《追風(fēng)箏的人》人物形象對(duì)比

黎潔

摘要：《追風(fēng)箏的人》是卡勒德胡賽尼的處女作，講述了一個(gè)背叛、救贖、成長(zhǎng)的故事。作者以細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)了系列人物形象，真實(shí)生動(dòng)，個(gè)性鮮明。人物形象塑造是小說(shuō)成功的關(guān)鍵，本文將從由橫向與縱向?qū)π≌f(shuō)中的人物形象進(jìn)行比較分析。

關(guān)鍵詞：人物形象；對(duì)比

胡賽尼喜歡也善于刻畫(huà)人與人之間的關(guān)系，他曾說(shuō)自己的“創(chuàng)作總是以非常個(gè)人的地方為起點(diǎn)，描寫(xiě)人類之間的一些關(guān)系?！雹佟蹲凤L(fēng)箏的人》這部作品中，作者以主人公阿米爾的視角，塑造了一組一組的人物，通過(guò)人物之間的對(duì)比，我們可以更好地認(rèn)識(shí)人性，更深刻地理解作品內(nèi)涵。

一、縱向?qū)Ρ?/p>

1.“颶風(fēng)先生”和阿米爾

“颶風(fēng)先生”在小說(shuō)文本中未出現(xiàn)過(guò)真實(shí)的名字，都是以“阿米爾的父親”這個(gè)身份出場(chǎng)。一方面體現(xiàn)了他對(duì)阿米爾一生的影響力，一方面也體現(xiàn)了阿米爾期望對(duì)父親獨(dú)占的心理。（1）他是典型的普什圖人，身材高大，孔武有力，他敢赤手空拳與黑熊搏斗，黑色的眼珠會(huì)瞪得“讓魔鬼跪地求饒”。他事業(yè)有成，是喀布爾屈指可數(shù)的巨賈。他是一位仁慈、善良、充滿正義的人，也是一個(gè)充滿傲氣、暴躁、甚至是自以為是的人。他隨心所欲地打造他身邊的世界，眼里只有黑和白，但他只相信他自己認(rèn)定的是非黑白。

阿米爾是個(gè)生性敏感、身體孱弱、性格文靜甚至懦弱的孩子。不止一次，爸爸只用幾個(gè)字或不耐煩的嘆氣就能刺痛他幼小的心靈。由于一出生就失去了母親，便更加珍視父愛(ài)。他為爸爸自豪，可爸爸卻不為他驕傲。他沒(méi)辦法踢好足球，連一個(gè)熱情的觀眾都當(dāng)?shù)眯牟辉谘?，甚至?xí)槐任涓?jìng)賽的血腥場(chǎng)面嚇得放聲大哭。他是自私的，他希望爸爸全屬于他一人。他恨爸爸建造的恤孤院里面的孩子，他嫉妒哈桑，他甚至希望自己變成可憐的人，身患?xì)埣?，或者遭遇危險(xiǎn)，這樣乞換來(lái)爸爸的憐憫。

阿米爾和爸爸生活在同一個(gè)屋頂之下，卻各自生活在各自的區(qū)域。父子迥然不同的性格造成了兩人關(guān)系中難以逾越的鴻溝。兒子孱弱文靜，爸爸霸氣十足；兒子熱衷詩(shī)文，爸爸崇尚競(jìng)技。爸爸背叛了阿里，背負(fù)了罪孽；兒子背判了哈桑，承受著痛苦；然而，在背叛的罪行發(fā)生后所導(dǎo)致的，颶風(fēng)先生是用他真正的善行、高尚的品格去贖罪，雖然他仍然一生痛苦；阿米爾卻是苛求自己，忍受靈魂的煎熬與折磨，不得安生，最終逃不過(guò)良心的懲罰，回到故鄉(xiāng)去贖罪，得到了寬恕。父子的命運(yùn)出奇地相似。

2.阿里和哈桑

阿里是哈扎拉人，有典型的蒙古人種外貌。他的半邊臉罹患先天麻痹，無(wú)法微笑，總是一副陰騭的臉色。他得過(guò)小兒麻痹癥，右腿萎縮，走路一瘸一拐，蹣跚前進(jìn)。正因?yàn)槿绱耍⒗锍３Ｔ馐芎⒆觽兊某靶椤俺匀说陌桶汪敗?。也因?yàn)槿绱?，在后?lái)哈扎拉賈特，阿里踩到地雷被炸死。

