待月“西廂” 天下奪魁

摘 要：《西廂記》位列元代四大愛(ài)情劇之首，是我國(guó)古典戲劇文學(xué)史上的不朽名著，與《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典文藝中的雙壁。它以其光輝的主題思想，精美圓熟的藝術(shù)技巧，優(yōu)美典雅的獨(dú)特風(fēng)格和雋拔通俗的文學(xué)語(yǔ)言著稱于世，是一部偉大的古典現(xiàn)實(shí)主義杰作。

關(guān)鍵詞：《西廂記》 主題思想 矛盾設(shè)置 人物形象 語(yǔ)言特色

《西廂記》位列元代四大愛(ài)情劇之首，是我國(guó)古典戲劇文學(xué)史上的不朽名著，它以其光輝的主題思想，精美圓熟的藝術(shù)技巧，優(yōu)美典雅的獨(dú)特風(fēng)格和雋拔通俗的文學(xué)語(yǔ)言著稱于世。它以“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情人終成眷屬”這一永恒的主題，吸引著世世代代的觀眾與讀者，是一部偉大的古典現(xiàn)實(shí)主義杰作。王實(shí)甫的《西廂記》講述了崔鶯鶯與張生在紅娘的幫助下，為爭(zhēng)取婚姻自主和愛(ài)情自由，敢于沖破封建禮教的禁錮，克服重重障礙，最終張生高中并與鶯鶯團(tuán)聚的美好愛(ài)情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿與反抗，以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。《西廂記》最初源于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》這一無(wú)德文人玩弄少女的故事，又不同于金代《董西廂》的說(shuō)唱體，而是將其改編為以張生“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”為結(jié)尾的雜劇，博得大眾的一致認(rèn)可與喜愛(ài)。它憑借“詞句警人，馀香滿口”的優(yōu)雅，深刻的反封建禮教的思想性，精湛絕倫的藝術(shù)性，穿插適度的矛盾性，豐滿立體的人物個(gè)性，出色地為自己爭(zhēng)得了一席之地。被譽(yù)為“西廂記天下奪魁”，與《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典文藝中的雙壁。

一、高度深刻的思想內(nèi)涵

《西廂記》正面提出了“愿天下有情人都終成眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的自由結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。他們由最初的傾心于彼此才貌，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴婚、逼試等一系列事件，不斷加深和豐富了他們的感情內(nèi)涵，最終達(dá)到真摯的身心契合。鶯鶯和張生實(shí)際上已經(jīng)把愛(ài)情置于功名利祿之上，《西廂記》從根本上改變了《鶯鶯傳》的悲劇結(jié)局，把男女主人公塑造成在愛(ài)情上堅(jiān)貞不渝，敢于沖破封建禮教的束縛，并經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于得到美滿結(jié)果的一對(duì)青年，使劇本具備了更加鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的民主精神。它形象地告訴人們，在那個(gè)黑暗的時(shí)代，盡管人民深受著殘酷的壓迫與剝削，但是，并沒(méi)有停止為改變自己處境、追求幸福生活而進(jìn)行的反抗斗爭(zhēng)，反映了時(shí)代精神，七百多年來(lái)一直受到人們的大力歡迎。因此，《西廂記》便成為了傳奇之“冠”，戲文之“祖”。

二、一條主線貫穿大小矛盾和內(nèi)外沖突

王實(shí)甫的《西廂記》突出主線，使作品緊緊圍繞崔、張愛(ài)情的產(chǎn)生、受阻和勝利的過(guò)程，組織情節(jié)，展開(kāi)矛盾，在全劇形成了一條貫穿始終的主要線索。全劇以鶯鶯、張生、紅娘與老夫人的矛盾為基本矛盾，表現(xiàn)崔、張與家長(zhǎng)的沖突；以鶯鶯、張生、紅娘之間的矛盾為次要矛盾，由性格沖突推進(jìn)劇情、刻畫人物；第三矛盾是極為隱秘的——鶯鶯內(nèi)心的矛盾。三重矛盾，一線貫穿，緊密扭結(jié)，互相補(bǔ)充，相互推動(dòng)，使戲劇沖突比較集中，使劇情沿著主線向預(yù)定的方向發(fā)展。

