禿頭戈女2013：一個門

2013年5月25日下午，“禿頭戈女2013——一個門”在雜家開幕。由華裔德國策展人庸現(xiàn)策劃。

本次展覽繼續(xù)2012年“禿頭戈女”的“女權主義”議題，以藝術的方式探討中國的女權主義藝術的可能性。展覽由三部分力量構成：中國藝術家，國際藝術家，女權行動者。立足于中國女權主義藝術，展開與國際女權主義藝術和國內（國際）女權主義運動的對話。

本次展覽，匯聚了多種藝術形式的探索，包括影像作品，非藝術（女權行動派的行為）介入，和現(xiàn)場藝術?！鞍l(fā)聲”作為現(xiàn)場藝術的基點，以聲音藝術為基調探索多種藝術形式的跨界實驗，其中包括實驗音樂，聲音藝術，行為表演，戲劇，詩歌，現(xiàn)代舞等等多種藝術方式的融匯與結合。

激浪派先驅瑪麗·包麥斯特應邀參加展覽，她是西方當代藝術的重要開創(chuàng)者之一，與凱奇以及白男準等共同開創(chuàng)了激浪藝術。她在五十年代末期就開始從事跨界實驗藝術創(chuàng)作，作品涉及音樂，裝置，繪畫等諸多領域。她為本次“禿頭戈女”展提供了巨大的支持和勉勵，貢獻出她的珍貴的紀錄片以及藝術作品。

另外一位被邀請的國際藝術家是瑞士的安德婭·塔爾，她的藝術實踐主要關注（后）朋克音樂，女權主義者，女同性戀者和酷兒藝術史。從事跨學科的策展等工作。在此次展覽中，她做了跨界的詩歌表演。

清水惠美，是來自日本的女藝術家，她的創(chuàng)作關注生態(tài)，女性，反核等主題，以身體作為媒介，從事行為，繪畫攝影等跨界藝術的創(chuàng)作。

藍鏡，是華裔德國藝術家，具有國際女權主義的視野，從事女權主義藝術的創(chuàng)作與傳播，努力推動中國女權主義藝術與世界女權主義藝術的跨文化交流，作品涉及政治，性別，社會等等，在這次展覽中，藍鏡融匯了裝置，行為，聲音，繪畫等藝術元素創(chuàng)作了現(xiàn)場作品《108+1》。

在展廳的地上鋪了九條從醫(yī)院婦產科醫(yī)院找來的白色床單，曾有無數(shù)的女人在上面生過孩子，每個床單上都畫了許多嬰兒，在嬰兒之上放置著系在一起的氣球，共109個。藍鏡用手術刀一個接一個的劃破氣球，那些氣球象征著女性懷孕的子宮，氣球中的紅色隨著氣球的破裂而淌到白色的床單上，隨著氣球破裂的聲音，會傳出由人聲與電子合成的模仿嬰兒哭聲的音樂。每一個氣球破裂之后，藍鏡就在嬰兒的身上畫出一個男性的生殖器。她試圖揭示這樣一個現(xiàn)實：每個躺在產床上的女人都想生一個兒子。

芬妮，用實驗音樂和聲音藝術結合的形式發(fā)出女性深埋體內的聲音，時而低沉，時而咆哮。

麥子來自女權行動派，她以調侃的語言方式再現(xiàn)了當代新女性的自主與獨立精神。

李心沫，以行為，攝影，繪畫等綜合媒介來表達其對政治，生態(tài)，性別，等議題的探索，在此次展覽中展出了其創(chuàng)作的攝影作品，這些攝影作品結合了圖像和文字兩種元素，將設計的元素運用到攝影當中，進行女性主義攝影的實驗。在現(xiàn)場表演作品《回到五歲》中她融合了戲劇和行為的元素，拿著一面兒童玩的小鼓上場，聲音慢慢加重，直到鼓被敲碎，發(fā)不出聲音，然后轉身，取下項上佩戴的刀片，將刀片含在口中講述了一段五歲的女孩被父親性侵的故事。刀片在她的嘴里，阻礙了她的聲音，所以那聲音是含混不清的。就像對于許多遭遇過性侵的女孩一樣，她們的經(jīng)歷是無法言說，不可說出的。刀片劃破了口腔，嘴里一直在出血然后被咽下。故事講完之后，她站起來，來到她面前的一堆白布前面翻找，那里面有一件帶血寫的女孩裙子和另外一面同樣的鼓，她拿起鼓慢慢敲擊離開現(xiàn)場。

嚴隱鴻，也是一位跨界藝術家，作品包括，繪畫，裝置，行為等，在這次展覽中她做了一個和自己的經(jīng)歷有關也與國家政治有關的作品。由于父親是一位維權人士，曾兩次入獄，在嚴隱鴻的生活中，安保人員成為她生活的一部分，她經(jīng)常被跟蹤和被監(jiān)視，以及被審查。她做這個作品是為了獻給她的父親。開始她伴隨著極其具有破壞性的實驗音樂跳現(xiàn)代舞，這些舞蹈姿勢也是來自她的個人創(chuàng)造，富有張力，和破壞性。跳到最后的時候，她將身體倒立，紅色的裙子落下來，露出她的身體，在她的身上出現(xiàn)了一個警察的形象。支撐了許久，然后她和警察一同倒下，最后，一個男人上場，用白布裹住她的身體，將它拖出場外。