佳士得和蘇富比的“訪華”之旅

夕煙

瞄準(zhǔn)中國內(nèi)地市場(chǎng)已久的蘇富比和佳士得終于在今年春拍季完成了中國布局。佳士得4月9日宣布獲得佳士得（上海）公司的營業(yè)執(zhí)照，成為內(nèi)地首家獨(dú)資國際藝術(shù)品拍賣行。在新聞稿里，佳士得將此舉稱作“247年歷史上一個(gè)重要的里程碑”；佳士得國際首席執(zhí)行官蒂文-墨菲承諾“未來將為中國藏家提供更多高品質(zhì)服務(wù)，以及與佳士得倫敦、巴黎、紐約和香港一樣的全球體驗(yàn)”。而就在4月6日，佳士得的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手蘇富比也宣布去年與北京歌華美術(shù)公司合資經(jīng)營的蘇富比（北京）拍賣有限公司任命中國拍賣市場(chǎng)老將溫桂華為公司總裁。

布局：在內(nèi)陸市場(chǎng)中極具戰(zhàn)略意義

在此前半年多時(shí)間里，蘇富比和佳士得便已開始對(duì)內(nèi)地拍賣市場(chǎng)計(jì)劃新的戰(zhàn)略布局，這樣的默契顯然來自對(duì)內(nèi)地高漲的收藏拍賣需求的重視。

佳士得中國區(qū)執(zhí)行董事蔡金青公開表示，中國藝術(shù)品市場(chǎng)日趨繁榮，且對(duì)藏品有極大需求。佳士得希望能夠與中國收藏家合作，“使他們更便捷地進(jìn)入佳士得的全球網(wǎng)絡(luò)以及國際藝術(shù)市場(chǎng)。”

而更讓佳士得熱切關(guān)注的則是幾個(gè)讓全球藝術(shù)資本都為之動(dòng)心的數(shù)據(jù)。2011年全國共開設(shè)了約390家博物館；2012年中國已經(jīng)發(fā)展成為最有價(jià)值的藝術(shù)市場(chǎng)之一，交易額占世界總額的25%，僅次于美國的33%（據(jù)TEFAF2012年藝術(shù)品市場(chǎng)報(bào)告）：佳士得注意到中國收藏家在世界各地的拍賣會(huì)上參與度顯著提高；2012年佳士得中國內(nèi)地客戶量較2008年相比，已翻了一倍。

不過值得注意的是，盡管以合資或獨(dú)資形式加入內(nèi)地拍賣市場(chǎng)的實(shí)戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)，但蘇富比和佳士得在內(nèi)地的業(yè)務(wù)均不包含文物拍賣，其拳腳只能施展在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)品、珠寶、鐘表、洋酒等。

而在藝術(shù)品市場(chǎng)中，佳士得和蘇富比對(duì)中國市場(chǎng)的“垂涎”由來已久，競(jìng)逐之激烈不輸于它們?cè)跉W美市場(chǎng)的角力。事實(shí)上，早在上世紀(jì)90年代中期，佳士得與蘇富比就幾乎同時(shí)在上海設(shè)立代表處，隨后“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”北京，在內(nèi)地收藏界建立起長期關(guān)系，但由于政策限制，始終未能舉行預(yù)展以外的拍賣活動(dòng)。

盡管去年以來中國藝術(shù)拍賣進(jìn)入平穩(wěn)調(diào)整期，成交額大幅回落，單品紀(jì)錄也不再被頻頻刷新，但憑借深廣的征集網(wǎng)絡(luò)和長期的良好口碑，佳士得與蘇富比仍在香港拍場(chǎng)“屢奏凱歌”，其中內(nèi)地買家的貢獻(xiàn)不容小覷。蘇富比集團(tuán)主席及行政總裁比爾·魯普雷希特曾直言，亞洲業(yè)已成為藝術(shù)品拍賣和私人洽購業(yè)務(wù)的核心市場(chǎng)。

軟肋：文物法規(guī)定不能從事文物拍賣

半年多前，內(nèi)地最大拍賣行嘉德、保利同步進(jìn)駐香港，兩季獨(dú)立拍賣收獲頗豐，更有低調(diào)內(nèi)地資本在港專攻中國書畫，從大行強(qiáng)項(xiàng)上生生分走一杯羹。香港市場(chǎng)的格局變化以及中國買家的強(qiáng)勁購藏能力，促使兩家頂尖機(jī)構(gòu)加緊了挺進(jìn)內(nèi)地的腳步。

對(duì)于內(nèi)地拍賣同業(yè)，“狼來了”時(shí)代是否就此降臨？北京保利拍賣執(zhí)行董事趙旭表示，目前佳士得和蘇富比都未取得拍賣文物的資質(zhì)，相信對(duì)古董、古畫等在內(nèi)地拍賣市場(chǎng)占很大份額的門類影響有限，但對(duì)當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)會(huì)有很大推動(dòng)。