哈桑骨架瘦小，理著平頭，臉龐渾圓，耳朵長(zhǎng)得較低，鼻子大而扁平，肉乎乎的、突出的下巴，像是木頭刻成的中國(guó)娃娃，永遠(yuǎn)燃燒著微笑的兔唇。他也躲不過(guò)被人譏諷的命運(yùn)，因?yàn)樽诮?，因?yàn)樯硎?。他跟阿里一樣，都是卡西莫多式的人物?/p>

作為父子，他們相親相愛(ài)；作為仆人，他們積極生活。哈桑會(huì)在門(mén)廊邊熨衣服邊唱古老的哈扎拉歌謠。阿里也會(huì)哼哼幾句。他們都忠誠(chéng)地對(duì)待自己的主人，寧愿吃泥巴也不騙主人；他們都很寬容，受到天大的委屈也沒(méi)有絲毫抗辯。然而，父子都遭到了自己最信任的最好的朋友的背叛。

二、橫向?qū)Ρ?/p>

1.“颶風(fēng)先生”和拉辛汗

拉辛汗在小說(shuō)中是個(gè)超然物外卻又混跡人世中的智者的形象。他是有血有肉，溫情仁慈，他知道一切秘密、罪孽與負(fù)疚。作為其他人的好朋友，替他們每個(gè)人保守秘密，并且終于想辦法幫他們各自贖罪。他有膽有識(shí)，事業(yè)有成，最能識(shí)破人心。他給阿米爾的溫暖和愛(ài)比阿米爾的爸爸給的還多：他用“親愛(ài)的”來(lái)稱呼阿米爾；欣賞阿米爾的故事；贊美阿米爾的創(chuàng)作；給阿米爾講自己的故事；送阿米爾最有價(jià)值的生日禮物；引導(dǎo)阿米爾認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，走上成為好人的路。在阿米爾很小的時(shí)候，阿米爾在爸爸的懷里，手里卻抓著拉辛汗的小指頭。拉辛汗是阿米爾心目中理想的精神導(dǎo)師式的父親。

颶風(fēng)先生作為阿米爾的爸爸，平時(shí)很少跟阿米爾說(shuō)話，更別說(shuō)身體接觸了。他內(nèi)心深處責(zé)備自己對(duì)阿里的背叛和對(duì)哈桑的不公。又由于阿米爾的文弱氣質(zhì)而深表厭惡，忽略兒子的感受，流露出令兒子傷心的失望神色。他并不是不愛(ài)，只是愛(ài)與恨交織，焦灼痛苦。颶風(fēng)先生是個(gè)“被撕成兩半的男人”，一面為了家族榮譽(yù)和自己的威名，他無(wú)法承認(rèn)自己與仆人妻子有茍且之事還誕下一個(gè)哈扎拉血統(tǒng)的兒子，不得不忍受相見(jiàn)不能相認(rèn)的痛苦；另一面又對(duì)自己名正言順的兒子的孱弱無(wú)能恨鐵不成鋼。他想做一位好爸爸，可是他又沒(méi)辦法做一位好爸爸。他是一位嚴(yán)厲的、暴君般的父親。

2.“颶風(fēng)先生”和阿里

阿里是阿米爾的爺爺收養(yǎng)的哈扎拉夫婦的遺孤。阿里和颶風(fēng)先生一起長(zhǎng)大，他們小時(shí)候也是玩伴，就像阿米爾和哈桑共同長(zhǎng)大那樣。颶風(fēng)先生從來(lái)沒(méi)有提到阿里是他的朋友，就像阿米爾也從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為自己與哈桑是朋友一樣。颶風(fēng)先生和阿米爾一樣，是惡作劇的設(shè)計(jì)師；阿里也跟哈桑一樣，扮演可憐的苦工的角色。兩對(duì)父子一樣被宗教、被歷史無(wú)情地劃為了兩個(gè)等級(jí)，生活在兩個(gè)世界。

作為父親，颶風(fēng)先生和阿里迥然不同。阿里既不是高高在上的嚴(yán)厲父親，也不是精神導(dǎo)師父親，而是一個(gè)充滿慈愛(ài)、略顯懦弱的平民父親。（2）他丑陋的相貌和他的溫情滿懷形成了強(qiáng)烈對(duì)比。為了安慰?jī)鹤?，他謊稱夜里恐怖的槍聲是“獵殺野鴨”；為了平復(fù)兒子的驚恐，他將兒子抱緊，輕輕地?fù)崦?；每次兒子外出，他總是要祈禱；當(dāng)兒子受到傷害，他表示關(guān)懷，給予安慰。哈桑永遠(yuǎn)是阿里的好寶貝，是阿里最疼愛(ài)的人。

