體育思想都能與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)代的精神和道德要求。在青少年時(shí)代毛澤東就有一顆堅(jiān)定愛(ài)國(guó)和救國(guó)的心，并且為之不斷努力。同時(shí)，他意識(shí)到，體育在人生事業(yè)中有不可替代的重要性，只有擁有強(qiáng)健的體魄、靈活的身手、奮發(fā)向上的精神，才能更好地拯救國(guó)家、報(bào)效社會(huì)。從事體育事業(yè)不應(yīng)只從強(qiáng)身健體、休閑娛樂(lè)出發(fā)，更應(yīng)該把它同國(guó)家和民族的利益相結(jié)合，以更加高尚的目的為出發(fā)點(diǎn)，引領(lǐng)人民健康向上的思想道德水平，為祖國(guó)和社會(huì)服務(wù)。毛澤東的體育道德思想集中了我國(guó)老一輩體育工作者的思想精華，它具有鮮明的政治性、民族性、階級(jí)性、科學(xué)性等特點(diǎn)，其思想正是他的崇高理想和宏偉抱負(fù)的具體體現(xiàn)。賀龍正是繼承和發(fā)揚(yáng)了這一寶貴思想，并結(jié)合自身實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和大膽創(chuàng)新，形成了一套帶有鮮明革命主義色彩的體育道德思想。從青少年時(shí)期到南昌起義，賀龍?zhí)岢鲆盀楦F人打天下而鍛煉體魄”；從南昌起義到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，賀龍?zhí)岢鲶w育要“為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)”；新中國(guó)成立以后，賀龍又認(rèn)為體育要“為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”。這一思想最大的特點(diǎn)就是把體育運(yùn)動(dòng)與愛(ài)國(guó)主義聯(lián)系在了一起，把體育運(yùn)動(dòng)作為老百姓進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、奪取革命最終勝利的武器，體育運(yùn)動(dòng)的根本目的是增強(qiáng)人民體質(zhì)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。賀龍還要求運(yùn)動(dòng)員要具有高尚的品德，比賽不是為個(gè)人的榮譽(yù)，不是為錦標(biāo)，而是為集體，為階級(jí)榮譽(yù)，要一切為人民，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家。

三、傳承和弘揚(yáng)了奧林匹克精神

國(guó)際奧委會(huì)在《奧林匹克憲章》中“奧林匹克主義的原則”條款中有這樣一段話：“每一個(gè)人都應(yīng)享有從事體育運(yùn)動(dòng)的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)”。奧運(yùn)格言是“更快、更高、更強(qiáng)”，支撐和造就“更快、更高、更強(qiáng)”的是“自信、自強(qiáng)、自尊”。這些既是奧運(yùn)精神的原動(dòng)力，更是奧運(yùn)精神的境界升華。奧運(yùn)會(huì)不僅是世界性的體育競(jìng)技比賽，而且象征著世界的和平、友誼和團(tuán)結(jié)，這就是奧運(yùn)精神。而賀龍?bào)w育道德思想正是傳承和弘揚(yáng)了這一精神。

賀龍?bào)w育道德思想中的“體育為人人”精神正好迎合了奧運(yùn)會(huì)的“體育為大眾”口號(hào)。賀龍?bào)w育道德思想主張?bào)w育是屬于人民的，他強(qiáng)調(diào)體育要靠大家來(lái)辦，這充分體現(xiàn)了人民在體育發(fā)展當(dāng)中的重要性，極大地鼓勵(lì)了全民參與體育活動(dòng)的積極性，促進(jìn)了群眾體育的發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)代體育與20世紀(jì)50年代相比，群眾體育的發(fā)展達(dá)到了前所未有的深度和廣度，工人、農(nóng)民、學(xué)生和各階層的人民群眾都積極參與到全民健身運(yùn)動(dòng)當(dāng)中來(lái)。賀龍?bào)w育道德思想中的“體育為人人”思想將進(jìn)一步得到完善。

