立雪書(shū)院：人文景觀的精神傳承

金雪晶

如果提起福州永泰的人文景觀，立雪書(shū)院可謂首屈一指。立雪書(shū)院位于福（州）永（泰）公路上，大樟溪畔的東南風(fēng)景勝地龍峰山上，依山而建，疊立山崖，卵石鋪道，曲徑通幽，花草林立，青石為墻，琉璃碧瓦，仿古格局，既有古代書(shū)院的風(fēng)韻，同時(shí)還具有現(xiàn)代文化的內(nèi)涵。

立雪書(shū)院的“立雪”出自宋游酢與楊時(shí)尊師的“程門立雪”典故。書(shū)院雖比不上于山南麓的鰲峰書(shū)院、城門林浦的濂江書(shū)院那樣歷史厚重，但卻是游嘉瑞先生于上世紀(jì)90年代私人出資一百多萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)建而成。據(jù)了解，清末時(shí)期，游嘉瑞的祖父輩舉家遷往永泰山區(qū)定居，出于對(duì)養(yǎng)育之地的眷念，更為了傳承經(jīng)典文化，游嘉瑞在退休后，便全身心地投入到創(chuàng)辦書(shū)院的工作中。不久，這座年輕而又極富內(nèi)涵的人文書(shū)院由此誕生。

進(jìn)入書(shū)院步入牌樓，展現(xiàn)在廣場(chǎng)地面上的是一個(gè)方圓的圖案。意為“方圓成規(guī)矩者，讀書(shū)做人，方就是方，圓就是圓也，要方方圓圓堂堂正正做人”。環(huán)顧書(shū)院，建筑別具一格，古色古香，“游山川藝術(shù)館”、“尺一樓”、“立雪堂”、“筍香齋”、“千石印室”、“士硯齋”、“永陽(yáng)館”、“立雪碑林”等多個(gè)展館和景點(diǎn)因勢(shì)造型，錯(cuò)落有致。院內(nèi)收藏近萬(wàn)件古今展品，跨越歷史數(shù)千年。

書(shū)院的主樓“游山川藝術(shù)館”矗立于院落中央，館名由朱熹后代、全國(guó)政協(xié)常委、地質(zhì)學(xué)家朱訓(xùn)題寫。書(shū)院前的耕讀亭也值得留意，此亭是用一整塊六噸重的大石頭琢成。亭頂一片瓦，亭中有一石桌，實(shí)為石硯，硯堂中的兩個(gè)腳印寓尊師重教、程門立雪之意，硯池井形代表田地，心字嵌在其間，旨在腳踏實(shí)地用心研讀。

此外，立雪書(shū)院中令人震撼的當(dāng)屬“立雪碑林”，屹立于書(shū)院的后山。一座座石碑沿山勢(shì)傲然挺立，氣勢(shì)磅礴。精湛詩(shī)文，名家風(fēng)范，令人目不暇接。立雪碑林，浸染著黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、省市領(lǐng)導(dǎo)人、九九中國(guó)百杰書(shū)法家的文墨風(fēng)采。匯聚有程門立雪、尊師重教的警句格言。

碑林中共有書(shū)畫(huà)名家的題刻兩百多件。在這里，您可以領(lǐng)略到失而復(fù)得的宋代五大草圣游酢的狂草，游嘉瑞先生的《苦筍頌》、《石竹敘》碑刻等。尤為值得欣賞的還有這數(shù)十位中央領(lǐng)導(dǎo)人的題刻，風(fēng)格迥異，意味深遠(yuǎn)。

“讓人非我弱，得志莫逞強(qiáng)”；“積學(xué)儲(chǔ)寶，止于至菩”；“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”……

當(dāng)我們漫步碑林，時(shí)而清風(fēng)拂面，松香撲鼻；時(shí)而可以聽(tīng)見(jiàn)烏叫蟲(chóng)鳴，生趣盎然。輕輕撫摩石壁，感觸自然與文化的交融，歷史與時(shí)空的對(duì)話……舉目遠(yuǎn)眺，群山環(huán)抱，延綿起伏，視野無(wú)限開(kāi)闊。

除了風(fēng)景秀麗，濃縮了永泰縣歷史文化、民俗風(fēng)情的發(fā)展變遷外，目前書(shū)院還被評(píng)為福州市與永泰縣德育基地、福州市未成年人思想道德建設(shè)先進(jìn)集體、福建省最佳旅游目的地、福州優(yōu)秀旅游景區(qū)、紅色文化旅游景點(diǎn)，成為福建省研究、培訓(xùn)書(shū)畫(huà)藝術(shù)、文物收藏以及進(jìn)行對(duì)外文化交流的一個(gè)重要場(chǎng)所。

作為傳播中華民族優(yōu)秀文化和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)美德教育基地，十年來(lái)，立雪書(shū)院游客參觀人數(shù)達(dá)十萬(wàn)之多，多數(shù)為中、小學(xué)學(xué)生，未成年人。狀元文化游、親子文化游、小記者采訪游等種類繁多的紅色文化旅游。青少年和社會(huì)反響強(qiáng)烈，許多中、小學(xué)生參觀活動(dòng)后，紛紛寫觀后感。

作為立雪書(shū)院的院長(zhǎng)，游嘉瑞還多次率福建姓氏源流文化研究會(huì)多次赴臺(tái)，進(jìn)行文化交流，讓立雪書(shū)院成為了兩岸文化交流的使者。對(duì)此，業(yè)內(nèi)專家表示，立雪書(shū)院建設(shè)的艱辛歷程靠的是《苦筍頌》精神，而立雪書(shū)院今后的傳承、發(fā)展仍要靠《苦筍頌》，一是物質(zhì)傳承，二是精神傳承。像王勃的《滕王閣序》傳承“滕王閣”—樣，有了《滕王閣序》，“滕王閣”就能幾毀幾建世代相傳。