文以載道 以德育人

馬昌利

摘要：語文學(xué)科的一個重要屬性就是思想教育性，“文以載道”。 在中職語文課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是語文教學(xué)的內(nèi)在要求。大凡文章，不論文章篇幅大小，它總是或多或少地借助語言文字為載體來表達(dá)作者的政治態(tài)度、思想品質(zhì)、道德理念、個人情操等主觀情感。而學(xué)習(xí)文章的人，除了學(xué)習(xí)諸如音、形、義、篇章結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)知識外，也必然會觸及到它的思想情感這一內(nèi)部因素，去體會、感悟文章所蘊(yùn)藏著的思想情感，并與之產(chǎn)生情感共鳴，從而得到情的洗禮、美的熏陶。

關(guān)鍵詞： 中職語文 ； 德育滲透

《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》明確規(guī)定：“中等職業(yè)學(xué)校德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。它是中等職業(yè)學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育等相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對學(xué)生健康成長成才和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動力和保證作用?！比绾呜瀼芈鋵?shí)這一基本要求，是我們每一個教育工作者都要積極面對和探究的問題。筆者現(xiàn)就如何在中職語文課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)陋見。

語文學(xué)科的一個重要屬性就是思想教育性，“文以載道”。 在中職語文課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是語文教學(xué)的內(nèi)在要求?！吨新氄Z文教學(xué)大綱》明確指出“本課程的任務(wù)是：指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國的語言文字，注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展，加強(qiáng)語文實(shí)踐，培養(yǎng)語文的應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務(wù)?！钡参恼?，不論篇幅大小，它總是或多或少地借助語言文字為載體來表達(dá)作者的政治態(tài)度、思想品質(zhì)、道德理念、個人情操等主觀情感。而學(xué)習(xí)文章的人，除了學(xué)習(xí)諸如音、形、義、篇章結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)知識外，也必然會觸及到它的思想情感這一內(nèi)部因素，去體會、感悟文章所蘊(yùn)藏著的思想情感，并與之產(chǎn)生情感共鳴，從而得到情的洗禮、美的熏陶。這種情的洗禮與美的熏陶又促使學(xué)生更愛學(xué)習(xí)語文，而熱愛語文本身就是一種愛國情愫的具體體現(xiàn)，是德育教育的具體化。

因此，在中職語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是語文教學(xué)“文道統(tǒng)一”原則的具體體現(xiàn)。我們必須要有效地利用語文教學(xué)中的德育因素，自覺地把教書與育人結(jié)合起來，充分發(fā)揮中職語文學(xué)科在德育教育中的獨(dú)特優(yōu)勢，努力把學(xué)生的語文素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為職業(yè)素養(yǎng)，為社會培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、德技雙馨的高素質(zhì)技能人才。

怎樣才能在具體的中職語文課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢？

一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，激活德育因素

現(xiàn)行中職語文教材所選編的文章，大都文質(zhì)兼美、理趣警人，蘊(yùn)藏著豐富的思想內(nèi)涵和人文底蘊(yùn)，承載著中華民族的民族精神與傳統(tǒng)美德，極富生活理趣。而作為中職學(xué)生，由于語文素養(yǎng)相對較低，要想一時讀懂這些充滿生活理趣的文字是有相當(dāng)?shù)碾y度的。這就要求教師要幫助學(xué)生找準(zhǔn)作品中德育因素的蘊(yùn)藏點(diǎn)，然后引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的思維靈感，點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，使學(xué)生的思想情感與作品所蘊(yùn)藏的思想情感相觸，產(chǎn)生共鳴，從而激活文章內(nèi)在的德育因素。如《沁園春？雪》中積極樂觀的革命豪情；《死水》中的愛國赤子之心；《致橡樹》中自由平等的愛情；《勾踐滅吳》中的有志者事竟成的執(zhí)著精神；《致大?！分袨樽杂啥璧木瘢弧对隈R克思墓前的講話》中的真摯友情；李白蔑視權(quán)貴的個性；杜甫以民為本的衷腸；蘇東坡的豪放曠達(dá)；李清照的婉約悲情.....

