提高偏遠(yuǎn)農(nóng)村中學(xué)思想品德課堂教學(xué)實(shí)效性淺探

姚剛

摘 要：思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地。在中學(xué)思想品德課課堂教學(xué)中，教師常常感覺學(xué)生對(duì)這門課程的不重視、不愿投入精力學(xué)思想品德?？梢?，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高思想品德課教學(xué)實(shí)效性，使思想品德課成為受學(xué)生歡迎的一門課程，已成為農(nóng)村中學(xué)思想品德教學(xué)必須解決的問題。

關(guān)鍵詞：思想品德；教學(xué)問題；改進(jìn)方法

縱觀農(nóng)村初中學(xué)校思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀，在師生的教與學(xué)上，存在不少問題，制約了農(nóng)村學(xué)校新課改工作的順利進(jìn)行。本文就當(dāng)前農(nóng)村初中思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀，及存在問題以及如何應(yīng)對(duì)談些膚淺的看法。同時(shí)，需要特別提出的是本文所指的農(nóng)村地區(qū)主要指的是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)。

一、農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的基本現(xiàn)狀

農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生，從小生活在農(nóng)村，見識(shí)不多、所學(xué)知識(shí)均為書本知識(shí)，對(duì)于生活中常見的一些現(xiàn)象了解甚少，因此，很多人并沒有認(rèn)識(shí)到所學(xué)知識(shí)對(duì)自己將來的重要性。另外，家長多數(shù)文化程度不高，不懂得知識(shí)的重要性，也不懂怎樣教育兒女，甚至還有家長教給兒女的是“學(xué)那么多干什么，會(huì)寫字就行了”，隨著社會(huì)的發(fā)展，不少夫妻雙雙去城市打工，把子女交給爺爺奶奶或親戚代管。爺爺奶奶對(duì)孫子、孫女比較“嬌慣”“管不住”，以致形成了家庭教育的缺失。筆者所任教學(xué)班級(jí)中，農(nóng)村留守學(xué)生占全班學(xué)生的25%，而在這當(dāng)中，相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)困難，缺乏自信、自我約束能力差，紀(jì)律意識(shí)弱，這也對(duì)思想品德課堂教學(xué)中素質(zhì)教育的實(shí)施增加了難度。

二、農(nóng)村中學(xué)思想品德教學(xué)存在的一些主要問題

（一）學(xué)生的“學(xué)”

1.思想狹隘

農(nóng)村學(xué)生往往對(duì)狹隘實(shí)用性方面考慮較多，思想上輕視。他們覺得思想品德課與“語數(shù)英三科”相比實(shí)用性不強(qiáng)，因此，對(duì)思想品德課就往往馬虎應(yīng)付，這種缺乏自覺的學(xué)習(xí)態(tài)度帶來了很大的負(fù)面影響。

2.視野狹窄

如今的考試形式采用開卷方式，考試題型多是些開放性試題，且內(nèi)容又大都貼近城市疏離農(nóng)村。相對(duì)而言，農(nóng)村學(xué)生視野較城市學(xué)生狹窄得多，面對(duì)試題，只能答些從書上看到過的內(nèi)容，至于那些聯(lián)系實(shí)際談自己的看法的題目就只能是憑想象，亂猜測(cè)了。這樣，成績自然受影響了。

（二）教師的“教”

1.部分教師受傳統(tǒng)教學(xué)思想影響較深

他們習(xí)慣于運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)模式，思想較為守舊、對(duì)于改革創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，缺乏探索與創(chuàng)新的主動(dòng)性和積極性。

2.教學(xué)資源缺乏，新課程專業(yè)引領(lǐng)落后

農(nóng)村學(xué)校普遍感到實(shí)施新課程的“明白人”太少，力量不足。雖然部分教師參加了一定級(jí)別的培訓(xùn)，但是，由于受自身素質(zhì)和群體環(huán)境的影響，轉(zhuǎn)化率不高，起不到實(shí)施新課程的“骨干”和“帶頭人”作用。

