本雅明式的焦慮：《給一位交臂而過(guò)的婦女》的意象闡釋

摘 要：《給一位交臂而過(guò)的婦女》是法國(guó)象征主義詩(shī)人波德萊爾表現(xiàn)現(xiàn)代城市“邂逅”題材的一首經(jīng)典名詩(shī)。本雅明對(duì)這首詩(shī)情有獨(dú)鐘，并把它作為激發(fā)其寫(xiě)作“拱廊計(jì)劃”和捕捉巴黎城市空間經(jīng)驗(yàn)變化的文本。詩(shī)歌中的經(jīng)典意象是一個(gè)陌生迷人、戴著寡婦面紗的婦女。該意象表現(xiàn)了資本主義城市新空間帶來(lái)的情感焦慮，強(qiáng)調(diào)了特殊的身體體驗(yàn)帶來(lái)的審美現(xiàn)代性，凸顯了現(xiàn)代城市性別化觀看方式帶來(lái)的一種對(duì)象化凝視。

關(guān)鍵詞：本雅明 波德萊爾 《給一位交臂而過(guò)的婦女》 審美現(xiàn)代性 凝視

在對(duì)19世紀(jì)中后期城市現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)的描述中，作為德國(guó)思想家的本雅明和作為法國(guó)象征主義詩(shī)人的波德萊爾是兩個(gè)無(wú)法繞開(kāi)的節(jié)點(diǎn)。本雅明呼應(yīng)了波德萊爾的文化現(xiàn)代性的思想。在一定意義上說(shuō)，本雅明具有波德萊爾式的氣質(zhì)。他對(duì)波德萊爾及其詩(shī)歌《給一位交臂而過(guò)的婦女》情有獨(dú)鐘，究其原因，主要來(lái)自于以下兩種因素：其一，他迷戀于波德萊爾及其詩(shī)歌中所表現(xiàn)的城市“震驚”的身體體驗(yàn)；其二，它為本雅明寫(xiě)作“拱廊計(jì)劃”——這是一項(xiàng)探討巴黎經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)與現(xiàn)代城市空間關(guān)系的偉大研究計(jì)劃，其中一個(gè)重要內(nèi)容是探討波德萊爾筆下的城市化與資本主義歷史發(fā)展的關(guān)系——提供了一個(gè)絕好的文本。

大街在我的周?chē)鸲@地喧嚷。走過(guò)一位穿重孝、顯出嚴(yán)峻的哀愁、瘦長(zhǎng)苗條的婦女，用一只美麗的手搖搖的撩起她那飾著花邊的裙裳；輕捷而高貴，露出宛如雕像的小腿。從她那像孕育著風(fēng)暴的鉛色天空一樣的眼中，我像狂妄者渾身顫動(dòng)，暢飲銷(xiāo)魂的歡樂(lè)和那迷人的優(yōu)美。電光一閃……隨后是黑夜！——用你的一瞥突然使我如重獲新生的、消逝的麗人，難道除了在來(lái)世，就不能再見(jiàn)到你？去了！遠(yuǎn)了！太遲了！也許永遠(yuǎn)不可能！因?yàn)椋窈蟮奈覀?，彼此都行蹤不明，盡管你已經(jīng)知道我曾經(jīng)對(duì)你鐘情?、?——《給一位交臂而過(guò)的婦女》

這是一首城市情感“邂逅”題材的詩(shī)，因其表現(xiàn)了城市“震驚”的身體體驗(yàn)而成為詩(shī)歌中的經(jīng)典。本雅明在其著作《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩(shī)人》中曾高度評(píng)價(jià)了這首詩(shī)，并且特別強(qiáng)調(diào)了隨著資本主義的發(fā)展，新的城市審美空間的形成及其呈現(xiàn)出來(lái)的觀看形式。詩(shī)中的經(jīng)典意象為一個(gè)陌生迷人、戴著寡婦面紗的婦女。本文結(jié)合本雅明的相關(guān)評(píng)論，擬從以下三個(gè)方面對(duì)詩(shī)中的意象進(jìn)行闡釋。

