尋找語(yǔ)文教學(xué)理想與現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn)

余志明

在一次課程調(diào)研座談會(huì)上，一位老師說(shuō)了這樣一句話：作為一個(gè)語(yǔ)文老師，現(xiàn)在都不知道什么是語(yǔ)文了。一個(gè)看似玩笑實(shí)則深沉的話題，引起了筆者的思考：語(yǔ)文到底是什么？

這讓我想起了公元前四世紀(jì)希臘哲學(xué)家狄奧真尼斯的一個(gè)故事。在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，狄奧真尼斯打著燈籠在城里四處走動(dòng)，不停張望，似乎丟了什么東西。當(dāng)有人前來(lái)詢問(wèn)他要找什么東西時(shí)，他說(shuō)：“在光天化日之下，即使打著燈籠也找不到一個(gè)真正的人?！碑?dāng)人們紛紛指向自己時(shí)，他拿起一根樹枝驅(qū)趕人群，并喊著：“我要找的是真正的人。”那么，我們要尋找的真正的語(yǔ)文教學(xué)是什么樣的呢？

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《語(yǔ)文課標(biāo)》）這樣描述語(yǔ)文課程的性質(zhì)：語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

從《語(yǔ)文課標(biāo)》的闡述中我們知道，理想的語(yǔ)文課程應(yīng)是工具性、實(shí)踐性、人文性、創(chuàng)新性融為一體的一門課程，由此展開的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是以人為本的、鮮活生動(dòng)的、多姿多彩的。然而，當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)給我們的更多的是思品教育、教師傳授技能技巧的教學(xué)、師生合作表演的課堂、應(yīng)付考試的課堂。面對(duì)如此現(xiàn)狀，在現(xiàn)有的教學(xué)體制下，作為語(yǔ)文老師，就要在語(yǔ)文教學(xué)的理想與現(xiàn)實(shí)之間努力尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)真正的語(yǔ)文教學(xué)。

平衡點(diǎn)一：降低目標(biāo)，提高能力

《語(yǔ)文課標(biāo)》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科究竟要培養(yǎng)什么樣的人闡述得非常清楚，然而，很多教師出于對(duì)本學(xué)科的偏愛，都試圖把學(xué)生培養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)科的專業(yè)人士。殊不知，基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文學(xué)科注重培養(yǎng)的是學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而非文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。人為地拔高教學(xué)目標(biāo)，往往會(huì)讓教學(xué)負(fù)重前行。

以作文教學(xué)為例，現(xiàn)在的作文教學(xué)大概有以下幾種定位：一是作家參照定位，即用作家創(chuàng)作的規(guī)律、作品的特點(diǎn)來(lái)衡量學(xué)生的寫作；二是競(jìng)賽參照定位；三是滿分作文參照定位。定位拔高在一定程度上造成了如今學(xué)生在寫作時(shí)的大話空話和矯情現(xiàn)象，也使教師本人對(duì)作文教學(xué)失去自信，教學(xué)時(shí)常常感到無(wú)從下手，這便嚴(yán)重?cái)_亂了作文教學(xué)的方向。

筆者以為，作文教學(xué)的定位應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生基本的寫作能力，訓(xùn)練學(xué)生掌握常見文體的寫作方法，讓學(xué)生能夠?qū)懞闷匠Ｎ恼拢瑢懽鲿r(shí)做到切合要求，文從字順，言之有物，形式準(zhǔn)確。這樣的定位，相信絕大多數(shù)學(xué)生都能夠達(dá)到，也是多數(shù)老師能夠有所作為的。

總之，只有教學(xué)目標(biāo)定位準(zhǔn)確、合適，語(yǔ)文教學(xué)才能輕裝上陣，出現(xiàn)春風(fēng)拂面的和諧局面。

平衡點(diǎn)二：調(diào)整順序，設(shè)定梯度

現(xiàn)行語(yǔ)文教材編排梯度不明顯，這與文章的編寫體例有很大關(guān)系?，F(xiàn)行教材大多采用“主題單元”的框架結(jié)構(gòu)，以主題牽動(dòng)整個(gè)課程教學(xué)計(jì)劃。比如，蘇教版八年級(jí)下冊(cè)有“詠物抒懷”“道德修養(yǎng)”“事理說(shuō)明”“小說(shuō)之林”“人生體驗(yàn)”“精彩演講”6個(gè)單元，每個(gè)單元的5篇課文都是按照主題來(lái)編排，各單元之間應(yīng)有的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的邏輯遞進(jìn)關(guān)系就難以兼顧，主題與主題之間、課文與課文之間，沒有了科學(xué)的體系和序列，一篇文章可在初一教，也可以在高一教，如《再別康橋》一文教學(xué)的隨意性就比較大。