事實(shí)上，從眼前看，文物拍賣是兩家全球拍賣巨鱷的軟肋，但在市場(chǎng)和法律有可能改變的預(yù)期下，蘇富比和佳士得都希望提前做好戰(zhàn)略布局，以此搶占先機(jī)。蘇富比亞洲區(qū)行政總裁程壽康便指出，“文物法規(guī)定外資和合資公司不能從事文物拍賣，但這一規(guī)定也可能出現(xiàn)變化，如果有變化的話，我們要提前做好準(zhǔn)備?！?/p>

而兩家機(jī)構(gòu)目前在內(nèi)陸市場(chǎng)所處的格局也是讓人覺得饒有趣味，和旁觀者不同的是，業(yè)內(nèi)人士則又是另一番反應(yīng)。北京匡時(shí)拍賣公司董事長董國強(qiáng)說道：“提醒大家認(rèn)真讀一下內(nèi)容中的關(guān)鍵詞，‘從事除文物之外的一般藝術(shù)品拍賣，這相當(dāng)于開餐廳只能經(jīng)營除炒菜之外的一般飲食吧，又好比把梅西引進(jìn)，只能用頭球不允許用腳踢，他在中超能打上主力嗎？其實(shí)，我更盼望兩家海外公司不受任何限制地進(jìn)入內(nèi)地參與競(jìng)爭(zhēng)，就像我們?nèi)ハ愀垡粯樱?guī)則平等。如果那樣，才是有價(jià)值的新聞，才是值得期待的事情?！?/p>

也有業(yè)內(nèi)人士表示，從規(guī)則上來說，身為上市公司的蘇富比與私人企業(yè)的佳士得在內(nèi)地市場(chǎng)上面臨的桎梏是一樣的，所以拍賣可能不是他們一開始最關(guān)注的業(yè)務(wù)，“展覽展示、藝術(shù)顧問咨詢”這些在新聞稿中有提到的其他業(yè)務(wù)可能才是重點(diǎn)。敗筆：在臺(tái)灣市場(chǎng)曾馬失前蹄

不過，蘇富比和佳士得的全球布局中也有過所謂的“敗筆”，那便是在進(jìn)軍臺(tái)灣市場(chǎng)8年后又退出的往事。

臺(tái)灣曾是亞太藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)的中心，1992年蘇富比涉足臺(tái)灣，首場(chǎng)西畫拍賣成交率達(dá)9成，第二年佳士得赴臺(tái)，也因經(jīng)營早期海外華人畫家作品較好成績(jī)打下一席江山。但是藝術(shù)市場(chǎng)環(huán)境的改變、整體的藝術(shù)品鑒定、稅賦與法律機(jī)制都未跟上腳步，使得兩家公司分別在2000年及2001年退出臺(tái)灣市場(chǎng)。

北京華辰董事長甘學(xué)軍回憶稱，這兩大拍賣行進(jìn)軍臺(tái)灣，與上世紀(jì)90年代臺(tái)灣藝術(shù)品市場(chǎng)的火爆有關(guān)。“臺(tái)北有個(gè)著名的大廈叫阿波羅大廈，每天都有畫廊開張、每天都有畫展開幕。那時(shí)在東亞是鼎盛一時(shí)的，蘇富比、佳士得進(jìn)軍臺(tái)灣看重的也是這個(gè)?！?/p>

在當(dāng)時(shí)蘇富比和佳士得在臺(tái)灣的拍賣項(xiàng)目有書畫、油畫等。然而，進(jìn)入2000年以后，臺(tái)灣藝術(shù)市場(chǎng)急轉(zhuǎn)直下，“阿波羅大廈一下就空了，整個(gè)臺(tái)灣的畫廊業(yè)（一級(jí)市場(chǎng)）被大陸興起的藝術(shù)市場(chǎng)替代了，類似798的興起，”甘學(xué)軍分析稱。

此外，他還指出，“臺(tái)灣也有關(guān)稅問題，在市場(chǎng)行政運(yùn)作成本上，香港是第一位的。1997年亞洲金融風(fēng)暴后，臺(tái)灣市場(chǎng)都在萎縮階段，蘇富比、佳士得肯定要將戰(zhàn)線收縮，選擇香港?！?/p>

不過，此次布局內(nèi)地卻在業(yè)內(nèi)看來很難會(huì)出現(xiàn)撤出現(xiàn)象，“臺(tái)灣相對(duì)大陸來說，還是一個(gè)小的市場(chǎng)，回旋余地不大。而對(duì)于東亞來說，香港現(xiàn)在是重要的地方。但未來內(nèi)地是重要的地方。”

近日，著名美籍華^作家、藝術(shù)家劉墉現(xiàn)身由北京匡時(shí)聯(lián)合雅昌講堂共同舉辦的“博物志”講座，為藝術(shù)界人士帶來了精彩的““文學(xué)與繪畫交融的趣味”主題演講。