第一本《張君瑞鬧道場(chǎng)》，崔、張一見(jiàn)鐘情，矛盾遂開(kāi)始醞釀產(chǎn)生；第二本《崔鶯鶯夜聽(tīng)琴》，兵困普救，張生解圍，老夫人賴婚，愛(ài)情受阻，矛盾得以展開(kāi)；第三本《張君瑞害相思》，紅娘傳書，鶯鶯鬧簡(jiǎn)，集中表現(xiàn)出鶯鶯的內(nèi)心斗爭(zhēng)以及鶯鶯、紅娘、張生之間的內(nèi)部矛盾，是矛盾的繼續(xù)深化；第四本《草橋店夢(mèng)鶯鶯》，鶯鶯酬簡(jiǎn)，夫人“揍紅”，長(zhǎng)亭“送別”，草橋“驚夢(mèng)”，兩種勢(shì)力第二次正面沖突，矛盾激化，全劇出現(xiàn)高潮；第五本《張君慶團(tuán)圓》，鶯鶯寄書、鄭恒爭(zhēng)婚，崔、張團(tuán)圓，矛盾解決，二人的理想得以實(shí)現(xiàn)。五本戲各有中心，又圍繞一個(gè)主題，有機(jī)地體現(xiàn)了矛盾發(fā)生、發(fā)展、激化與解決的完整過(guò)程，有張有弛，急緩相間，引人入勝，合理自然，并醞釀、積聚、漸進(jìn)了三個(gè)高潮，有情人終成眷屬。全劇沖突在皆大歡喜中獲得圓滿解決，其巧妙布局和徹底的戲劇性與情節(jié)的生動(dòng)性、豐富性相結(jié)合，是古今中外戲劇藝術(shù)結(jié)構(gòu)的輝煌典范。

夕陽(yáng)芳草本無(wú)恨，才子佳人自多愁，愛(ài)情中的酸甜苦辣，五味俱陳，更是牢牢吸引著人們的視線。所謂“人生如戲，戲如人生”，《西廂記》跌宕起伏的戲劇沖突讓所有人在緊張中釋然，在起伏后欣喜。一條主線貫穿大小矛盾和內(nèi)外沖突的設(shè)計(jì)，使其獲得了戲劇敘事藝術(shù)上的極大成功。

三、豐富飽滿的人物形象

《西廂記》作為我國(guó)古典戲曲中出色的愛(ài)情喜劇，作者以飽滿的筆觸，著力描寫劇中人物的感情潮汐，劇中每個(gè)人細(xì)膩而又復(fù)雜的感情，震撼了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心弦。

作為反面人物的老夫人不過(guò)是受封建觀念毒化之深的母親形象，維護(hù)眼前利益、疼愛(ài)女兒與頑固的封建意識(shí)、門第觀念之間的矛盾充斥著她的內(nèi)心，預(yù)示了戲劇沖突的社會(huì)根源，使她的三次賴婚均可得以合理解釋。在老夫人的觀念里婚姻與愛(ài)情無(wú)關(guān)，在這種邏輯中輕輕勾銷了自己的負(fù)義與欺騙罪行，從而求得靈魂的安慰；明明是害女兒，“心平氣和”地迫害別人卻獲得心安理得，這些足以顯示出封建道德的冷酷無(wú)情和虛偽可笑?？衫戏蛉吮救擞治幢夭皇欠饨ɑ橐鲋贫鹊氖芎φ?，使得這一反面人物形象設(shè)置得合理又不牽強(qiáng)。

鶯鶯是一個(gè)敢于沖破封建枷鎖的勇敢女性形象，她有著純真美好的心靈；她追求的不是一時(shí)的歡樂(lè)，而是相知相敬、偕老百年的愛(ài)情。她知書達(dá)理、聰慧賢良，更注重二人在心靈上的互相欣賞。在第二本第四折中，張生以《鳳求凰》一曲向鶯鶯表明了自己的心跡，鶯鶯也道出了“若由得我呵，乞求得效鸞鳳”的愿望，二人在月夜下互訴衷腸的場(chǎng)面凸顯了千金大小姐的高素養(yǎng)。面對(duì)母親的頑固不化和鄭恒棒打鴛鴦的極端舉動(dòng)，敏感顧慮的她在反復(fù)的猶豫動(dòng)搖之后沖破了內(nèi)心的封建堤壩，使沖突得以和諧。她熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，這兩種不同的內(nèi)心節(jié)奏，展示出她對(duì)愛(ài)情的追求既是急切的，又是忐忑的，十分鮮活生動(dòng)。最重要的是鶯鶯由追求愛(ài)情幸福走向?qū)Ψ饨ǘY教的叛逆，閃耀著鮮明的時(shí)代精神。