一、“最后一瞥之戀”與焦慮的情感

詩(shī)中婦女那身“穿重孝”表現(xiàn)出的“嚴(yán)峻的哀愁”強(qiáng)烈地引起了詩(shī)人的注意，讓詩(shī)人渾身顫動(dòng)的是那“孕育著風(fēng)暴的鉛色天空一樣的眼中”，“暢飲銷(xiāo)魂的歡樂(lè)和那迷人的優(yōu)美”。詩(shī)人感覺(jué)到一種“如獲重生”的巨大欣喜，渾身顫動(dòng)。極富詩(shī)意的是，使詩(shī)人著迷的愛(ài)情不是我們平時(shí)所謂的“一見(jiàn)鐘情”，而是“最后一瞥之戀”。愛(ài)情的渴望與絕望形成了一種有機(jī)的張力，令詩(shī)人對(duì)這個(gè)現(xiàn)代性的城市興奮不已。詩(shī)中的婦女意象構(gòu)成一個(gè)現(xiàn)代城市的表征符號(hào)?！坝靡恢幻利惖氖謸u搖的撩起她那飾著花邊的裙裳；輕捷而高貴，露出宛如雕像的小腿。”在前資本主義社會(huì)，女性一般不會(huì)拋頭露面，不會(huì)撩起她那飾著花邊的裙裳，更不會(huì)露出宛如雕像的小腿。隨著資本主義的發(fā)展，城市帶來(lái)了生活的現(xiàn)代化，釋放了人的情感，解放了人的自由，然而迅速轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代城市經(jīng)驗(yàn)，來(lái)不及深植卻已消逝，使我們產(chǎn)生了前所未有的疏遠(yuǎn)感和孤獨(dú)感。詩(shī)人游走于過(guò)去與未來(lái)體驗(yàn)、傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代空間之間，以這樣一種意象作為投射主體精神的立足點(diǎn)與觀察視角，捕捉到了本雅明意義上的“一見(jiàn)鐘情”與“最后一瞥之戀”之間的復(fù)雜情感，可謂深沉而糾結(jié)?！半y道除了在來(lái)世，就不能再見(jiàn)到你？去了！遠(yuǎn)了！太遲了！也許永遠(yuǎn)不可能！”剛剛還是對(duì)婦女產(chǎn)生一瞬間的著迷情感，隨即帶來(lái)的卻是永遠(yuǎn)的離別，這是一種何等的憂(yōu)愁、無(wú)奈和郁結(jié)?！敖窈蟮奈覀?，彼此都行蹤不明，盡管你已經(jīng)知道我曾經(jīng)對(duì)你鐘情”標(biāo)志著愛(ài)情邂逅的頂點(diǎn)，反映了詩(shī)人對(duì)情感的“永遠(yuǎn)不可能”的絕望。

本雅明之所以對(duì)這首詩(shī)著迷不已，主要是這首詩(shī)呈現(xiàn)了城市人群帶給詩(shī)人的現(xiàn)代震驚體驗(yàn)。“大街在我的周?chē)鸲@地喧嚷”，讓詩(shī)人感覺(jué)到的是一個(gè)充滿(mǎn)“喧囂”的世界?，F(xiàn)代城市生活導(dǎo)致了喧囂、嘈雜、震驚的景象生成?！罢痼@”體驗(yàn)是詩(shī)人在詩(shī)中首先描寫(xiě)的，也是理解全詩(shī)基調(diào)的核心所在。喧囂的城市何處能找這份愛(ài)與浪漫？詩(shī)人深深陷入了一種情感的焦慮之中。在這里，筆者把這種焦慮稱(chēng)之為一種“本雅明式的焦慮”。詩(shī)人也許天天能看見(jiàn)這樣與他交臂而過(guò)的婦女，但是“交臂而過(guò)”的遭遇導(dǎo)致的結(jié)果是缺乏真正的交流、缺乏真正的情感、缺乏真正的浪漫，這現(xiàn)代社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，也恰恰是現(xiàn)代性帶來(lái)的“煩惱”。每個(gè)人或?qū)@份“交臂而過(guò)”司空見(jiàn)慣、麻木不仁，或表現(xiàn)出一種例行公事的陌生問(wèn)候、相互警惕。一方面，現(xiàn)代城市縮短了現(xiàn)代人之間的空間距離，另一方面，卻無(wú)形中拉開(kāi)了人們之間的情感距離。這一點(diǎn)，波德萊爾在詩(shī)中描繪出的圖景與當(dāng)代城市生活景象具有異曲同工之處，確實(shí)能讓我們產(chǎn)生一種情感共鳴。完全可以這樣說(shuō)，詩(shī)歌中的婦女意象也顯示了人類(lèi)真實(shí)情感愈演愈烈的傾向，正如艾略特在《荒原》一詩(shī)中所描述的，“每個(gè)人的腳步盯著自己的腳尖”，每個(gè)人守著自己的那間牢房，聽(tīng)著鄰居的鑰匙叮當(dāng)作響。因此波德萊爾通過(guò)捕捉城市大街日常生活中的婦女意象，進(jìn)一步揭示出城市經(jīng)驗(yàn)及其生命本質(zhì)，表達(dá)出對(duì)人類(lèi)現(xiàn)代性的普遍情感境遇。