劉墉是當(dāng)代公認(rèn)的才子，在藝術(shù)、文學(xué)、言語、戲劇、新聞上都卓然成家。雖然其早年在世界各地已舉行了數(shù)十次畫展，也是臺(tái)灣山水及花鳥走獸大師黃君壁、林玉山的入室弟子，但從來畫名為文壇盛名所掩。今次劉墉在“藝術(shù)體驗(yàn)季，博物志”中將從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，分享自己對(duì)“文學(xué)與繪畫交融的趣味”的理解與認(rèn)識(shí)。本講座中，劉墉融會(huì)貫通了聲樂、表演、詩歌、繪畫等各個(gè)門類的藝術(shù)，通過口技、現(xiàn)場(chǎng)清唱、民間快板、細(xì)致入微的描述分析和恰如其當(dāng)?shù)闹w表演的表達(dá)形式，將他對(duì)藝術(shù)相互交融的理解i恿過其表達(dá)形式的多樣性和條理清晰的表達(dá)語言準(zhǔn)確的傳達(dá)給受眾。

書畫本同源

在講座中自稱是“隱士”的劉墉認(rèn)為作家和畫家應(yīng)該躲在作品的背后說話，“大家看的是你的作品”。因?yàn)閷?duì)自己的專業(yè)性有著嚴(yán)格的要求，其一度曾為選擇專職作家或是專職畫家而陷入掙扎與深思，最后還是決定兩者兼作，因?yàn)樗J(rèn)為靈感的表達(dá)形式也具有多樣性，有的靈感比較適合畫出，有的靈感比較適合寫出，靈感可能可以成為散文、詩歌或是畫作，他提出自己的觀點(diǎn)：文學(xué)和繪畫是交融的，缺一不可，缺文則畫無靈魂，缺畫則文無外延形象。

劉墉還引用蘇軾、石濤、鄭板橋、趙孟頫、倪瓚等各位中國古代各位大師之語錄分析何為中國文人畫。他將中國畫與胸中逸氣結(jié)合起來，將中國繪畫與中國書法結(jié)合起來，認(rèn)為書畫本同源，作畫亦即寫畫，兩者靈魂皆氣也。

為了更形象清晰地說明書畫同源，劉墉選取幾個(gè)漢字，將其甲骨文、金文、鐘鼎文、小篆、隸書、行書和楷書等書法羅列而出，讓大家更直觀地感受到中國漢字的發(fā)展脈絡(luò)。在對(duì)各位大師的繪畫思想的分析中他著重分析了鄭板橋?qū)ρ壑兄?、胸中之竹和手中之竹的關(guān)系，提出了繪畫過程的倏作變相，即作者思想的變化性和充滿趣味的偶發(fā)性。

毛筆的四德

為了全方位分析中國古代繪畫，劉墉還特別對(duì)貫穿中國千年的文房四寶之一的毛筆對(duì)繪畫的意義做了分析，認(rèn)為如果中國沒有毛筆，中國文化樣式不會(huì)如此。他介紹了毛筆的四德：其一為尖，因?yàn)榧猓圆趴梢宰鞒龈吖庞谓z描，可以做出曹衣出水、吳帶當(dāng)風(fēng)的繪畫樣式；其二為齊，指筆尖潤開壓平后毫尖平齊；其三為圓，亦即是指筆毛要夠，能有小筆壓下去可以寫大字，用大筆可寫蠅頭小字的功能；其四是?。杭词枪P腰要有彈性。此外他還簡(jiǎn)要提到了中國文人畫對(duì)墨色運(yùn)用。

再次，劉墉老師借其在美國課堂上對(duì)中美學(xué)生進(jìn)行中國繪畫提問所得的結(jié)論提出中國繪畫具有獨(dú)特的中國特色語言圖像符號(hào)和思想層面的深度規(guī)則。他認(rèn)為中國繪畫與西洋繪畫不同之處在于中國人用畫、用符號(hào)、用留白的技法給觀賞者留下想象空間，促使觀者進(jìn)行再創(chuàng)造。而西洋傳統(tǒng)的油畫則是如實(shí)地將形象表達(dá)出來。

在中國繪畫技法方面，劉墉認(rèn)為古人所創(chuàng)的各類皴法的名字取得極為講究，這些皴法形成了中國繪畫的符號(hào)，但同時(shí)他認(rèn)為，在這些符號(hào)的一代又一代的傳承過程中，要更注重其內(nèi)在的精神和傳承，而并非對(duì)皴法符號(hào)呆板的摹寫傳承。

對(duì)于如何在詩中表現(xiàn)繪畫，將作者的畫心藏到文學(xué)作品中，劉墉選取了王維、鄭板橋、唐寅等詩文進(jìn)行了逐句的分析，其中他特別欣賞贊嘆了王維詩歌中那“深林人不知，明月來相照”、“泉聲咽危石，日色冷青松”、“明月松間照，清泉石上流”和“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的意境，還生動(dòng)地自演了鄭板橋道情十首之一、二、三的情節(jié)，將文學(xué)瞬時(shí)轉(zhuǎn)換為肢體面部和語言的表演。在此部分，劉墉指出王維的文學(xué)作品中注重光影，并認(rèn)為具有畫心的文學(xué)作品更具魅力。