張生英俊瀟灑、溫文爾雅、才華出眾、富有膽略、精通音律、多才多藝，同時(shí)，他還是一個(gè)不折不扣的志誠(chéng)種，雖“書劍飄零”，但不畏門第懸殊，為了鶯鶯上京，一舉奪得頭名狀元。難能可貴的是沒(méi)有富貴不認(rèn)人，而是一往情深。但在很多時(shí)候，他又像是一個(gè)“多愁多病身”，依賴外界的幫助，頗有幾分軟弱與無(wú)力之感。通讀劇本，我們還可以發(fā)現(xiàn)張生的言語(yǔ)怪誕迂腐，常常更像是一位“傻角兒”，情緒變化之快顯得十分滑稽，讓人感到可氣又可笑。

《西廂記》中最具有代表性的人是紅娘，湯顯祖如是評(píng)價(jià)王實(shí)甫筆下的紅娘——“有二十分才，二十分膽。有此軍師，何戰(zhàn)不克”。紅娘的性格風(fēng)趣、機(jī)智、幽默，她不是內(nèi)外矛盾的當(dāng)事人，卻居于解決這兩種矛盾的關(guān)鍵地位。劇本賦予她的戲劇性格是歌頌性的，她仿佛有一種居高臨下的架勢(shì)。對(duì)老夫人，她掌握其弱點(diǎn)而予以鉗制；對(duì)鶯鶯，她洞燭其“假處”而加以誘導(dǎo)；對(duì)張生，她了解其顢頇而予以鼓勵(lì)。紅娘成為牽動(dòng)整個(gè)人物關(guān)系的戲劇性的中心人物，樹立了男權(quán)社會(huì)中的光輝偉大的女性形象。

這些獨(dú)具藝術(shù)張力的人物形象是整個(gè)《西廂記》的精妙所在。使這個(gè)純潔的愛(ài)情戲劇獨(dú)具魅力。

四、俊秀精妙的戲劇語(yǔ)言藝術(shù)特色

《西廂記》中那抒情性的唱詞和富有概括力的道白，給劇本平添了優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)魅力。王實(shí)甫化前人的詩(shī)詞佳句入曲，義境優(yōu)美，詞旨細(xì)婉纏綿。有如“有心爭(zhēng)似無(wú)心好，多情卻被無(wú)情惱”，“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”，寓雅艷于本色之中，如花間美人，鋪敘委婉，獨(dú)具風(fēng)格美譽(yù)。或是融情入景，使許多場(chǎng)面飽含詩(shī)情畫意，境界盡善盡美，烘托了戲劇中人物的內(nèi)心活動(dòng)和感情狀態(tài)。張生的語(yǔ)言爽朗熱烈，夸張感嘆；紅娘的語(yǔ)言鋒利俏皮，潑辣爽快；鶯鶯的語(yǔ)言深沉優(yōu)雅，顯得鐘情旖旎、矜持蘊(yùn)藉，不失相國(guó)小姐的大家風(fēng)范。語(yǔ)言風(fēng)格準(zhǔn)確、生動(dòng)，真切地表現(xiàn)出人物內(nèi)心深處的隱秘和細(xì)致入微的思想活動(dòng)與沖突，使我們深入感受到主人公的悲歡苦樂(lè)。

《西廂記》用通曉流暢、俊秀精妙、滿篇珠璣、美不勝收的語(yǔ)言，塑造了一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象。整部作品，無(wú)論故事的鋪敘，還是景物的摹寫，或是人物內(nèi)心活動(dòng)的揭示，都交織著濃郁的詩(shī)情畫意。

“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，雅與俗、華與仆、濃與淡、深與淺的不同格調(diào)共融于同部作品中，讓我們深陷于這一純美愛(ài)情喜劇的同時(shí)，不得不折服于它現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性，是一部偉大的古典現(xiàn)實(shí)主義杰作。

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作 者：張?jiān)姺f，山西大學(xué)文學(xué)院戲劇影視文學(xué)專業(yè)在讀本科生。

編 輯：郭子君 E？鄄mail：guozijun0823@163.com