颶風(fēng)先生卻是一位嚴(yán)厲的父親，他很少對(duì)和阿米爾講話，也不做親密的動(dòng)作，只有一貫的否定。他對(duì)于兒子的孱弱深惡痛絕，讓兒子在家的日子像孤魂野鬼一般。這使兒子感到得到爸爸的愛(ài)只是甜蜜的幻想。

所以我們不得不說(shuō)，在有愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子身心健康程度和在無(wú)愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子差別是很大的。哈桑和阿米爾一樣，都沒(méi)有母愛(ài)，可是阿里和颶風(fēng)先生對(duì)待孩子的風(fēng)格迥異，孩子的性格當(dāng)然也有很大差異了。

3.“颶風(fēng)先生”和塔赫里將軍

到美國(guó)之后，當(dāng)颶風(fēng)先生找到一個(gè)加油站的工作后，他就把食物券還給了移民資格審核官。他拒絕施舍，他有強(qiáng)烈的自尊心，雖然日子很辛苦，得了潰瘍，潮濕的天氣手腕會(huì)痛，手變得粗糙、骯臟且長(zhǎng)滿老繭，可他不愿過(guò)屈辱的用食物券支付的日子。他胡子變灰了，鬢邊的頭發(fā)減少了，可他依然樂(lè)善好施，豁達(dá)開(kāi)朗。在兒子考上大學(xué)之后，他帶著兒子上酒吧喝酒，請(qǐng)所有人一起喝，以表慶祝。后來(lái)，他開(kāi)始了在跳蚤市場(chǎng)的生意，勤勤勉勉地做事。他有真正的傲骨，得知醫(yī)生是俄國(guó)佬，他寧愿病死也不找他醫(yī)治。他把自己打扮好了正式地向塔赫里家提親，至死，他也保持著自己一生的驕傲的氣質(zhì)。

塔赫里將軍卻是個(gè)道貌岸然的懶蟲(chóng)。他來(lái)到美國(guó)之后還沒(méi)工作過(guò)，囿于自己將軍的身份，他寧愿用政府簽發(fā)的支票去換現(xiàn)金，也不愿自貶身份，去干那些與地位不配的活兒。至于后來(lái)在跳蚤市場(chǎng)做生意，在他看來(lái)只是個(gè)愛(ài)好，妻子和女兒守?cái)傋?，自己可以穿著一身將軍的派頭，大腹便便地隨意跟熟人聊天。他只一心相信，制造有一天阿富汗會(huì)解放，君主制會(huì)恢復(fù)，而當(dāng)權(quán)者會(huì)再次征召他服役。所以他每天穿上那身灰色套裝，捂著懷表，等待時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。

4.阿米爾和哈桑

阿米爾和哈桑是喝同樣的乳汁長(zhǎng)大的，他們是同父異母的兄弟。阿米爾的母親因?yàn)樯y產(chǎn)而死，哈桑的母親則在兒子降臨人世未滿七日就跟著一群江湖藝人跑了。他們?cè)谕粋€(gè)院子里的同一片草坪上邁出第一步。在同一個(gè)屋檐下說(shuō)出是第一個(gè)字。阿米爾說(shuō)的是——“爸爸”，哈桑說(shuō)的是——“阿米爾”。誕生之初的話，決定了他們各自一生的追求。阿米爾為博得父親的疼愛(ài)不惜一切，而哈桑則為了阿米爾千千萬(wàn)萬(wàn)遍地付出。

哈桑從未拒絕過(guò)阿米爾任何事情，雖然常常受到捉弄，也從不告發(fā)?！懊慨?dāng)日落西山，玩了一天的哈桑和我就分開(kāi)了。我穿過(guò)那片薔薇，回到爸爸的廣廈去；哈桑則回到他的寒廬?！鄙蠈W(xué)那些年，阿米爾是被伺候的人，懶懶散散地起床，吃早餐，坐爸爸的車上學(xué)；哈桑則是侍者，早起做早餐，替少爺收拾床鋪，擦鞋，熨衣服，放好課本鉛筆，干雜活兒。只因?yàn)橐粋€(gè)是少爺，一個(gè)是仆人；一個(gè)是普什圖人，一個(gè)是哈扎拉人；一個(gè)是遜尼派，一個(gè)是什葉派。

哈桑很聰明，他解謎語(yǔ)的本領(lǐng)遠(yuǎn)超過(guò)阿米爾；他也十分好學(xué)，總是愿意聽(tīng)阿米爾讀書(shū)、講故事。而阿米爾仗著自己識(shí)字，就嘲弄哈桑的無(wú)知，諷刺、捉弄哈桑。即便如此，哈桑還是不露聲色地笑著。最初，是哈桑發(fā)現(xiàn)了阿米爾的寫(xiě)作天賦，他儼然一位完美的聽(tīng)眾。