二、現(xiàn)代城市空間體驗(yàn)與審美的現(xiàn)代性

在西方詩(shī)歌發(fā)展史上，波德萊爾被認(rèn)為是一個(gè)使西方思想感情及寫(xiě)作方式發(fā)生重大變革的詩(shī)人，他特別善于展現(xiàn)城市場(chǎng)景和把握城市題材。他的詩(shī)歌對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)產(chǎn)生了有力的沖擊。具體而言，波德萊爾詩(shī)歌的最大的特點(diǎn)就是表現(xiàn)城市體驗(yàn)的現(xiàn)代性，表現(xiàn)城市審美的現(xiàn)代性。在前現(xiàn)代時(shí)期，詩(shī)人享有崇高的地位和優(yōu)厚的待遇，他們基本從大自然和古典題材中去汲取創(chuàng)作的靈感，大多說(shuō)詩(shī)人都愿意去表達(dá)他們的浪漫情懷，但到了發(fā)達(dá)資本主義時(shí)期，波德萊爾已經(jīng)將他的詩(shī)歌描寫(xiě)對(duì)象轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代城市的日常生活。詩(shī)人一生所感受到的是城市現(xiàn)代性帶來(lái)的人的漂浮不定、焦慮的審美體驗(yàn)。什么是現(xiàn)代性呢？顧名思義，它應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)瞬間、短暫性。本雅明認(rèn)同波德萊爾的“現(xiàn)代性就是過(guò)渡、短暫和偶然”的定義，特別關(guān)注由于資本主義的急劇變化所引起的新的知覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)方式。本雅明認(rèn)為波德萊爾的詩(shī)歌具有一種普魯斯特式的懷舊記憶，他把波德萊爾筆下的巴黎無(wú)形地融進(jìn)了回憶之中，用文字的形式重組了夢(mèng)幻般的城市意象。這首詩(shī)強(qiáng)烈地表達(dá)出了現(xiàn)代人普遍存在的城市懷舊心理。因此本雅明意義上的“最后一瞥之戀”既是一種過(guò)去傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和記憶的留戀，也是一種現(xiàn)代社會(huì)揮之不去的心理機(jī)制的表征。經(jīng)過(guò)資本主義的發(fā)展，城市成為產(chǎn)生社會(huì)變革和新意識(shí)的場(chǎng)所。各個(gè)階級(jí)、各個(gè)種族融合在一起，城市閑逛者隨之興起，他通過(guò)目擊公共場(chǎng)所和現(xiàn)代城市提供的景象獲取了愉悅。這種愉悅的獲得取決于在公眾領(lǐng)域中生活的匿名性，這是西美爾等批評(píng)家注意到的一個(gè)特征。根據(jù)波德萊爾的關(guān)于現(xiàn)代性的定義，過(guò)渡、短暫和偶然構(gòu)成了城市審美的現(xiàn)代性，詩(shī)歌表現(xiàn)了這種過(guò)渡、短暫和偶然性的感受和體驗(yàn)就能夠成為一種“永恒”的經(jīng)典。如果說(shuō)人群大眾是現(xiàn)代社會(huì)特有的城市景觀之一，那么短暫性、偶然性就是城市生活的主要構(gòu)成背景。當(dāng)城市中的人群大眾在熱鬧非凡、熙熙攘攘的路上行走時(shí)，都會(huì)面對(duì)一種本雅明所謂的“震驚”體驗(yàn)。雖然過(guò)渡、短暫和偶然性的美給人的審美感受是全新的，但給我們帶來(lái)的藝術(shù)沖擊卻是永恒的。