在使用教材時(shí)，我們大可不必死板地按照教材現(xiàn)有的編排順序進(jìn)行教學(xué)，參考《語(yǔ)文課標(biāo)》對(duì)不同學(xué)段的教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生的具體情況，每一位教師都可以對(duì)現(xiàn)有教材做出自己的調(diào)整。比如，對(duì)教材的單元結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組，遵循由淺入深的規(guī)律來(lái)安排語(yǔ)文學(xué)習(xí)等。再如，這兩周的教學(xué)重點(diǎn)是“講解”和學(xué)習(xí)“瀏覽”，下兩周就重點(diǎn)進(jìn)行“朗讀”。以語(yǔ)文的“基本要素”的側(cè)重點(diǎn)來(lái)組織教學(xué)順序和教學(xué)線索，課文就成為了服務(wù)和體現(xiàn)這一教學(xué)順序和教學(xué)線索的載體。

平衡點(diǎn)三：大膽取舍，加強(qiáng)閱讀

審視現(xiàn)行的語(yǔ)文教材，有些課文完全是為了迎合單元主題的需要而設(shè)定，其示范性價(jià)值不高。以蘇教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)為例，教學(xué)第二單元時(shí)，教師選教課文《敬業(yè)和樂業(yè)》《陋室銘》即可，其他3篇課文可讓學(xué)生自讀；教學(xué)第三單元時(shí)，可選教課文《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》《短文兩篇》，讓學(xué)生自讀其余3篇文章；教學(xué)第六單元時(shí)，詳細(xì)講解課文《在莫泊桑葬禮上的演說(shuō)》，讓學(xué)生理解演講詞的相關(guān)知識(shí)，其余文章都可以放手讓學(xué)生自讀。如果我們?cè)倬?jiǎn)一下教學(xué)，去粗存精，節(jié)省下來(lái)的時(shí)間就很多了。而余下來(lái)的時(shí)間，既可以讓學(xué)生閱讀，也可以讓學(xué)生做綜合性的研究。

《語(yǔ)文課標(biāo)》提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師組織開展各種課外閱讀活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)造展示與交流的機(jī)會(huì)，這與應(yīng)試教育并不沖突：學(xué)生的閱讀量增加了，閱讀能力提高了，應(yīng)試能力同樣也會(huì)提高。南通海門東洲中學(xué)百合班的俞玉萍老師說(shuō)，在她的教育生涯里，有三樣?xùn)|西必不可少，那就是：源于對(duì)孩子潛力無(wú)限信任的夢(mèng)想之旅，源于對(duì)孩子發(fā)展無(wú)限信任的閱讀之旅，源于對(duì)孩子幸福無(wú)限憧憬的生活之旅?！皦?mèng)想、閱讀、生活”是百合班生活永遠(yuǎn)的主旋律。她的學(xué)生初中3年除了學(xué)習(xí)課文，基本都是自主閱讀。學(xué)生們平時(shí)不做題，而是把做題的時(shí)間用來(lái)閱讀經(jīng)典，閱讀大量的詩(shī)歌、散文、名人傳記、小說(shuō)，每個(gè)學(xué)生在3年里可以寫下幾十萬(wàn)字的讀書筆記。

實(shí)際上，我們不應(yīng)把教學(xué)限制在應(yīng)試教育的框框里。新生派名師代表人物郭初陽(yáng)說(shuō)，對(duì)于每一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，都可以根據(jù)自己的學(xué)養(yǎng)，做一些有創(chuàng)造性的工作，建設(shè)屬于自己的教學(xué)文本，這才是最有意義的，而不必有這樣那樣的限制，有這樣那樣的擔(dān)心，縮手縮腳，然后把自己完全封閉起來(lái)。郭初陽(yáng)現(xiàn)在辦“越讀館”語(yǔ)文課程，教材全部是自己選擇，而選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)是“有趣、有料、有種”?！坝腥ぁ本褪墙滩囊蠈W(xué)生的年齡和心智；“有料”就是教材要有新鮮的視域，或悠久的經(jīng)典，含有豐富的信息量，讓學(xué)生感到驚奇；“有種”就是培養(yǎng)現(xiàn)代公民的判斷力、同情心、正義感和參與熱情。

平衡點(diǎn)四：不拘格式，適合就好

適合的才是最好的。我們不可能完全顛覆傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，但對(duì)有弊端的語(yǔ)文教學(xué)就要有所突破，以期實(shí)現(xiàn)理想的語(yǔ)文教學(xué)。筆者認(rèn)為，理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)具有如下特征：

