蘆山花燈 凝風(fēng)情

臺(tái)英

風(fēng)雨千年。蘆山有著名的民俗文化活動(dòng)—跩花燈：融合多民族風(fēng)情，寄托人們美好心愿。地震過后，相信它依然在。

蘆山地震前不久，我去那里采風(fēng)。

蘆山擁有2300多年歷史，文化悠久，其中，著名的是被列入四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的蘆山花燈。

蘆山花燈屬于地方燈戲，俗稱“跩花燈”，據(jù)說興起于漢，盛行于宋，所謂“沿門謳俚曲”（清乾隆《蘆山縣志》）。當(dāng)?shù)乇硌萦袃蓚€(gè)主要角色：一是丑角，也叫“花鼻子”或“三花臉”；一是旦角，也叫“幺妹子”。表演中，角色的眉眼、身段、步法、念白、唱腔等具有祭祀、驅(qū)邪的影子，所以，蘆山花燈是“儺中有燈，燈中有儺”，是研究儺戲的活化石。跩花燈的演員土生土長，用方言土語說大實(shí)話，時(shí)不時(shí)插入歇后語，通俗易懂，詼諧機(jī)趣，具有濃烈的泥土氣息?；舯硌莶粨駡龅?，村前廣場、田間地頭，隨處即可，伴奏的樂器多少無拘，但二胡不可少。

看蘆山花燈中花鼻子表演，最耐人尋味：反穿皮襖，是羌族同胞的習(xí)俗；斜袒半邊膀子，是藏族同胞的穿著；而唱詞和念白又是地道的漢語方言。一種地方戲曲夾雜多種民族風(fēng)情，說明蘆山花燈是民族融合的產(chǎn)物。有學(xué)者認(rèn)為，2000多年前，蘆山是古青衣羌國的治所，后來秦滅巴蜀、兩漢起又形成連通川滇藏的古道，這里便成為“民族走廊”，蘆山花燈就誕生了。

也有專家說，蘆山花燈與巫術(shù)有關(guān)，是法事與演藝相結(jié)合的儺戲劇種。蘆山慶壇在古代十分盛行，在作法事間隙插演燈戲，可以達(dá)到娛人又娛神的目的。久而久之，“燈壇兩開”，蘆山花燈就從蘆山慶壇中獨(dú)立出來，成為祈福和寄托心愿的民俗一景：“八月彩樓”。據(jù)明《請建屠侯祠碑記》載，自西魏起，每年農(nóng)歷八月中秋，全城高搭彩樓，歌舞競勝。清人胡聯(lián)云《八月彩樓》曾記盛況：“四十八臺(tái)競勝罷，滿城歌舞樂中秋。”

在蘆山，有一群癡迷的花燈愛好者：職工、教師、農(nóng)民和退休干部，還有家庭婦女、學(xué)生。他們組織了蘆山青衣民樂隊(duì)，幾乎每天晚上來到縣城北街，集中排練如《妹兒子乖》等花燈劇，隔段時(shí)間就跩花燈。

今年67歲的裴體文是藝術(shù)總監(jiān)和總指揮，曾師從同村的著名花燈藝人張鳳仁。60年前，裴體文第一次聽見蘆山花燈的曲調(diào)，至今不忘、還能唱：“三花臉、花鼻子，都是我們花燈人的名字……”當(dāng)年，他和一個(gè)同齡的女孩桂花，跟在藝人王國忠背后，百看不厭。沒人的時(shí)候，他倆扮丑角、演旦角，像模像樣跩花燈。

裴體文扮演花鼻子。演幺妹子的叫余學(xué)英，是一個(gè)家庭婦女，平常還給人家當(dāng)保姆。拉二胡的是退休公務(wù)員高永軍和退休教師趙德祥、周澤榮，彈月琴的是在職教師雷玉生。

“花鼻子本姓潘，家住半崖上扯風(fēng)箱……”先登場的是裴體文。他鼻梁上貼了一塊“白豆腐”，手搖一把扇子，邊說邊扭地上臺(tái)?！澳銌栁覟樯蹲右N上花鼻子？說來話長，那是2000多年前，劉邦打下天下要吃豆腐，我老祖公磨的豆腐白白綠綠嫩冬冬，動(dòng)動(dòng)閃閃香噴噴。那個(gè)時(shí)候我們想打廣告沒得錢，有了錢又沒得電視打廣告，只好切塊豆腐擱在鼻梁骨上做招牌，一來二去就成了花鼻子啰……”隨后，他一聲長吟“幺妹子……”余學(xué)英邊答應(yīng)邊上臺(tái)，后面是手拿長竹竿挑著紅燈籠的一群幺妹子，燭影搖紅?！扒逶缙饋沓礁?，一對情人正相當(dāng)……”一出《妹兒子乖》“跩”了起來。

除了在縣城表演外，這支隊(duì)伍還經(jīng)常移師鄉(xiāng)下，在農(nóng)家小院里跩花燈。在裴體文家中小坐，我看到了當(dāng)年他為張鳳仁拍的照片，鶴發(fā)童顏，可惜已故多年。張鳳仁丑、旦都能演得出神入化。在蘆山花燈的歷史上，有過很多知名藝人，除張鳳仁外，還有王三巧、程先開、唐玉生、黃步云、任明禮等。其中，名氣最大的是王三巧，新近出版的《蘆山縣志·人物志》中，有他的傳略。

蘆山人說表演花燈是“跩花燈”。一個(gè)“跩”字，道出了蘆山花燈的絕活，丑、旦聞“樂”起舞，扭鴨子步，學(xué)、說、逗、唱花燈調(diào)?？上驳氖?，早幾年，在有關(guān)專家的幫助下，蘆山花燈從丑、旦的基本舞步中提煉演化出“集體跩花燈”，群眾的參與性相當(dāng)強(qiáng)。

花燈一“跩”，風(fēng)雨千年。地震過后，我相信，蘆山花燈依然安好，定會(huì)“跩”出今后的風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、幸福祥和……