城市空間理論是審視與闡釋本雅明城市美學(xué)的重要視域，同樣也是審視與闡釋波德萊爾城市美學(xué)的重要維度。隨著資本主義的興起，傳統(tǒng)的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)日趨遭到削弱，新的城市空間經(jīng)驗(yàn)取而代之。這一點(diǎn)，我們?cè)诒狙琶鲗?duì)巴黎拱廊空間的描寫(xiě)與研究中可見(jiàn)一斑。詩(shī)中的婦女走在大街上，表明了城市空間從公共空間向私人空間的轉(zhuǎn)移，反映了資本主義城市化與現(xiàn)代性“震驚”的審美體驗(yàn)的轉(zhuǎn)移。這種轉(zhuǎn)移不僅是建筑和經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)移，同樣也是城市經(jīng)驗(yàn)的移位。當(dāng)然要更加清楚地理解這種空間審美經(jīng)驗(yàn)的變化，“商品”是理解這首詩(shī)歌靈魂的一個(gè)重要切入點(diǎn)。對(duì)于后期的本雅明來(lái)說(shuō)，“商品”是聯(lián)結(jié)本雅明巴羅克式寓言與對(duì)波德萊爾

的剖析地紐帶，是理解現(xiàn)代性問(wèn)題的關(guān)鍵。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，商品成為本雅明城市美學(xué)思想的一個(gè)重要觀照點(diǎn)，成為洞察資本主義社會(huì)的秘密所在。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)婦女出沒(méi)于周?chē)錆M(mǎn)震耳欲聾的大街這一公共場(chǎng)所的描寫(xiě)，不僅僅是對(duì)婦女走出家門(mén)來(lái)到大街這一空間的簡(jiǎn)單變換，在某種意義上，也同樣呈現(xiàn)了一幅婦女受商品麻醉靈魂的現(xiàn)代城景觀。婦女最終消失在人群，具有一種“商品拜物教”的消費(fèi)文化的隱喻。

三、女性光芒與對(duì)象化的凝視

當(dāng)代文化研究的學(xué)術(shù)背景下，視覺(jué)文化研究是文化研究的重要組成部分?；谶@一研究視野，詩(shī)中的男性敘述者瞥見(jiàn)并著迷于一個(gè)在人群中穿過(guò)的婦女隱含了一種相對(duì)模糊、令人忽視的視覺(jué)文化意蘊(yùn)。“用你的一瞥突然使我如重獲新生的、消逝的麗人”，在一定程度上，這突然的“一瞥”具有了馬爾維意義上的“男性的凝視”。這首詩(shī)同樣了透露出的一種富有現(xiàn)代性意味的“移動(dòng)的凝視”?！霸谀鞘资男性?shī)里，那男性敘述者瞥見(jiàn)了并著迷于一個(gè)在人群中穿過(guò)的女人。不過(guò)在他的欲望被激起的那一瞬間，那女人已在人群中消失?！瓟⑹稣咴倏匆?jiàn)那個(gè)女人時(shí)所經(jīng)歷的欲望，是他的觀看的稍縱即逝的特質(zhì)和偶遇的短促性質(zhì)的產(chǎn)物?！雹?隨著城市空間經(jīng)驗(yàn)取代了傳統(tǒng)的歷的線性時(shí)間體驗(yàn)，這首詩(shī)對(duì)19世紀(jì)變化中的日常城市生活的進(jìn)行的審美觀照，具有審美日?；囊曈X(jué)文化意義。這首詩(shī)同樣非常形象地反映了城市現(xiàn)代性對(duì)視覺(jué)文化的強(qiáng)烈沖擊，尤其體現(xiàn)在城市街道上異性視覺(jué)交流上的變化。正如伊格爾頓指出，“詩(shī)歌中對(duì)街上某一婦女的匆匆一瞥……一方面，她是一個(gè)無(wú)名抽象物，是大眾中系列化奇景之一，在她和詩(shī)人的眼睛‘交流的瞬間重新溶化到了大眾；然而，那一瞬間被靈韻的獨(dú)特性所封存，充滿(mǎn)了無(wú)聲的啟發(fā)行性象征的閃現(xiàn)?！雹鄄贿^(guò)，在男性敘述者的情感欲望被激起的那一剎那，那婦女已經(jīng)很快湮沒(méi)在在人群中了?！白詈笠黄持畱佟背蔀榈湫偷默F(xiàn)代情感視覺(jué)體驗(yàn)的短暫性。

