金磚有多少活力

金磚御窯位于蘇州市相城區(qū)陸慕鎮(zhèn)御窯村西，因?yàn)榇遄游挥陂L江中下游沖積平原，黃色粘質(zhì)土壤中沒有雜質(zhì)，不含沙，成為制作優(yōu)質(zhì)金磚的上好原料。金磚鋪設(shè)的地面有冬暖夏涼之功效，并且自身能平衡空氣中的干濕狀況，梅雨天不會濕磚，冬天也不干燥。與大多數(shù)古老的傳統(tǒng)文化一樣，這項(xiàng)曾經(jīng)輝煌的手工技藝似乎正在脫離現(xiàn)實(shí)生活，氣息越來越短。

為擬建御窯金磚為主題的工藝博物館，蘇州大學(xué)社會學(xué)院吳文化國際研究中心開始整理一篇有關(guān)金磚的口述史，經(jīng)過不斷深入，逐漸為金磚的傳承與發(fā)展注入活力。

聯(lián)系到溫榮時，他正在工作單位實(shí)習(xí)，作為“御窯金磚調(diào)研團(tuán)隊(duì)”的負(fù)責(zé)人，所有的資料他都保存齊全，即使已臨近畢業(yè)。因?yàn)閷W(xué)校受相城區(qū)文體局委托，希望能對御窯金磚的歷史和現(xiàn)狀做一個全面、系統(tǒng)的調(diào)研，以方便后期保護(hù)工作的開展。于是，這個由1名老師和6位學(xué)生組成的團(tuán)隊(duì)誕生了。

2012年7月4日，烈日高照，6名同學(xué)頂著高溫來到蘇州市相城區(qū)，翻開了預(yù)備的調(diào)研計劃——

今天，調(diào)研組在相城區(qū)正式開始調(diào)研活動，逐步對以下六類人群進(jìn)行采訪交流：

第一類：“御窯金磚”傳人金梅泉先生及其女兒金瑾女士。

第二類：“御窯金磚”現(xiàn)存的手藝工人、窯廠工作人員。

第三類：相城區(qū)文體局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，御窯花園文化站站長等。

第四類：對“御窯金磚”有深入了解的相關(guān)專家。

第五類：御窯花園社區(qū)知曉“御窯金磚”相關(guān)故事傳說的老人等。

第六類：“御窯金磚”的興趣愛好者以及收藏者。

為了搜集有關(guān)御窯金磚的口述史，隊(duì)員前往曾經(jīng)的余姚村，也叫御窯村尋找老居民。通俗來說，口述史就是與金磚有關(guān)的歷史典故和故事，不想因?yàn)椴疬w，有人離世，有的搬家，尋找計劃中的六類人群成為整個過程中遇到的最大困難。

“最初，我們對上了年紀(jì)的老人充滿期待，認(rèn)為他們應(yīng)該將在御窯的親身經(jīng)歷向我們細(xì)細(xì)講述，結(jié)果恰恰相反，對團(tuán)隊(duì)最有幫助的并不是年紀(jì)最長的人?！睖貥s禁不住拍了下自己的大腿，有種珠還合浦的感覺?！拔铱戳四銈兊墓P記，你們可以找到人，但我講的這些你們不一定能找到，因?yàn)槲抑v的都是實(shí)實(shí)在在的東西，我本身是御窯人，也姓金，就生活在那個地方……”當(dāng)?shù)爻枪芫值慕鹁珠L一開口，便抓住了團(tuán)隊(duì)所有成員的心。從與陸慕鎮(zhèn)有關(guān)的古語，到古窯的主人，再到窯址的圖案與周邊的風(fēng)景，金局長侃侃而談。因?yàn)閷τG文化的愛好，金局長給了調(diào)研團(tuán)隊(duì)在口述史資料整理上很大的助力。

就像預(yù)想總與現(xiàn)實(shí)存在著極大的差別一樣，調(diào)研團(tuán)隊(duì)在成立時，除了找歷史學(xué)專業(yè)的同學(xué)外，還特地搭配了3名學(xué)習(xí)社會學(xué)的同學(xué)，并且團(tuán)隊(duì)成員中有一半能聽懂蘇州方言，“按照計劃，接觸的多是當(dāng)?shù)乩先?，可能不方便普通話交流，結(jié)果與設(shè)想的大相徑庭。”