1.理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)是“書聲瑯瑯，議論紛紛”的課堂?！墩Z(yǔ)文課標(biāo)》提出，各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。這里的朗讀是指在理解文本的基礎(chǔ)上自然地感情朗讀；這里的議論是指讓學(xué)生自由闡述自己的見解。缺少了朗讀，就缺少了涵泳；缺少了真討論，就缺少了參與的熱情。以教學(xué)詩(shī)文為例，教師一定要少講，甚至不講，讓學(xué)生自己去朗讀、理解、體會(huì)。如《再別康橋》《鄉(xiāng)愁》這樣的詩(shī)文，教師過(guò)多的講解反而會(huì)破壞詩(shī)歌的意境，老師要做的就是敢于放手，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生搖頭晃腦地讀、靜心默想地讀，讓他們面紅耳赤地辯、獨(dú)具個(gè)性地說(shuō)。

2.理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)是“簡(jiǎn)約如水，干凈清爽”的課堂。語(yǔ)文教學(xué)會(huì)存在許多矛盾，化解這些矛盾的最好方法就是辨證法。教學(xué)知加不知減，必然導(dǎo)致課堂教學(xué)的失敗。柳宗元的寓言《蝜蝂傳》寫的是一種小蟲子看到什么都要背在身上，最后活活被壓死的故事，原意是諷刺那些貪婪的人。其實(shí)，這個(gè)故事對(duì)我們的教學(xué)也有警示意義。事實(shí)上，很多不成功的課就是被多余的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)“壓死”的，備課時(shí)覺得什么內(nèi)容都好，什么內(nèi)容都想教，沒有考慮到學(xué)生的吸收能力和消化能力。因此，我們的教學(xué)要學(xué)會(huì)做減法，大膽減掉不必要的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)。

3.理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)是“條理清晰，一以貫之”的課堂。審視當(dāng)下的語(yǔ)文課堂，問(wèn)答式教學(xué)法占有很大的比重。實(shí)際上，一節(jié)課設(shè)計(jì)一到兩個(gè)主問(wèn)題來(lái)貫穿整個(gè)課堂教學(xué)，這樣的教學(xué)才最清晰、最活潑、最有效。比如，一位老師在教學(xué)《皇帝的新裝》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：一是請(qǐng)學(xué)生給這篇童話加個(gè)副標(biāo)題，通過(guò)添加副標(biāo)題的形式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析人物形象；二是請(qǐng)學(xué)生用一個(gè)字來(lái)概括這篇童話的故事情節(jié)，或者說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事是圍繞哪一個(gè)字展開的。兩個(gè)問(wèn)題牽引著課堂教學(xué)，讓整節(jié)課生出了萬(wàn)般精彩。再如，在設(shè)計(jì)《鄒忌諷齊王納諫》一文的教學(xué)時(shí)，我們可以用三個(gè)任務(wù)引領(lǐng)教學(xué)：①請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容口頭創(chuàng)編“門庭若市”的成語(yǔ)故事；②自選內(nèi)容，用比較的方法編寫課文“詞義辨析”卡片；③在這篇課文中，有哪幾個(gè)關(guān)鍵字詞既推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，又表現(xiàn)了人物的特點(diǎn)？三個(gè)任務(wù)，三次深入的研讀活動(dòng)，三次課中交流，層次清晰，學(xué)生活動(dòng)充分。尤其是第三個(gè)任務(wù)，學(xué)生需要對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行從頭到尾的評(píng)析，才能發(fā)表自己的見解。

4.理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)是“開放多元，多姿多彩”的課堂。時(shí)代在進(jìn)步，語(yǔ)文課堂教學(xué)不能一成不變，我們可以根據(jù)課型來(lái)改變教學(xué)模式。比如教學(xué)作文課，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生到野外去觀察、去采風(fēng)；教學(xué)專題課，我們可以放手不教，讓學(xué)生去查找資料，進(jìn)行比對(duì)、探究，從而得出結(jié)論；雙休日讓學(xué)生觀看電視節(jié)目《子午書簡(jiǎn)》《丹韻詞音》，同時(shí)整合課文中的某一類主題確定一個(gè)研究專題，如“誰(shuí)的淚在飛——我讀李清照的《武陵春》”“浪花淘不盡英雄——我讀《龜雖壽》和《觀滄?！贰薄疤煅挠巫铀监l(xiāng)淚——《次北固山下》和《天凈沙·秋思》賞讀”“走進(jìn)劉禹錫”等，讓學(xué)生自行研究、探索，老師也可以參與其中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

（責(zé)編 歐孔群）