三、對(duì)農(nóng)村中學(xué)思想品德教學(xué)改進(jìn)的一些建議

以上種種不盡如人意的狀況不改變，勢(shì)必會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量的提高和素質(zhì)教育的實(shí)施。那么，怎樣去改進(jìn)呢？筆者認(rèn)為，還需從學(xué)生和教師兩方面進(jìn)行更新和改進(jìn)。

（一）學(xué)生的“學(xué)”

在地位上，學(xué)生不再是教師的追隨者，而是在教師指導(dǎo)下的自覺行為者，在實(shí)施素質(zhì)教育中，如何強(qiáng)化主體意識(shí)，促使學(xué)生能“主動(dòng)學(xué)習(xí)”“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造”顯得十分重要。德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”

要使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，可以通過：

1.激發(fā)學(xué)生想疑、敢疑

對(duì)于學(xué)生提出的有獨(dú)到見解的問題，要給予肯定和重視，使其感覺到成果的喜悅。即使有的問題有失偏頗的立場(chǎng)觀點(diǎn)，也不能教師動(dòng)輒就批評(píng)指責(zé)，這樣一來，學(xué)生思維的“火花”就會(huì)泯滅，造成不敢想、不敢說的局面，創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)也就無法進(jìn)行了。

2.生疑善問是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要途徑

“學(xué)起于思，思源于疑”，生疑善問是激發(fā)思維的種子，是創(chuàng)造的動(dòng)力，沒有生疑善問就沒有思考，認(rèn)識(shí)就不會(huì)有發(fā)展，創(chuàng)新思維能力就無法形成。

（二）教師的“教”

在指導(dǎo)思想上，教師不是用同一模式去要求學(xué)生，而是要促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，將統(tǒng)一要求降低到最低的程度；在地位上，教師不再是真理的代言人，不再是權(quán)威，而是活動(dòng)中的參與者，是參謀、顧問、咨詢?nèi)藛T。同時(shí)，教師要改進(jìn)教學(xué)，還應(yīng)該做到：

1.教師應(yīng)樹立新課程教育理念

教師要以學(xué)生發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新能力、問題意識(shí)、合作精神以及關(guān)注現(xiàn)實(shí)的意識(shí)和責(zé)任感的培養(yǎng)。

2.教師應(yīng)該樹立平等意識(shí)，公正對(duì)待學(xué)生

教師在上課時(shí)，應(yīng)持平等、公平的心態(tài)去面對(duì)全班不同層次的學(xué)生。

3.教師應(yīng)該有創(chuàng)新意識(shí)、改革精神

面對(duì)新課本，要有新思維、新方法。教師要勤于學(xué)習(xí)，樂于交流，努力使自己的備課思維和授課意識(shí)與課改要求相適應(yīng)。

4.教師應(yīng)不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面

教育界有一句老話叫“給學(xué)生半桶水，自己就得有一桶水?！倍诋?dāng)今社會(huì)，“一桶水”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以，教師平時(shí)的知識(shí)積累很重要。

總之，提高思想品德課課堂教學(xué)實(shí)效，是一項(xiàng)神圣而艱巨的任務(wù)，需要不斷探索實(shí)踐，需要學(xué)校及有關(guān)各方密切配合，共同努力，增強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)，不斷改革，大膽創(chuàng)新，將教學(xué)目標(biāo)貫穿于課堂教學(xué)始終，切實(shí)提高思想品德課課堂教學(xué)的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮根水.初中思想品德新課程教學(xué)法.東北師范大學(xué)出版社，2005-02.

[2]陶學(xué)忠.創(chuàng)新能力培育.海潮出版社，2002-12.

[3]盧書兵.中學(xué)思想品德創(chuàng)新教法.學(xué)苑出版社，1999-08.

（作者單位 江蘇省溧陽市上沛中學(xué)）