阿凡達電影中的殖民話語

楊晨子

摘 要 《阿凡達》中地球人對納威族人所發(fā)動的戰(zhàn)爭就是一出典型的殖民侵略戰(zhàn)爭?；诓┌Ｄ摹吨趁衽c后殖民文學》中的相關理論，本文從人物形象塑造、領土與文化侵略、主人公Jack在殖民地所獲得的重生，三個方面詳細分析《阿凡達》影片所體現(xiàn)的殖民話語。

關鍵詞 阿凡達 殖民話語 《殖民與后殖民文學》 博埃默

一、影片介紹

《阿凡達》講述的是阿凡達在潘多拉星球上的歷險記。生活在潘多拉星球上的納威族人善良，熱愛大自然與和平。利欲攻心的地球人為了搶奪潘多拉星球上的礦產(chǎn)，而這一礦產(chǎn)恰好埋在納威族人世代棲息的大樹下，不得不采取各種手段趕走納威人。阿凡達，其有著納威族人外表，本質(zhì)卻是地球人，因不滿人類的自私與冷漠，決定帶領納威族人保衛(wèi)自己的家園，并最終取得了勝利。

二、殖民主義介紹

本文所引用的殖民理論主要來自艾勒克·博埃默在《殖民與后殖民文學》一書中所表達的觀點。博埃默出生于南非德班，現(xiàn)為牛津大學英文寫作教授。她是牛津大學后殖民文學研究叢書的奠基人以及叢書主編，這一系列書籍主要是對后殖民寫作進行介紹。其第一部小說《屏幕與天空》Screens Against the Sky 于1991年入圍大衛(wèi)·海厄姆獎；第三部小說《血統(tǒng)》Bloodlines于2001年入圍桑勒姆文學獎；最后一部小說《尼羅河嬰兒》Nile Baby于2008年出版，并于2010年出版了她的短篇故事集Sharmilla和Other Portraits。其他著作還包括《帝國》、《國家和后殖民》、《殖民與后殖民文學》等。

殖民主義是指一個比較強大的國家越過自身的邊界而建立移民殖民地或行政附庸機構，藉以對外延伸其主權。而該地區(qū)的原住民會被受到直接統(tǒng)治，或被遷徙至其他地區(qū)。博埃默認為，殖民主義是對帝國勢力的鞏固，它表現(xiàn)為向其領地殖民，對資源的開發(fā)利用，以及對所占領地域中本土居民的行政管理等。

西方的思想和文化以及其文學的價值與傳統(tǒng)，都貫穿著一種強烈的民族優(yōu)越感，西方的思想文化總是被認為居于世界文化的主導地位。與之相對的非西方的或東方的傳統(tǒng)則被排擠到邊緣地帶，扮演一種相對于西方的“他者”角色。可見后殖民主義是一種具有文化霸權主義性質(zhì)的不平等的跨文化交流。

三、影片中殖民思想的體現(xiàn)

故事情節(jié)同歷史上美國與印第安人的戰(zhàn)爭類似，不同的是，印第安人的反抗最終以失敗告終，而《阿凡達》卻以Jack領導的納威族人的勝利為終結。本文將從形象、侵略和重生三個方面分析影片中的后殖民思想。

（一）人物形象的混合塑造

影片中納威族人和地球人在形象方面有很大不同。下面將從三個方面分析形象上所體現(xiàn)的殖民思想。

1、外形、服飾等混合形象所體現(xiàn)的殖民話語

20世紀后期，帝國侵略，世界人口遷移達到空前活躍，遷移中，個人吸收多種文化傳統(tǒng)，從而使作品中文化混合成為一種很普遍的現(xiàn)象，表現(xiàn)在文學作品中即為“混雜”。各地的文化、風俗、語言混雜在一起，從而改變了原先文學作品的單一與單純，豐富了文學創(chuàng)作。文化上的僑居也被普遍認為是后殖民文學經(jīng)驗的內(nèi)核。博埃默說：“敘述對話把高低不同的各個階層的語言穿插在一起，把全世界的各種洋涇浜英語也呼喝在一道……”（269）。

