中國化馬克思主義穩(wěn)定思想及其當(dāng)代價(jià)值

李家富　李林澤

[摘 要]穩(wěn)定是人類社會(huì)的追求目標(biāo)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大問題。在馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中形成的中國化馬克思主義的穩(wěn)定思想，它鮮明地強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定是社會(huì)發(fā)展的前提條件，認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)是穩(wěn)定的根本保障，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是穩(wěn)定的根本途徑，民主法治是穩(wěn)定的重要方略，對(duì)于豐富和發(fā)展馬克思主義理論，推進(jìn)改革開放，促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞]中國化馬克思主義；穩(wěn)定；價(jià)值

[中圖分類號(hào)]A8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）06 — 0007 — 02

當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的改革攻堅(jiān)階段，面臨不少復(fù)雜問題，社會(huì)一些領(lǐng)域矛盾突出，維護(hù)國家的穩(wěn)定顯得更加重要而突出。馬克思主義創(chuàng)始人在其科學(xué)理論中蘊(yùn)含著豐富的穩(wěn)定思想。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義穩(wěn)定思想與中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，形成了具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國化馬克思主義穩(wěn)定思想。重溫中國化馬克思主義穩(wěn)定思想，對(duì)于做好當(dāng)前穩(wěn)定工作，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、中國化馬克思主義穩(wěn)定思想的主要內(nèi)容

中國化馬克思主義穩(wěn)定思想是一個(gè)隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展的思想體系，內(nèi)容豐富，意義深刻，貫穿于我國革命、建設(shè)和改革全過程。

（一）穩(wěn)定是社會(huì)發(fā)展的前提條件

在以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了中國的高度統(tǒng)一和各民族的空前團(tuán)結(jié)。社會(huì)主義制度建立后，毛澤東高度重視和正確處理人民內(nèi)部矛盾，指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”{1}鄧小平強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定是中國的最高利益。1980年他提出：“沒有一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，就不能安下心來搞建設(shè)。過去三十多年的經(jīng)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)?！眥2}80年代中后期，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮泛濫，鄧小平發(fā)表了一系列關(guān)于穩(wěn)定的重要談話，提出：“我們搞四化，搞改革開放，關(guān)鍵是穩(wěn)定?！眥3}“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。”{4}政治風(fēng)波結(jié)束后，他更加強(qiáng)調(diào)：“我們不能容忍動(dòng)亂。目的就要穩(wěn)定，穩(wěn)定才能搞建設(shè)?！眥5}江澤民全面而深刻地揭示了改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)為“穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識(shí)?！眥6}“沒有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無從談起，多么好的規(guī)劃、方案都將難以實(shí)現(xiàn)。”{7}黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，面對(duì)新形勢(shì)和新任務(wù)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重大戰(zhàn)略，指出“安定有序”是和諧社會(huì)的主要特征，認(rèn)為“沒有社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就無從談起?！眥8}在建黨90周年大會(huì)上他希望全黨牢記“發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定是硬任務(wù)；沒有穩(wěn)定，什么事情也辦不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失去”{9}的道理，將穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的高度。

（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)是穩(wěn)定的根本保障

毛澤東指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨”{10}，表明了只有共產(chǎn)黨才能保證國家的穩(wěn)定統(tǒng)一。改革開放后，社會(huì)上出現(xiàn)了反對(duì)和取消黨的領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤思潮，鄧小平旗幟鮮明地提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，而核心是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。他一針見血指出：“在中國這樣的大國，要把幾億人口的思想和力量統(tǒng)一起來建設(shè)社會(huì)主義，沒有一個(gè)由具有高度覺悟性、紀(jì)律性和自我犧牲精神的黨員組成的能夠真正代表和團(tuán)結(jié)人民群眾的黨，沒有這樣一個(gè)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是不可能設(shè)想的，那就只會(huì)四分五裂，一事無成?！雹佟肮伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)丟不得，一丟就是動(dòng)亂局面，或者是不穩(wěn)定狀態(tài)。一旦不穩(wěn)定甚至動(dòng)亂，什么建設(shè)也搞不成?！雹诮瓭擅裾J(rèn)為必須抓好執(zhí)政黨建設(shè)，國家才能長(zhǎng)治久安。他指出：“我們黨作為一個(gè)偉大的馬克思主義政黨，作為領(lǐng)導(dǎo)各族人民建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)核心，是保持中國政局長(zhǎng)期穩(wěn)定的堅(jiān)定力量?！雹垡院\濤同志為總書記的黨中央先后開展了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、基層黨組織建設(shè)年等黨建活動(dòng)，就是要進(jìn)一步全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政地位，使黨始終成為中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，順利推進(jìn)社會(huì)主義改革、發(fā)展和穩(wěn)定。

