撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦

李英才

【摘要】 語(yǔ)文教學(xué)的過程，是“披文以入情”的過程，教師要善于撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，當(dāng)好課堂情感的“調(diào)動(dòng)員”，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，培養(yǎng)學(xué)生的情感能力。

【關(guān)鍵詞】激發(fā)情感；品味語(yǔ)言；讀中有悟

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文教學(xué)的過程，是“披文以入情”的過程，教師要善于撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，當(dāng)好課堂情感的“調(diào)動(dòng)員”，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，培養(yǎng)學(xué)生的情感能力。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感

閱讀教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用圖畫、影視、幻燈、攝影、語(yǔ)言描繪等手段創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生在心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。語(yǔ)文教學(xué)是活生生的生命與生命之間的對(duì)話，學(xué)生是具有靈性的人，其靈魂不是被“塑造”，而是被“喚醒”、“激活”和“升華”。如教學(xué)《云南的歌會(huì)》一文，可播放電影《五朵金花》中一段對(duì)唱的片斷，使學(xué)生感受到云南民歌的魅力，認(rèn)識(shí)到云南少數(shù)民族人民的智慧、熱情和淳樸，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀：并不是只有那些港臺(tái)的、流行的音樂才是美的，中國(guó)的、民族的音樂也是美的。教《斑羚飛渡》一文時(shí)，我首先給學(xué)生講了幾個(gè)動(dòng)物如何敬畏生命的故事：鱔魚為了腹中的魚卵，被放進(jìn)油鍋里還盡力弓起自己的身體；老駱駝為了小駱駝能喝到坑里的水，毅然跳進(jìn)坑里讓水升高而自己被淹死。學(xué)生都被深深地感動(dòng)了，他們認(rèn)識(shí)到動(dòng)物也能為了種群的繁衍而犧牲自己；認(rèn)識(shí)到父愛母愛的偉大、生命的可貴。他們接受了情感的浸潤(rùn)，激發(fā)了學(xué)習(xí)的熱情，提升了精神境界，陶冶了情操。

激發(fā)學(xué)生的情感，還需要引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)情境的喜怒哀樂感受到作者的心緒。蘇軾的《記承天寺夜游》中寫道：“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”。為了讓學(xué)生自己揣摩作者的感情，我向?qū)W生介紹了蘇軾這一段時(shí)期一再被貶官的經(jīng)歷和其他一些作品。學(xué)生仿佛一下子進(jìn)入了蘇軾的內(nèi)心世界，隨著他一起在月下漫步。既有賞月的欣喜、漫步的悠閑，又有被貶官的落寞，對(duì)人世的感慨。讀其文、感其情、知其人。

二、品味語(yǔ)言，豐富情感

葉圣陶先生在《文藝作品的鑒賞》一文中談到閱讀教學(xué)時(shí)說(shuō)：“文字是一座橋梁，這邊的橋上站著讀者，那邊的橋上站著作者。通過這道橋梁，讀者才和作者會(huì)面，不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”所以語(yǔ)文課上對(duì)語(yǔ)言文字的品味是一個(gè)感悟的過程，可以通過讀、精讀、細(xì)讀、品味讀，達(dá)到這一目標(biāo)。如《春》中描寫春天到來(lái)時(shí)有這樣一句：“太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了”。字面上理解，春天里和冬天里太陽(yáng)的臉紅沒有分別，可是這里的紅，不光是顏色，還有作者經(jīng)過了寒冬，春天來(lái)了，那種心情，心里的暖意，通過一個(gè)字體現(xiàn)出來(lái)，經(jīng)過這番點(diǎn)撥，學(xué)生便從“虛”中看出了“實(shí)”，從“似無(wú)”中看出“似有”來(lái)了。再如學(xué)習(xí)臺(tái)灣詩(shī)人“鄭愁予”的詩(shī)《雨說(shuō)》，我讓學(xué)生找出描寫春雨到來(lái)前和春雨到來(lái)后大地景象的詩(shī)句，去比較閱讀。春雨到來(lái)前的大地：田圃冷凍了一冬禁錮著種子；牧場(chǎng)枯黃失去牛羊的蹤跡；魚塘寒淺留滯著游魚；小溪喑啞歌不成調(diào)子。“冷凍”、“禁錮”、“寒淺”、“留滯”、“喑啞”這些詞包含了作者的情感，這些自然景象蕭條、冷寂，正象征了十年動(dòng)亂后的中國(guó)，作者雖生活在臺(tái)灣，但他始終關(guān)心著祖國(guó)大陸的命運(yùn)，為國(guó)家的前途而憂慮。春雨到來(lái)后的大地：田圃潤(rùn)如油膏；牧場(chǎng)抽發(fā)忍冬的新苗；魚兒在跳躍；小溪在練習(xí)新編的洗衣謠。大地迎來(lái)了春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，一片生機(jī)勃勃的景象。這也象征我們祖國(guó)十一屆三中全會(huì)后百?gòu)U俱興的景象。身在臺(tái)灣的詩(shī)人看到祖國(guó)的巨變，也歡欣鼓舞，他深深地祝福祖國(guó)。通過對(duì)這些詩(shī)句的賞析，讀者和作者的情感融為了一體，也豐富了學(xué)生的情感。