首先從外形上，納威族人形象被動物化。他們被設計成貓眼獅鼻以及一條長長的尾巴的混合體。這一形象，將其放在一個原始野蠻未進化好的狀態(tài)，襯托出地球人的先進文明。其次，著裝方面。不管是男人還是女人，納威族人都擁有一條具有中國特色的長辮子。其身上的紋身、服飾以及他們使用的長矛、弓箭武器等，都帶有濃烈的印第安人特色。印第安和中國都是有著幾千年殖民史的國家，這些帶有明顯殖民國家特色的象征物組合成納威族人的形象，不能不說明影片具有明顯的殖民話語意識。

2、辮子形象所體現(xiàn)的東方主義

通常我們討論東方主義，主要是西方根據(jù)早期對東方人的認識，形成的一種刻板印象，而這種印象潛移默化成為了代表東方世界的一種特質(zhì)。表現(xiàn)在作品中，即對這種特質(zhì)進行夸大，甚至扭曲。

影片中東方主義特征最明顯的就是納威族人那一條長長的辮子。國內(nèi)外辮子即為落后中國的象征。辮子最初進入西方世界是清朝時一批所謂 “辮子軍”前往美國進行體力勞作，那時，中國為封建社會，而西方已經(jīng)進入工業(yè)時代。因此，西方人有一種本能的自我優(yōu)越感。同時“辮子”英文翻譯為“pigtail”，“pig + tail”，即“豬尾巴”。這里將辮子設計在納威族人的形象中，除了顯示他們的落后不文明外，還帶有蔑視納威族人的意識，同時反襯出影片所表現(xiàn)的西方人的先進與開化。

3、先進與落后形象對比

首先，地球人顯然是先進開化以及“文明”的象征，而納威族人則是野蠻落后的代表。納威族人被稱為“blue monkey”（野蠻人），說明地球人并不把他們當人看，他們是一群藍色怪物。同時，納威族人的生活習性是群居部落叢林式，他們四肢著地行走，爬行。根據(jù)達爾文的進化論，這是一種在原始社會才有的生活習性。而且，他們體型高大猶如猛獸。這些特征可以很明顯的感受到，納威族人還處于原始人狀態(tài)。

其次，文明與落后一個很明顯的標志即為法律制度是否完善。地球人有很完整的成文的法律體系，團隊分工明確。但對于納威族來說，他們連文字都沒有，何來成文的法律規(guī)范？他們的對錯是根據(jù)傳統(tǒng)來進行獎懲。其最高領袖，即精神領袖可以根據(jù)自己的想法，有特例存在。在Jack闖入他們的世界后，按慣例，這是被禁止的，是要被當場處死的，但娜緹莉卻因為那些圣樹的種子，那些純潔的精靈落在阿凡達身上，而破例將其帶回部落。最后，因為查?？耍{威族人最高的精神領袖）的決定，Jack才得以留下，并有機會接近納威族人。從這里可以看出，納威族人不但沒有成文的法律系統(tǒng)，連僅有的口頭規(guī)章也不嚴謹。

第三，Jack在潘多拉學會了所有的生存技能，征服了最強大的幻影騎士，但始終沒有學會納威語，而使用一種語言就意味著接受這種文化。法農(nóng)在《黑皮膚白面具》中指出：“安的列斯黑人將因把法語變成自己的語言而更加白了……”（8）。殖民地人民克服重重困難也要使自己的語言和宗主國一樣，并以此為傲。Jack同納威族交流始終用英語，就連最后在全體納威族人前面進行激情澎湃的演講時也不例外。在武器裝備方面，地球人有各種高科技，殺傷力極強的先進化學武器，裝備精良的陸空戰(zhàn)斗機，設計精準的機器人裝備。這些現(xiàn)代化，具有高科技的設備可以說是西方社會的象征。而以弓箭、長矛這些最原始武器為戰(zhàn)斗工具的納威族人則象征著東方社會。也顯示出，地球人所象征的西方社會有一種莫名的優(yōu)越感。

（二）侵略

博埃默認為殖民主義表現(xiàn)為向其領地殖民，對資源的開發(fā)利用，以及對所占領地域中本土居民的行政管理等。

1、領土殖民

地球人使用大型挖掘機推倒那棵阻礙他們發(fā)財?shù)拇髽?，而這棵大樹是整個納威族人的家。同時，他們還摧毀了圣樹，那片納威族同祖先神靈交流的圣地?？梢哉f，地球人摧毀了納威族人的所有，不僅是物質(zhì)還有精神。