對(duì)和平、友誼和團(tuán)結(jié)的詮釋。賀龍常說(shuō)“體育腿長(zhǎng)，哪里都能走”。他強(qiáng)調(diào)：“體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于溝通國(guó)際往來(lái)，增進(jìn)國(guó)際友誼起到了一定的作用”。如“乒乓外交”使中美隔絕22年之久的大門終于打開(kāi)。他明確要求運(yùn)動(dòng)隊(duì)在參加國(guó)際比賽時(shí)應(yīng)做到“加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼，互相學(xué)習(xí)，共同提高”，還提倡體育隊(duì)伍學(xué)外語(yǔ)，以利于在世界體壇揚(yáng)我中華聲音，擴(kuò)大中國(guó)政治影響，增強(qiáng)與世界各國(guó)的友誼。

對(duì)更高、更快、更強(qiáng)的解讀。賀龍鼓勵(lì)運(yùn)隊(duì)員要敢于不斷拼搏，面對(duì)強(qiáng)手，要敢打敢拼，勝不驕，敗不餒，他常講“輸球不輸人，贏球還要贏人”、“打出中國(guó)的風(fēng)格，打出世界的水平”。在白手起家搞體育的時(shí)候起，他勉勵(lì)大家要正視現(xiàn)實(shí)，克服困難，永遠(yuǎn)不要有低人一等的想法，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員必須在“思想、技術(shù)、作風(fēng)”上做到“三過(guò)硬”。要“勇攀世界體育高峰”。綜合考慮我國(guó)的優(yōu)秀體育項(xiàng)目，他把登山、乒乓球和羽毛球作為攀登世界體育高峰的突破口。中國(guó)登山隊(duì)員在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在賀龍同志的鼓舞下，依靠集體的力量成功攀登了珠峰和西夏邦馬蜂，創(chuàng)下兩個(gè)第一。中國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)也由很低水平發(fā)展到拿世界冠軍，到如今成為我國(guó)的國(guó)球，可以說(shuō)賀龍同志功不可沒(méi)。國(guó)家羽毛球隊(duì)也是在賀龍的關(guān)懷下成長(zhǎng)起來(lái)的，屢次戰(zhàn)勝世界冠軍印度尼西亞隊(duì)。登山、乒乓球和羽毛球突破性發(fā)展，并成為我國(guó)的優(yōu)勢(shì)體育項(xiàng)目，但賀龍同志不僅僅只滿足于現(xiàn)狀，而是繼續(xù)以此為契機(jī)，繼續(xù)勇攀世界體育高峰。

四、為新中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展奠定了思想道德基礎(chǔ)，促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)的健康發(fā)展

賀龍?bào)w育道德思想，堅(jiān)持社會(huì)主義體育的正確方向，提出體育要為革命事業(yè)服務(wù)，要為人民群眾服務(wù)，保證新中國(guó)體育事業(yè)走上健康發(fā)展的軌道。新中國(guó)剛成立時(shí)，賀龍擔(dān)任體委主任，他探索出體育的真正含義是要盡快改善國(guó)民的體質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)民身體素質(zhì)，早日擺脫“東亞病夫”的帽子。他認(rèn)為體育不應(yīng)當(dāng)總是想著運(yùn)用一切手段來(lái)打敗對(duì)手奪取勝利，想著以?shī)Z冠為目的，不應(yīng)當(dāng)總是與“爭(zhēng)霸”等詞聯(lián)系在一起，真正意義上的體育是沒(méi)有比賽、沒(méi)有對(duì)抗的。體育應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)人們強(qiáng)化以愛(ài)國(guó)主義為核心的體育道德思想，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、勇于勝利的競(jìng)技精神，遵循公平競(jìng)爭(zhēng)的體育道德規(guī)范，提倡勝不驕、敗不餒的體育道德作風(fēng)，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的體育美德。賀龍?bào)w育道德思想為新中國(guó)體育道德的形成奠定了思想道德基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)員們?cè)诖蟠笮⌒〉谋荣愔卸急辛诉@一理念，開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的良好風(fēng)氣，促進(jìn)新中國(guó)體育事業(yè)的快速發(fā)展。

