《老王》課例綜述

呂中秋

【摘要】教學(xué)設(shè)計主要解決的是“教什么”和“怎么教”的問題。對于同一篇散文《老王》不同的教師有不同的教學(xué)設(shè)計，本文試圖綜述其中部分優(yōu)秀案例，從教學(xué)目標的設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計、教學(xué)方法的設(shè)計和教學(xué)過程的設(shè)計四方面進行論述，分析、總結(jié)優(yōu)秀課例的精彩之處，以便于學(xué)習(xí)交流和為后來人提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】《老王》課例；綜述；教學(xué)設(shè)計

《老王》是楊絳先生的一篇經(jīng)典的散文。人教版八年級上冊和蘇教版高中必修三都選入了這篇課文。初中和高中是兩個不同的學(xué)段，當(dāng)兩個學(xué)段都涉及到同一篇課文時，教師在進行教學(xué)設(shè)計時應(yīng)充分意識到這一點，從符合學(xué)段的學(xué)習(xí)目標出發(fā)，從不同的角度和深度對文本進行解讀。

一、教學(xué)目標的設(shè)計

“語文課程中選文教學(xué)的人文思想內(nèi)容與‘語言—言語知識技能，猶如一張薄紙的正面與反面，須臾不可或離。如果選文教學(xué)的最終落腳點置放在一般泛指的人文內(nèi)容上，那就背離了語文課程與教學(xué)的專門責(zé)任。”

毫無疑問，在對教學(xué)目標進行設(shè)定之前，必須對教材內(nèi)容進行分析。正確對教材內(nèi)容進行分析是設(shè)定符合課程標準要求的教學(xué)目標的基礎(chǔ)和前提。有一位教師闡述了這樣的設(shè)計理由：“作者把讀者的視線引導(dǎo)易被人們忽視的小人物‘老王身上，意在宣揚一種淳樸的人文關(guān)愛。所以教學(xué)這篇課文，要設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生透過文字去感受善良，體察不幸，關(guān)愛弱者，培養(yǎng)愛心。能否喚起學(xué)生真情體驗，是這節(jié)課教學(xué)成敗的關(guān)鍵?！背踝x這位教師的教學(xué)目標設(shè)計的理由，似乎很有道理，但是仔細思考不難發(fā)現(xiàn)，他（她）將人文性作為了本篇課文教學(xué)目標設(shè)計的重點。而義務(wù)教育課程標準中強調(diào)“語文是工具性與人文性的統(tǒng)一”，顯然只強調(diào)人文性與課程標準中的要求是不符的。

我們講語文的工具性，并非拋棄語文的人文性，而是要通過研讀其工具性來理解文本蘊涵的人文性。韓雪屏先生認為要引導(dǎo)學(xué)生“真正沉潛到語言中去”?？梢赃@樣說，讓學(xué)生“真正沉潛到語言中去”應(yīng)該成為語文的教學(xué)目標和教學(xué)方法。學(xué)生能夠體會文本精妙的語言并加以模仿是語文教學(xué)中需達到的真正目的。

二、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計

語文教學(xué)內(nèi)容是語文教學(xué)活動的材料，主要解決“教學(xué)什么”的問題。在確定教學(xué)內(nèi)容之前，教師需要對文本內(nèi)容進行解讀，這一解讀不同于單純的文學(xué)文本的解讀，它滲透著教學(xué)目標。

胡玉龍老師這樣描述對《老王》的解讀：“這篇散文以平淡似水的筆調(diào)，記述了生活在最底層的普通人老王的艱辛生活、人生經(jīng)歷，尤其是與作者一家的交往，謳歌了車夫老王的任勞任怨、待人忠厚的心，寄托了作者對底層人民的同情、敬佩和關(guān)愛之情?！痹趯滩膬?nèi)容設(shè)計時應(yīng)充分理解教材編寫者的意圖，對單元說明、課前提示、課后作業(yè)進行充分解讀。在蘇教版高中語文教材里，《老王》被放在“平凡人的崇高人格”這一專題之下，顯然胡老師對于教材內(nèi)容的分析是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

我們知道，“教什么”遠比“怎么教”要重要得多，教師在選擇教材內(nèi)容的時候不應(yīng)一味的照本宣科，教參怎么說就怎么講，而應(yīng)該根據(jù)實際情況對教材的內(nèi)容加以選擇和調(diào)整。選擇和調(diào)整的基礎(chǔ)是建立在正確解讀文本的基礎(chǔ)上的。我們所說的“實際情況”主要內(nèi)容就是學(xué)情，“學(xué)生的學(xué)情和教師的自身狀況，仍在最后的預(yù)設(shè)和生成教學(xué)內(nèi)容起著決定性內(nèi)容的因素”。