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是穩(wěn)定的根本途徑

馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。中國化馬克思主義穩(wěn)定思想繼承和發(fā)展了馬克思主義這一基本原理，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展是穩(wěn)定的根本途徑，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾利益，維護(hù)穩(wěn)定。延安時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了“自己動(dòng)手，豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，確保了根據(jù)地穩(wěn)定發(fā)展，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的七屆二中全會(huì)上，他向全黨提出“只有將城市的生產(chǎn)恢復(fù)起來和發(fā)展起來了，將消費(fèi)的城市變成生產(chǎn)的城市了，人民政權(quán)才能鞏固起來”。④社會(huì)主義新中國建立后，一些地方發(fā)生了鬧事，毛澤東認(rèn)為鬧事的直接原因是物質(zhì)上的要求沒有得到滿足。十一屆三中全會(huì)后，在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下，逐步形成以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，確定了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略。南方談話期間，他指出：“為什么‘六·四以后，我們的國家能夠穩(wěn)定？就是因?yàn)槲覀兏懔烁母镩_放，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活得到了改善?！雹萁瓭擅裾J(rèn)為，“解決中國的所有問題，關(guān)鍵在發(fā)展；解決人們的思想認(rèn)識(shí)問題，說服那些不相信社會(huì)主義的人，堅(jiān)定人們對(duì)社會(huì)主義和祖國未來前途的信念和信心，最終也要靠發(fā)展。”⑥創(chuàng)造性地提出了“發(fā)展是硬道理”，“必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”的科學(xué)論斷。在新的發(fā)展階段繼續(xù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)更加繁重，以胡錦濤同志為總書記黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本”，做出了建設(shè)和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略，不斷加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，更加保障和改善民生。

二、中國化馬克思主義穩(wěn)定思想的當(dāng)代價(jià)值

維護(hù)穩(wěn)定，既是重大的社會(huì)問題又是重大的政治問題。中國化馬克思主義穩(wěn)定思想，對(duì)完成這一重要任務(wù)發(fā)揮著重要的理論指導(dǎo)作用。

（一）豐富和發(fā)展了馬克思主義的穩(wěn)定思想

馬克思和恩格斯雖然沒有專文論述穩(wěn)定，但在相關(guān)著作中對(duì)穩(wěn)定提出了真知灼見，形成了豐富的穩(wěn)定思想。馬克思和恩格斯重視穩(wěn)定在社會(huì)發(fā)展中的作用，認(rèn)為資本主義私有制是人類社會(huì)不穩(wěn)定的根源，但是他們并未親身經(jīng)歷社會(huì)主義實(shí)踐，社會(huì)主義如何實(shí)現(xiàn)和維護(hù)穩(wěn)定，他們沒有給出具體方案，只能由社會(huì)主義實(shí)踐者根據(jù)實(shí)際情況決定。列寧和斯大林領(lǐng)導(dǎo)了社會(huì)主義革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，在維護(hù)國家穩(wěn)定，反對(duì)資本主義破壞方面進(jìn)行了大量實(shí)踐。但列寧和斯大林是在革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代主題下而對(duì)維護(hù)穩(wěn)定進(jìn)行的探索。第二次世界大戰(zhàn)后，和平、發(fā)展和合作逐漸成為世界潮流，我國在這樣時(shí)代背景下如何實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和模式可以照抄照搬?？v觀新中國成立60多年尤其是改革開放30多年來，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義穩(wěn)定思想為指導(dǎo)，結(jié)合中國具體實(shí)際和時(shí)代特征，進(jìn)行了艱辛的探索，總結(jié)出維護(hù)穩(wěn)定的方式、方法和科學(xué)的戰(zhàn)略、策略，逐漸形成了具有中國特色的系統(tǒng)的穩(wěn)定思想，為社會(huì)主義國家和其他國家在新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)并維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定提供了參考借鑒，大大深化了馬克思主義穩(wěn)定思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫。