按照賀龍?bào)w育道德思想“任人唯賢”的基本原則，組建起強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)班子，為新中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展奠定了干部基礎(chǔ)。國(guó)家體委成立之初，各項(xiàng)工作百?gòu)U待興，組建強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)班子已成為當(dāng)務(wù)之急。賀龍認(rèn)為，要搞好體育事業(yè)，關(guān)鍵在班子。賀龍當(dāng)時(shí)提出體委挑選干部的原則不要搞一條“龍”（即賀龍，任人唯親的意思），而要搞五湖四海（即任人唯賢的意思），要把在社會(huì)上有影響的人物，有體育專長(zhǎng)的人才調(diào)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)體育工作。當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)家體委副主任的有獨(dú)臂將軍蔡樹(shù)藩、抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)蔡廷鍇、國(guó)民黨起義將領(lǐng)盧漢和農(nóng)工民主黨主要負(fù)責(zé)人黃琪翔等。擔(dān)任中華全國(guó)體育總會(huì)主席的是在全國(guó)體育界頗有影響的清華大學(xué)教授馬約翰。新中國(guó)成立后組建的體育領(lǐng)導(dǎo)班子，在國(guó)內(nèi)外有很高的知名度，充分體現(xiàn)了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，有廣泛的代表性，為開(kāi)辟新中國(guó)體育事業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

在賀龍?bào)w育道德思想的指導(dǎo)下，培養(yǎng)了大批新時(shí)期德才兼?zhèn)涞捏w育人才。賀龍?jiān)?963年2月26日給國(guó)家體委黨組的信中指出：“有了好的訓(xùn)練計(jì)劃，好的訓(xùn)練方法，好的比賽條件，但是如果人的思想不對(duì)頭，缺乏干勁，斗志不強(qiáng)，也就決不會(huì)取得好的成績(jī)和勝利。所以必須把人的工作做好，把人的思想工作做好，這是一切工作的出發(fā)點(diǎn)。希望黨組織今后把這個(gè)工作擺在一切工作之上，擺在第一位”。要求運(yùn)動(dòng)員注重學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，努力提高廣大干部、運(yùn)動(dòng)員和教練員的思想理論水平。注重運(yùn)動(dòng)隊(duì)的愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義教育。賀龍經(jīng)常深入基層對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。他常說(shuō)，你們是新中國(guó)第一代運(yùn)動(dòng)員，要為革命打球，打球不是為了好玩，為了求一技之長(zhǎng)，爭(zhēng)個(gè)人名利、而是為了黨和人民，為了祖國(guó)的榮譽(yù)。由于不斷進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，“國(guó)家利益高于一切”，成為運(yùn)動(dòng)員的共同信念。運(yùn)動(dòng)員們把能在賽場(chǎng)上升起五星紅旗看作是自己的最高榮譽(yù)，視之為終生奮斗的神圣事業(yè)。此外，賀龍還注重加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍的黨團(tuán)組織建設(shè)。他借鑒革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代“支部建在連上”的經(jīng)驗(yàn)，提出“支部建設(shè)在運(yùn)動(dòng)隊(duì)上”，使運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍的健康發(fā)展有了政治方向的保證。他要求各級(jí)體委逐步在運(yùn)動(dòng)隊(duì)建立黨、團(tuán)小組，有目的地培養(yǎng)和發(fā)展一些運(yùn)動(dòng)員和教練員加入黨、團(tuán)組織。賀龍也高度關(guān)注運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè)。主要是從比賽、訓(xùn)練和生活三方面抓運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè)。在賽場(chǎng)上，賀龍要求運(yùn)動(dòng)員要發(fā)揚(yáng)敢打敢拼、靈活機(jī)動(dòng)、勝不驕、敗不餒的作風(fēng)。在訓(xùn)練場(chǎng)上，賀龍?zhí)岢鲆蚪夥跑妼W(xué)習(xí)，培養(yǎng)“三不怕、五過(guò)硬”的作風(fēng)?！叭慌隆奔床慌驴?、不怕累和不怕難；“五過(guò)硬”即思想過(guò)硬、技術(shù)過(guò)硬、身體過(guò)硬、訓(xùn)練過(guò)硬和比賽過(guò)硬。在生活上，賀龍要求運(yùn)動(dòng)員要嚴(yán)守紀(jì)律、講衛(wèi)生、講文明。正是在賀龍?bào)w育道德思想的指導(dǎo)下，培養(yǎng)了一大批道德高尚、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、刻苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)強(qiáng)的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。

斯人已逝，思想誠(chéng)芳，賀龍同志雖然離開(kāi)了我們，但他的體育道德思想，是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)歷程中的一份可貴的精神食糧。它無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都對(duì)中國(guó)社會(huì)主義體育事業(yè)的發(fā)展和強(qiáng)盛起著積極的指導(dǎo)作用。

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