三、教學(xué)方法的設(shè)計

教學(xué)方法是教師組織和引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動，共同解決教學(xué)問題、達到教學(xué)目的所采用的方式、手段、門路、程序等的綜合，包括教師的教法，學(xué)生的學(xué)法，教與學(xué)的方法。任何一種具體的教學(xué)方法都有自己獨特的性能和特點，因而有自己的適用范圍和前提條件。語文教學(xué)方法設(shè)計（實施）時，為了恰當(dāng)選擇和正確運用教學(xué)方法，必須綜合地、全面地、具體地考慮整個系統(tǒng)中的所有要素，包括教學(xué)規(guī)律和原則、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教師素質(zhì)、學(xué)生特點、教學(xué)環(huán)境和條件等。

根據(jù)田子奎老師提供的課堂實錄中我們可以了解到在備課時預(yù)設(shè)的教學(xué)方法主要有四：1、朗讀討論法：讓學(xué)生在反復(fù)朗讀和熱烈討論中，把握文意。充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強其參與意識，把課堂歸還給學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。2、“六字”讀書法：通過讀、劃、寫、記、練、思的方式在讀文時進行批注，總結(jié)歸納。3、質(zhì)疑點播法：采取質(zhì)疑研討、點播指導(dǎo)的方法引導(dǎo)學(xué)生把握文章蘊涵的深層意義。4、小組合作學(xué)習(xí)法：通過小組的合作，使生成的問題得以解決。對疑難問題進行組內(nèi)或組間追問質(zhì)疑，把握重點，各個擊破。教學(xué)方法沒有固定的準則，在通一堂課的教學(xué)中，不同的教師可以采用不同的教學(xué)方法，田老師可以采用這四中教學(xué)方法，其他老師也可以采用別的教學(xué)方法，即使是同一位教師，在教學(xué)不同的課文的時候采取的也是不同的教學(xué)方法，各個教學(xué)方法之間可以靈活的自由組合，還可以創(chuàng)造新的教學(xué)方法，正所謂“教無定法”。同時，在指導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)、研討的時候也是“學(xué)無定法”的。但無論是教、學(xué)、還是教與學(xué)，都應(yīng)以課程標準中規(guī)定的學(xué)習(xí)目標為尺度進行評價。除此之外，教師更應(yīng)注意到與“預(yù)成性目標”相對應(yīng)的“生成性目標”，將學(xué)情放在第一位。

四、教學(xué)過程的設(shè)計

事實上，真正的語文教學(xué)是一個過程。之前的目標設(shè)計、內(nèi)容設(shè)計、方法設(shè)計都是為教學(xué)過程做鋪墊的。教學(xué)過程設(shè)計是教學(xué)設(shè)計的重中之重，也是教學(xué)效果的決定性因素。

讓我們來看一個獲獎的課例實錄（顏敏、朱茫茫《<老王>課例鑒賞》，略）?！独贤酢愤@篇散文正如前邊課例中講到的那樣：“楊絳的散文，看上去不動聲色，但每每讀完，總有一種濃濃的悲涼從心底彌漫上來。楊絳用她高貴的筆在拷問著我們每一位同學(xué)的靈魂?！倍@拷問、這悲涼正是蘊含在它看似平實的語言中的。因此可以毫不夸張的說，教學(xué)語文就是教學(xué)語言，也就是韓雪屏先生所說的“真正沉潛到語言中去”。

在教學(xué)過程中，顏敏老師所提出的每一個問題看似都是圍繞楊絳和老王兩個人物的相互關(guān)系展開的，但仔細一琢磨就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答的每一個問題基本上都是用的原文中的語言，也就是說，顏老師在用一種獨到的方式分析文章的語言，而不是就語言論語言。如果單純的就語言論語言，文章就失去了靈魂，整節(jié)課也就變成了優(yōu)美文字的積累課了。

從整篇文章的語言入手，不見語言，卻處處滲透著語言。顏老師將這篇散文中的事件分成幾個“好故事”，對每一個故事進行步步追問，并將整篇文章的教學(xué)分為五個環(huán)節(jié)，層層深入，在這一過程中需要學(xué)生設(shè)身處地的把自己想象成文章中的人物，達到深刻體會文章語言和思想感情的教學(xué)目的。整個過程雖精心設(shè)計，卻流暢自然。

事實上，教學(xué)設(shè)計主要解決的是兩個問題，即“教什么”和“怎么教”，通過分析、綜述優(yōu)秀課例，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管它們存在有待完善的地方，但是學(xué)情和課程標準中的要求仍是進行教學(xué)設(shè)計的前提和基礎(chǔ)。

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