非遺在國外

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)是聯(lián)合國教科文組織直接參與主辦的國際性節(jié)會，這樣的盛會使世界各地的非遺保護(hù)成果共聚成都，各國共享保護(hù)成果與經(jīng)驗(yàn)，為守護(hù)共同的精神家園做著不懈努力。

法國

1840年，法國頒布《歷史性建筑法案》，這是世界最早關(guān)于文物保護(hù)方面的憲法。在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)的制定方面，法國一直走在世界的前頭。目前，法國有一萬八千多個文化協(xié)會對歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和展示。全法國劃定的九十多個歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)達(dá)到四萬多處。

法國的各項(xiàng)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，對建筑、景觀的力度較大，很多法律都與此有關(guān)。法國法律規(guī)定，凡是被指定為文化遺產(chǎn)的不準(zhǔn)對其進(jìn)行改造，嚴(yán)禁出口。文物買賣行為在國內(nèi)進(jìn)行時，需將有關(guān)情況上報文化部，得到許可后也需在監(jiān)督下進(jìn)行。同時，在被指定的國家級文物交易中，國家享有優(yōu)先購買權(quán)。對于那些極易破壞的文物，須交由國家保存。

現(xiàn)今人們口中常說的“文化遺產(chǎn)日”其實(shí)最初的創(chuàng)立國是法國。法國的文化遺產(chǎn)日，即每年9月的第三個周末，所有的博物館都向公眾開放，很多公立博物館免門票，私立博物館減門票。文化遺產(chǎn)日的設(shè)定，對推動和促進(jìn)歐洲對歷史文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺保護(hù)的工作起了極大的作用。

韓國

韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)大概從20世紀(jì)60年代開始，那時人們就開始著力于傳統(tǒng)民族、民間文化的搜集和整理，并于1962年制定了《韓國文化財保護(hù)法》。目前，韓國公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目已有一百多項(xiàng)。在被確立的非物質(zhì)文化形式中，韓國獨(dú)特的民俗占了絕大多數(shù)。

《韓國文化財保護(hù)法》根據(jù)價值大小把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為不同的等級：國家確定具有重要價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將給予100%的經(jīng)費(fèi)保障；省、市確定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家給予50%的經(jīng)費(fèi)保障，剩余部分由所在地區(qū)籌集資助。

韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系有一個特點(diǎn)，它不僅僅把確立遺產(chǎn)項(xiàng)目作為目的，而且還提供這個文化項(xiàng)目得以繼續(xù)傳播的體系，這有著一個嚴(yán)密的機(jī)構(gòu)。韓國政府制定的是金字塔式的文化傳承人制度，最頂層被授予“保護(hù)者”的稱號。這些“保護(hù)者”是全國具有傳統(tǒng)文化技能、民間文化藝能或者是掌握傳統(tǒng)工藝制作、加工的最杰出的文化遺產(chǎn)傳承人。國家為他們從事公演、展示、研究等活動的各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，每人每月還有100萬韓元的生活補(bǔ)助和其他醫(yī)療保障待遇。在過去，韓國藝人的身份較低，現(xiàn)在的文化遺產(chǎn)體系不僅為藝人提供了經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，也提高了藝人們的身份和地位。

意大利

意大利作為希臘文化重地、羅馬文明中心、天主教核心、文藝復(fù)興的發(fā)源地，意大利的各類歷史文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。意大利的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)除了自然和自然景觀遺產(chǎn)外，其鄉(xiāng)村生態(tài)旅游和美食文化也隨之興旺。

意大利的非遺保護(hù)發(fā)展較快，1996年時只有9處文化和自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，至2011年世界遺產(chǎn)數(shù)目就已經(jīng)發(fā)展到37處。在意大利每年5月的最后一周舉行“文化與遺產(chǎn)周”活動，屆時意大利的國家博物館、藝術(shù)畫廊、考古博物館、文物古跡、著名別墅以及一些著名的建筑等所有國家級文化和自然遺產(chǎn)都免費(fèi)對外開放。

越南

越南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作可以分為兩個階段。第一個階段是在君主政體時期的自發(fā)階段，從1858年到1945年，很多關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究被儒家學(xué)者和西方學(xué)者發(fā)表，這些研究大部分是關(guān)于民間文學(xué)的。第二個階段是從1945年開始到現(xiàn)在，屬于積極自愿的階段，這個階段已經(jīng)出現(xiàn)很多成果，比如民間文學(xué)作品整理、記錄與出版等。

長久以來，越南的文化一直與農(nóng)民、水稻種植以及鄉(xiāng)村有關(guān)。農(nóng)民作為文化的主體也作為文化的客體，一直與越南文化保持著緊密地聯(lián)系。因?yàn)樵侥相l(xiāng)村的歷史性和社會性讓越南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征更加明顯：一、越南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在于稻田里耕作的農(nóng)民的內(nèi)心世界和記憶里，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會緊密相連并在社會中保存；二、儒家學(xué)者和文化從業(yè)人員在社會的發(fā)展歷程中扮演著重要的角色，他們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代代相傳以及保護(hù)有著突出的貢獻(xiàn)。

日本

日本善于學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀文化，并善于保存優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。1996年，日本國會通過新修改的《文化財保護(hù)法》，引入歐美等國保護(hù)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的登錄制度。將文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行注冊、登記，通過登錄認(rèn)定文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資格，確定它們的歷史文化價值，用一定的法律法規(guī)條例加以約束。并通過大眾媒體公司公布于眾，進(jìn)行輿論宣傳，提高大眾的保護(hù)意識，推動文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。