三、讀中有悟，體驗(yàn)情感

閱讀教學(xué)不應(yīng)該以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，而應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中大量誦讀感悟，從而進(jìn)入“情動(dòng)而辭發(fā)”的境界。散文、詩(shī)詞的語(yǔ)言總是充滿情感的，當(dāng)我們?cè)陂喿x教學(xué)中以教師的講解代替了誦讀，讀書變成了講書，把一篇篇膾炙人口的美文和一首首聲韻和諧的詩(shī)歌講解得“支離破碎”時(shí)，這就剝奪了學(xué)生由誦讀體味作者情感的機(jī)會(huì)。因此，恢復(fù)誦讀，把優(yōu)美的文字變成聲音，入情入境地讀，以達(dá)心與心的相通。如毛澤東的《沁園春·雪》上闋描寫壯麗的北國(guó)雪景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美之情，下闋品論古代英雄人物，抒發(fā)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)和堅(jiān)定自信。教師要通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀來(lái)體會(huì)這一情感。教師可引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的處理上入手，確定語(yǔ)義停頓：江山/如此/多嬌，引/無(wú)數(shù)英雄/競(jìng)/折腰。惜/秦皇漢武/略輸/文采，唐宗宋祖/稍遜/風(fēng)騷，一代天驕/成吉思汗，只識(shí)/彎弓/射大雕。俱/往矣，數(shù)/風(fēng)流人物，還看/今朝?！叭绱恕毙柚刈x，因?yàn)樗憩F(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情，“競(jìng)”需重讀，因?yàn)樗鼙憩F(xiàn)一代代英雄人物競(jìng)相崛起的史實(shí)，“惜”字能表達(dá)出作者對(duì)英雄人物既肯定其功績(jī)又指出其不足的感情，“略”、“稍”體現(xiàn)語(yǔ)言的委婉、中肯，也需要重讀?！爸蛔R(shí)”含有一點(diǎn)嘲諷的意味，也要加強(qiáng)語(yǔ)氣讀出作者的感情，最后三句是全詞的主旨句，也是感情最激揚(yáng)的地方，所以語(yǔ)調(diào)要慷慨激昂，特別是“風(fēng)流人物”和“今朝”兩個(gè)詞更應(yīng)重讀，因?yàn)樗憩F(xiàn)了今朝的風(fēng)流人物一定會(huì)超越古人。不論是詩(shī)歌，散文等文體都可以通過這種誦讀的方法來(lái)品味作者的情感，這不僅會(huì)產(chǎn)生珠圓玉潤(rùn)的吟誦美感，形成近似音樂旋律的美，而且讓學(xué)生更好地掌握文章的真情實(shí)感。體會(huì)作品的內(nèi)涵，深挖教材，在這些詞句中感悟精神美，同時(shí)汲取精華為我所用。

總之，語(yǔ)文課堂的教學(xué)過程除了講和練，學(xué)生的讀和寫，我們教師要通過自己的方式方法從語(yǔ)文課文中感受語(yǔ)言文字的魅力，體會(huì)情感，在美文中發(fā)生思維的碰撞，真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

（責(zé)任編輯：郭穎）