哈桑善解人意，總是懂得在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間說(shuō)恰當(dāng)?shù)氖虑?。?dāng)阿米爾念自己的作品時(shí)，他大加贊賞；當(dāng)生活煩悶時(shí)，他提出一些好玩的建議；當(dāng)風(fēng)箏比賽讓阿米爾心浮氣躁時(shí)，他巧妙地講出一個(gè)夢(mèng)境來(lái)安慰他。阿米爾對(duì)于哈桑就像一本打開(kāi)的書(shū)，阿米爾對(duì)哈桑腦海盤(pán)桓的念頭常常一無(wú)所知。哈桑明知阿米爾背叛了他，可還是一如既往地選擇原諒。

哈桑至始至終都把阿米爾成為少爺。即便他遭受侮辱時(shí)阿米爾冷眼旁觀，即便阿米爾卑鄙地陷害他把他和阿里趕出家門(mén)，即便最后他為了拉辛汗、為了保全老爺少爺?shù)姆孔佣氐搅丝Σ紶?，他也沒(méi)有“鳩占鵲巢”，他依然顧慮少爺?shù)南敕?，依然虔誠(chéng)地愛(ài)著阿米爾。

哈桑沒(méi)有太大的野心，他要的東西瑣碎得不能稱之為生日禮物，如果有一臺(tái)電視機(jī)，他想把它放在畫(huà)畫(huà)的桌子上。他寧愿住自己的茅廬，并且覺(jué)得十分安適。這樣純潔的孩子，可愛(ài)中也有可悲的元素，他已經(jīng)適應(yīng)了這種卑微的處境和地位，翻身的機(jī)會(huì)連想也沒(méi)想過(guò)。

我們可以說(shuō)，阿米爾是哈桑最深的信仰。

5.阿米爾和索拉雅

阿米爾和索拉雅的對(duì)比，其實(shí)就是阿富汗男人和女人的對(duì)比。阿富汗人有雙重標(biāo)準(zhǔn)，身為男性，可以占盡便宜。如果他去找她聊天，流言蜚語(yǔ)說(shuō)的是她不知廉恥地舍不得他離開(kāi)。索拉雅18歲的時(shí)候隨一個(gè)男人私奔并同居了一個(gè)月，她僅犯過(guò)一次錯(cuò)，因此她一生都被人戳脊梁骨，說(shuō)她是個(gè)不貞潔的壞女人；而她的一個(gè)表弟，晚上到酒吧鬼混，尋歡作樂(lè)，搞大女朋友的肚子，未婚生子，卻沒(méi)有人說(shuō)半句閑話。

另外，面對(duì)自己的罪行，他們的表現(xiàn)也不一樣。索拉雅是在結(jié)婚之前就坦誠(chéng)地告訴阿米爾，她有這個(gè)勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；而阿米爾一開(kāi)始卻隱瞞了真相。直到后來(lái)他救出了索拉博之后才講明了一切。索拉雅教自己的哈扎拉傭人讀書(shū)識(shí)字；而阿米爾卻愚弄哈桑，用晦澀的字眼取笑他。

阿米爾最終娶了索拉雅。因?yàn)樗皇窃诠爬系陌⒏缓箓鹘y(tǒng)中長(zhǎng)大，所以阿米爾不會(huì)為這種對(duì)待女人的雙重標(biāo)準(zhǔn)所動(dòng)；另外，阿米爾從小受爸爸的影響，他總是先看到社會(huì)規(guī)范是否入情入理，才決定遵從還是拒絕。最重要的是，他自己也有過(guò)去，他知道悔恨莫及的感受，所以諒解。

《追風(fēng)箏的人》中對(duì)比的使用，使得小說(shuō)人物形象更加鮮明突出，主題表達(dá)更加生動(dòng)，結(jié)構(gòu)更加完整。對(duì)比讓小說(shuō)更具藝術(shù)美。（作者單位：西南民族大學(xué)）

注釋：

①尚必武，劉愛(ài)萍譯.卡勒德胡賽尼訪談?dòng)涗沎J].外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)，2007，（5）.

參考文獻(xiàn)：

[1]何彬，王炯垚.為何背叛 緣何救贖——《追風(fēng)箏的人》之阿米爾心理解析.宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2013

[2]岳麗.《追風(fēng)箏的人》中的父親形象.西北成人教育學(xué)報(bào)，2013.3

[3][美]卡勒德胡賽尼.追風(fēng)箏的人.李繼宏/譯.上海：上海人民出版社，2006.