從御窯老窯舊址到新窯廠，從金磚傳人的家到政府部門，這群90后在一個暑假內(nèi)采訪了20多人，整理出3萬多字的文字資料和大量圖片、影音資料。

愈發(fā)深入了解，調(diào)研團(tuán)隊(duì)愈發(fā)成熟，他們不再僅僅停留在收集資料的層面上，開始關(guān)注如何讓金磚在產(chǎn)品類型上不斷革新，對金磚在生產(chǎn)流程管理、銷售等方面提出創(chuàng)新建議?！艾F(xiàn)在有書法磚、磚雕、蛐蛐罐等，雖受歡迎，但市場依然打不開?！痹跍貥s的臉上，依然寫滿了疑惑……

從一開始，調(diào)研團(tuán)隊(duì)就設(shè)想這是一個持續(xù)性的項(xiàng)目，安排在暑期進(jìn)行，于是從大一到大三各個年級均有挑選隊(duì)員，以確保持續(xù)性。僅一個暑假，在調(diào)研團(tuán)隊(duì)與政府的幫忙牽線搭橋下，御窯金磚開始走進(jìn)富豪的家，也開始鋪在了學(xué)校的地面上。

“我們不成熟，但會盡量把資料記錄詳實(shí)，這也算是對這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的尊重，吃苦也值得。”溫榮的話語，透著與臉龐并不相稱的成熟。

調(diào)研筆記：

7 月4 日，調(diào)研組先后走訪了“御窯社區(qū)”的“御窯工坊”、“御窯金磚”舊窯址，與蘇州市收藏家協(xié)會副會長蔣炳興先生和燒制御窯金磚的老手藝人做了深入交流，了解御窯金磚歷史和現(xiàn)今傳承狀況，并對金磚未來的發(fā)展做出分析。

7 月5 日，采訪了“御窯人”蘇州相城區(qū)城市管理局金局長，交流兩個多小時，了解了許多御窯人背后不為人所知的生活境況，深深感受到他們對金磚對御窯不可割舍的依戀情感。

7 月6 日，調(diào)研組成員和相關(guān)專家相聚御窯金磚傳人金梅泉、金瑾父女的御窯磚瓦廠，得知盡管市場“供不應(yīng)求”，但卻傳承無門。

編者按：

深入了解御窯金磚，發(fā)現(xiàn)他們與臺灣三和瓦窯（詳見本刊2012年3月號《三和窯 煙裊裊》）極其相似，無論形態(tài)抑或當(dāng)下發(fā)展時所面臨的挑戰(zhàn)與困惑。但經(jīng)過幾年發(fā)展，三和瓦窯已成為傳統(tǒng)技藝開拓文創(chuàng)市場的標(biāo)桿，遂分享經(jīng)驗(yàn)以做他山之石。

1.集眾家之長。與對工藝創(chuàng)作感興趣的人互動，凝聚一批有志投入磚雕的愛好者，包括學(xué)生、設(shè)計師、媒體以及附近居民，在人員穩(wěn)定后組織了“高雄市大樹瓦窯文化協(xié)會”社團(tuán)，壯大力量。

2.解決就業(yè)難題。時下的窯廠幾乎沒有資本，發(fā)展不快，三和瓦窯提出“窯藝生姿，再現(xiàn)磚瓦風(fēng)采計劃”，向當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)申請“多元就業(yè)開發(fā)方案”，包括磚瓦文化解說、磚瓦工藝品銷售、磚瓦建筑與空間營造和社區(qū)資源整合等，創(chuàng)造了地方就業(yè)機(jī)會，也讓社區(qū)民眾習(xí)得一技之長。其中主力為社區(qū)媽媽和設(shè)計系出身的學(xué)生。

3.產(chǎn)品創(chuàng)新。梅、龜?shù)葌鹘y(tǒng)圖騰寓意美好，但不適合擺進(jìn)現(xiàn)代生活家庭里，于是開發(fā)新式文化商品，傳統(tǒng)筷子籠、壁飾、藝術(shù)盤、燈罩、杯墊、名片架、鍋墊、燭臺等，并推出故事磚，一塊磚寫著一個小故事。

4.互動體驗(yàn)。在窯廠或旅游地成立“磚賣店”，開放DIY體驗(yàn)教學(xué)區(qū)，讓游客親手創(chuàng)作，獨(dú)特有趣。