重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法 提高語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效

朱小玲

近年來(lái)，隨著社會(huì)大環(huán)境的變化，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、狀態(tài)已大不如從前。面對(duì)新的形勢(shì)，要提高課堂教學(xué)實(shí)效，關(guān)鍵在于給予學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

一、把“開門”的鑰匙主動(dòng)交給學(xué)生

學(xué)習(xí)方法直接決定學(xué)習(xí)的效果，同一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，采用不同的學(xué)習(xí)方法會(huì)取得不同的學(xué)習(xí)效果。但在平時(shí)的教學(xué)中，教師很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。對(duì)不同的學(xué)科和不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生不會(huì)選擇不同的學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。教師在教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用在于“導(dǎo)”，學(xué)生的主體作用在于“思”，因此必須要改變“教師講、學(xué)生聽”的被動(dòng)局面。要改變這個(gè)局面，首先就得培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和自學(xué)能力，把打開知識(shí)大門的“鑰匙”交給學(xué)生。筆者要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)要做到三點(diǎn)：

首先，要梳理生字詞，巧用工具書。高考語(yǔ)文說(shuō)明在語(yǔ)言文字運(yùn)用方面明確要求學(xué)生要準(zhǔn)確、熟練、有效地運(yùn)用語(yǔ)言文字。從歷年高考卷的前兩道基礎(chǔ)題就可以看出，高考題往往從字形或者發(fā)音角度入手，考查學(xué)生對(duì)字詞的掌握。而學(xué)生最容易得分和失分的也恰恰是這種題目。所以，在平時(shí)的預(yù)習(xí)工作中，我們應(yīng)該注重此方面的訓(xùn)練

其次，要誦讀課文，把握文章脈絡(luò)。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)，國(guó)文和英文一樣，是語(yǔ)文學(xué)科，不應(yīng)該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí)，須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，過(guò)多注重內(nèi)容與方法上的討論，學(xué)生吟誦的機(jī)會(huì)少之又少，多數(shù)都是看看而已。這就是偏向一面，丟開一面。只有不忽略探究也不忽略吟誦的教學(xué)才是全而不偏的教學(xué)。因?yàn)橐髡b的時(shí)候，學(xué)生對(duì)于探究所得的東西，不僅是理智地了解，更是深切地體會(huì)，這樣所得的東西才能夠內(nèi)化為自己的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到知識(shí)內(nèi)化才能終身受用。

再次，要了解文章背景，瀏覽課后練習(xí)。任何一篇文章都有其時(shí)代的烙印。很多艱澀難懂的文章，如果放到原來(lái)的環(huán)境中去閱讀就不難理解了。我們?nèi)粝胝嬲哌M(jìn)作者的世界，探究他的思想，必須要了解文章的背景。例如魯迅的小說(shuō)《藥》，魯迅先生以1907年秋瑾起義為背景，用獨(dú)特的眼光寫下了獨(dú)特的文章。如果課文離開了半殖民地、半封建的舊中國(guó)這一背景資料，那么我們便無(wú)法理解這篇課文的深意。

二、把釋疑的能力盡快教給學(xué)生

學(xué)習(xí)要有適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法，但有了方法并不代表就能提高學(xué)習(xí)效果，最根本的還是要有學(xué)習(xí)能力。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是根本。青少年學(xué)生容易接受新思想、新事物，又不容易劃分是非界限。學(xué)生思想中存在的問(wèn)題，讓學(xué)生自己思考辨析是釋疑的好辦法，能提高學(xué)生的道德判斷能力，培養(yǎng)他們的道德情感，指導(dǎo)他們的行為。課堂上，筆者會(huì)讓學(xué)生議論、批評(píng)、反駁、爭(zhēng)辯，從教材內(nèi)容到講課方法都讓學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)。對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，不管多么幼稚可笑，教師都不嘲諷。古人讀書“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，讀書預(yù)習(xí)不僅僅要明理曉情，還要自悟讀書真諦，方能掌握“開門”的決竅。

學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)要體現(xiàn)在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力上，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和探究性。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力主要表現(xiàn)在對(duì)問(wèn)題的分析和解決上，主要表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力和解決問(wèn)題的能力。在教學(xué)中，教師必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容去調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究。

三、把立異創(chuàng)新的熱情獻(xiàn)給學(xué)生

當(dāng)代中學(xué)生所處的世界，五彩繽紛，思想變化萬(wàn)千。我們要提倡學(xué)習(xí)中的標(biāo)新立異，讓他們從中深刻體會(huì)自我存在的價(jià)值，發(fā)揮自我的力量。教學(xué)就是教師有效、合理地組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓他們自己去創(chuàng)見(jiàn)、探索，在獲取知識(shí)的同時(shí)提高能力，從而形成良好的心理品質(zhì)以及發(fā)展好的學(xué)習(xí)行為、習(xí)慣和方法。

例如《一滴眼淚換一滴水》這篇課文，該篇文章節(jié)選自《巴黎圣母院》的十一卷六十一章。伽西莫多在口渴難忍的情況下乞求人們讓他水喝，可是回應(yīng)他的仍然是侮辱和嘲笑。他第一次是用“動(dòng)物的咆哮”在要求，第二次是“用更加令人心碎的聲音”在喊，然后是“喘息著喊了第三遍”。他已經(jīng)是耗盡了全部的精力，可是不但沒(méi)有得到人們的同情，反而遭到更嚴(yán)重的侮辱：有人把陰溝里泡過(guò)的海綿扔到他臉上，有人把破瓦罐扔到他的胸脯上，連一個(gè)老婦人也向他扔了一塊瓦片。這時(shí)候出現(xiàn)了最震撼人的一幕：愛(ài)斯梅拉達(dá)把裝著水的葫蘆舉到伽西莫多的唇邊，伽西莫多流出了平生的第一滴眼淚。

針對(duì)課文的題目，學(xué)生質(zhì)疑題目不妥，所以課上筆者留足了時(shí)間讓學(xué)生思考和討論。他們分組討論后總結(jié)出：首先從題目的內(nèi)容來(lái)看，它與原文存在著不一致的地方?！耙坏窝蹨I”在文中有體現(xiàn)，“這時(shí)，人們看見(jiàn)他那一直干燥如焚的獨(dú)眼里，滾出了一大顆眼淚”。而“一滴水”則無(wú)從說(shuō)起了。原文是這樣寫的：“她一言不發(fā)地走近那扭著枉自躲避她的犯人，從胸前取出一個(gè)葫蘆，溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊?！薄八豢跉夂戎?，他顯然是渴到極點(diǎn)了?！逼浯螐念}目?jī)?nèi)部的關(guān)系來(lái)看，也存在著明顯的位置顛倒。“一滴眼淚換一滴水”顯然是說(shuō)用“眼淚”換“水”，而我們研究原文，發(fā)現(xiàn)正確的順序應(yīng)為愛(ài)斯梅拉達(dá)用“水”換來(lái)伽西莫多感激的“眼淚”。

總而言之，要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，教師需以正確的思想為指導(dǎo)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方法。才能提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。