（二）推進(jìn)我國改革開放持續(xù)、深入、健康向前發(fā)展

改革就是從根本上改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；與此相適應(yīng)，要進(jìn)行政治體制改革和其他領(lǐng)域的改革。開放就是對(duì)外開放，吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。改革開放要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，否則社會(huì)處于動(dòng)蕩狀態(tài)，各項(xiàng)政策和措施無法實(shí)施，建設(shè)和發(fā)展的成就無法談起，已經(jīng)取得的成果無法保持，社會(huì)主義優(yōu)越性無法體現(xiàn)，國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的顛覆破壞無法抵御。所以必須以中國化馬克思主義穩(wěn)定思想為指導(dǎo)，正確把握和處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。30多年來，我國取得舉世矚目的輝煌成就，其中一條重要經(jīng)驗(yàn)就是正確地處理好了改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，深入推進(jìn)了改革開放，從而戰(zhàn)勝了前進(jìn)道路上的若干困難，為我國的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的持久穩(wěn)定獲得了強(qiáng)勁動(dòng)力，譜寫了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的絢麗篇章。

（三）促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，維護(hù)國家長(zhǎng)治久安

社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。穩(wěn)定是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)，和諧是穩(wěn)定的重要標(biāo)志。如果沒有穩(wěn)定，整個(gè)社會(huì)處于不安定或動(dòng)亂之中，國家不能長(zhǎng)治久安，和諧社會(huì)無法實(shí)現(xiàn)。在和諧社會(huì)下，全體人民各盡其能、各得其所，達(dá)到學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，這表明促進(jìn)社會(huì)和諧必須在穩(wěn)定的條件下發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生。然而，現(xiàn)階段就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等民生問題突出；民主法制不健全，人民表達(dá)自身利益訴求的渠道不暢；少部分人信仰迷茫、誠信缺失、道德淪喪；腐敗現(xiàn)象在一些領(lǐng)域比較嚴(yán)重；敵對(duì)勢(shì)力的滲透破壞活動(dòng)沒有停止。這些問題引發(fā)各種社會(huì)矛盾，嚴(yán)重影響社會(huì)和諧。因此，促進(jìn)社會(huì)和諧就要首先追求穩(wěn)定的價(jià)值目標(biāo)，只有社會(huì)穩(wěn)定，各種問題才有解決的可能，各種矛盾才能化解。因此，應(yīng)該充分運(yùn)用馬克思主義中國化穩(wěn)定思想，更加注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，健全民主、完善法治，采取各種措施保持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧，維護(hù)國家長(zhǎng)治久安。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 趙經(jīng).論黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人的政治穩(wěn)定思想〔J〕.理論月刊，2005，（06）.

〔2〕 鄒林.江澤民對(duì)鄧小平社會(huì)穩(wěn)定理論的繼承與發(fā)展〔J〕.毛澤東思想研究，2005，（06）.

〔3〕 翟新美.江澤民改革發(fā)展穩(wěn)定思想及現(xiàn)實(shí)啟示〔J〕.貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2007，（05）.

〔4〕 江洪明.毛澤東關(guān)于社會(huì)穩(wěn)定的理論與實(shí)踐〔J〕.前沿，2008，（03）.

〔5〕 汪兆旗.鄧小平政治穩(wěn)定觀探微〔J〕.理論與改革，2009（04）.

〔6〕 潘松文.從穩(wěn)定到和諧——胡錦濤的政治秩序思想特色簡(jiǎn)析〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2010，（12）.

〔7〕 耿建亮.論鄧小平以發(fā)展為取向的穩(wěn)定觀〔J〕.廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2011，（01）.

〔責(zé)任編輯：張 港〕