二、講究方法，切忌政治化的說教

德育因素激活以后，要講究滲透的方法。滲透方法的好壞直接影響到德育因素能否轉(zhuǎn)化為學(xué)生的德育行為品質(zhì)。而把文章中的德育因素轉(zhuǎn)化為學(xué)生的德育行為品質(zhì)卻是語文學(xué)科德育滲透的根本所在。但并不能因此就把語文課上成思想道德教育課，變成乏味的政治說教。因此，在語文課堂教學(xué)中，教師必須要培育出一個良好的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，讓其親身去體會，去感悟。例如，在教學(xué)《勾踐滅吳》一文時，這篇文章蘊(yùn)藏的德育因素就是要學(xué)習(xí)勾踐那種臥薪嘗膽、勵精圖治、納諫如流的優(yōu)秀品質(zhì)。為了讓同學(xué)們對上述勾踐的優(yōu)秀品質(zhì)有較為深刻的認(rèn)識，在利用一節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課后注釋自疏文意的基礎(chǔ)上，我沒有作過多的講解，而是采用討論課的形式，精心地設(shè)計(jì)了如下幾個問題供同學(xué)們討論探究：

（1）自由朗讀全文，在朗讀的過程中劃出描寫勾踐言行的句子。

（2）勾踐在你心中是一個什么樣的人？

（3）文章給我們現(xiàn)在的人們提供了什么樣的為人處世的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

（4）如果文章用一個成語或者是熟語來概括，你認(rèn)為那一句合適？

在教學(xué)過程中，我看到了學(xué)生思維的靈光。問題（1），主要是起到集中學(xué)生注意力的作用，讓學(xué)生仔細(xì)研讀文章，為后面的討論做準(zhǔn)備。在討論問題（2）（3） （4）的時候，整個課堂活起來了，同學(xué)們都針對上述問題發(fā)表了自己的看法，相互補(bǔ)充。事實(shí)上，在上述問題中，問題（3）才是德育教育的落腳點(diǎn)，同學(xué)們的回答，達(dá)到了我預(yù)期的目的。有的說“要像勾踐那樣善于聽取不同的意見”；有的說“像勾踐那樣做事要持之以恒”；有的說“要像大夫文種那樣敢于提意見，并且講究委婉含蓄的方法”；有的說“不要像吳王夫差那樣貪圖酒色”；有的說“做人要居安思?！?；有的說“牛于憂患，死于安樂”；有的說“得民心者得天下”；有的說“得道者多助，失道者寡助”......我看同學(xué)們的思維很活躍，于是我又趁熱打鐵地拋出了這樣一個題目：在古今中外的歷史上，和勾踐與夫差相例似的人物有哪些？有的說“和勾踐相似的有唐太宗李世民，他禮賢下仕，納諫如流”；有的說“和夫差相似的有昏庸無道的商紂王”；“還有兇殘貪色的隋煬帝楊廣”......通過這樣的啟發(fā)討論后，我想同學(xué)們的思想還是或多或少地受到一些潛移默化的影響。

三、充分利用課堂作文教學(xué)進(jìn)行德育滲透

如果說語文課堂讀文教學(xué)中的德育滲透重在“悟”的話，那么，作文教學(xué)中的德育滲透就應(yīng)該成為讀文教學(xué)德育滲透的延伸與繼續(xù)，亦即德育意識的踐行。因此，作文教學(xué)中的德育滲透是德育教育的一種有效途徑。教師可以指導(dǎo)學(xué)生緊跟時代脈搏去關(guān)注社會，用自己的筆去發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，鞭笞生活中的假、惡、丑。走私販假，坑蒙拐騙，我們就呼喚“誠信”；水土流失，霧霾漫天，我們就倡議“環(huán)?！保痪W(wǎng)吧無序，黃毒成災(zāi)，我們就吶喊“救救孩子”；“嬋娥”奔月，“天宮”接吻，我們就書寫“民族之魂”與“中國之夢”......通過這些讓學(xué)生看得見、感受得到的生動事例，用自己的心靈去體會，去寫作，應(yīng)該比我們整天面對學(xué)生喊空口號要管用得多。

總之，如何搞好德育教育，尤其是中職階段的德育教育，是我們每一個教育工作者都要深思的一個問題。作為從事中職語文教育教學(xué)的工作者，更是任重道遠(yuǎn)，應(yīng)該在學(xué)校德育教育中發(fā)揮中堅(jiān)作用。

（作者單位：貴州省盤縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校 553537）