2、文化殖民

首先，博埃默指出，文化殖民是通過傳播文化、知識對一個國家進行殖民侵略，從而使侵略變的合理。影片開始就可以知道，地球人在潘多拉星球修建學校，教納威族人學習地球人的語言、文化、習俗。從而從思想上進行殖民。這是很多宗主國的慣用伎倆。

其次是宗主國的人們對土著居民的蔑視、冷漠和暴力，以及殖民地對宗主國文化的默認和接受（博埃默 21）。宗主國，即以帕克為首的商人，他們在摧毀納威族人家園的時候如此冷漠，毫無憐憫同情心可言。在他們看來，摧毀一棵大樹只是手柄像前一推那么簡單，但對納威族來說，這是他們的全部。他們眼中只有礦產(chǎn)，認為那么大的一片森林，除了這棵樹，他們還可以找到其他棲息地。他們不理解這棵樹對納威族人意為著什么。這一切結束后，格蕾絲給他講解圣樹的重要性，說這是納威族人的歷史，帕克卻說：“那只不過是些該死的木頭?！保澳阍谂硕嗬凶?，隨便扔一根木棒都有可能砸到他們的神靈?！?。帕克的冷漠以及無動于衷讓格蕾絲和Jack徹底崩潰。作為商人的帕克，他根本不懂納威族文化。對于他來說，這些都是他發(fā)財路上的絆腳石。而他的這些絆腳石恰恰是納威族人最神圣最圣潔的東西。

第三，派遣宗主國成員學習殖民地的文化，從而更好的統(tǒng)治和管理殖民地。阿凡達是地球人的DNA同納威族人的DNA結合制造出來的。阿凡達的目的就是為了進入納威族內(nèi)部學習他們的文化。而且其中的格蕾絲博士也是通過對潘多拉星球進行研究，探究納威族人的歷史文化，從而更好的統(tǒng)治管理他們。

（三）殖民地給主人公重生的機會

即使一切都失敗了，仍然有一條出口通道——可以到帝國去。那遙遠的國度雖說是懲罰服刑的地方，但也有種種有利可圖的機會，甚至要想東山再起也指日可待（博埃默 30）。在帝國無法獲得成功以及他們想要的東西的人們，常常會因為某些原因到殖民地尋找生機，得到重生。這一點在殖民文本中是一個很重要的特征。殖民地就像萬精油，在那里什么問題都可以得到解決。

在現(xiàn)實生活中，Jack只是一個有著殘疾的陸戰(zhàn)隊員。地球人都叫他“特殊人物”、“笨蛋”、“吃閑飯的”、“白癡”，但他卻頂著這些歧視毅然加入阿凡達計劃，因為通過這個計劃，他可以得到一大筆錢，可以治好他的腿。在潘多拉，他首先實現(xiàn)在站起來的愿望，能駕馭各種飛禽異獸。其次，他從一個被領導的海軍陸戰(zhàn)隊員，成長為納威族族長，并領導他們保衛(wèi)自己的家園，贏得的這場同地球人的戰(zhàn)爭。這些都是他在地球上沒辦法實現(xiàn)的。這就是Jack重生的表現(xiàn)。

四、結論

通過上面的分析可以看出，《阿凡達》是一部帶有明顯殖民話語的影片。影片揭露了以美國為代表的地球人，為了資源，對弱國進行侵略的丑惡罪行。這讓人想到了美國對伊拉克的戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭的目的同樣是為了資源——石油。而《阿凡達》實際上也可以看做是美伊戰(zhàn)爭的再現(xiàn)。而這可能也是《阿凡達》只能獲得最佳攝影、最佳視覺效果等小獎，而沒能獲得奧斯卡最佳導演或最佳影片大獎的原因。

參考文獻：

[1]艾勒克·博埃默.殖民與后殖民文學[M].盛寧，譯.遼寧教育出版社，1998.

[2]弗朗茲·法農(nóng).黑皮膚，白面具[M].萬冰，譯. 譯林出版社，2005.

[3]薩義德.東方學[M].王宇根，譯. 北京：三聯(lián)書店，1999.