同樣在當(dāng)代文化研究的學(xué)術(shù)背景下，性別研究也是文化研究的重要組成部分，它常常用于詩(shī)歌的闡釋和批評(píng)。這首詩(shī)表達(dá)了一種性別化觀看方式，隱含了一種性別權(quán)力關(guān)系：東張西望者的目光表達(dá)和產(chǎn)生了一種男性性態(tài)，它在現(xiàn)代的性經(jīng)濟(jì)中享有觀看、贊賞和占有的自由。“用一只美麗的手搖搖的撩起她那飾著花邊的裙裳；輕捷而高貴，露出宛如雕像的小腿”同樣表現(xiàn)出了詩(shī)中的男性敘述者對(duì)街上所邂逅女性的一種“窺淫般”的心理?！帮@而易見(jiàn)，這種觀看方式正是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，它呈現(xiàn)的是波德萊爾所定義的屬于現(xiàn)代性的‘過(guò)渡的，短暫易逝的，偶然的一面。這樣一種轉(zhuǎn)瞬即逝的、無(wú)深度的觀看對(duì)象在觀看者的腦海里只能留下一些不真實(shí)的碎片，這意味著圖像指涉（signify）功能的喪失：這樣一種觀看中現(xiàn)身的只是看者與被看者之間的物我關(guān)系，而不是被看者的所指（signified）。這一事實(shí)揭示了鮑德里亞（Jean Baudrillard）用以表征后現(xiàn)代特征的‘?dāng)M象理論的可能來(lái)源?！雹芤虼嗽?shī)歌意象具有一定的后現(xiàn)代性的文化意義。

綜上所述，《給一位交臂而過(guò)的婦女》的意象具有豐富的意蘊(yùn)，啟迪了我們進(jìn)一步思考現(xiàn)代性條件下的情感、城市現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)、城市懷舊、日常生活審美化、視覺(jué)文化、性別權(quán)力關(guān)系研究等問(wèn)題，從而大大拓寬了對(duì)這一意象的闡釋空間。在當(dāng)代文化研究語(yǔ)境下，我們把它與現(xiàn)代性條件下城市空間聯(lián)系起來(lái)，也能夠很好地探討和研究波德萊爾和本雅明的城市美學(xué)思想。

① 波德萊爾.惡之花[M].錢(qián)春綺譯.北京：人民文學(xué)出版社，1986：232.

② 肖恩·尼克松.觀看的技術(shù)：零售與視覺(jué)物[A].見(jiàn)斯圖亞特·霍爾.表征——文化表象與意指實(shí)踐[C].徐亮，陸興華譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2003：341.

③ 特里·伊格爾頓.沃爾特·本雅明或走向革命批評(píng)[M].郭國(guó)良等譯.南京：譯林出版社，2005：34.

④ 段祥貴，陳建.本雅明“閑逛者”在當(dāng)代消費(fèi)文化語(yǔ)境中的意義[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（5）：94.

基金項(xiàng)目：本文系梧州學(xué)院2011年度重點(diǎn)資助項(xiàng)目“文化研究語(yǔ)境下的本雅明思想研究（項(xiàng)目編號(hào)：2011B015）”階段性研究成果）；2012年度廣西高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目“人文精神培養(yǎng)與外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革研究”（項(xiàng)目主持人：段祥貴，項(xiàng)目編號(hào)：2012JGA215）階段性研究成果；梧州學(xué)院2011年院級(jí)教育教學(xué)改革工程重點(diǎn)資助項(xiàng)目（項(xiàng)目主持人：段祥貴，項(xiàng)目編號(hào)：Wyjg2011A06）階段性研究成果

作 者：段祥貴，文學(xué)碩士，梧州學(xué)院中文系講師，主要研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與世界文學(xué)。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com