從“希望逢著”到“希望飄過(guò)”

曹本立

摘 要：本文通過(guò)細(xì)讀文本，從微觀層面直至宏觀層面對(duì)《雨巷》的人物、意象、情節(jié)、主旨等方面重新做出解讀。通過(guò)剖析男主人公“我”在“逢著”“丁香姑娘”之前和之后所產(chǎn)生的巨大心理變化，說(shuō)明該詩(shī)主旨在于表現(xiàn)男主人公感情的升華和境界的提升。這樣的解讀解構(gòu)了一些有關(guān)此詩(shī)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，也頗具現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：《雨巷》 心理解讀 自我突破 境界提升

一、《雨巷》解讀的分歧

我國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人戴望舒的《雨巷》一詩(shī)，人們對(duì)它持有不同解讀。其中有兩種最基本的，也是肯定性的解讀如下：

其一，追求愛(ài)情的詩(shī)。詩(shī)中的“我”是沉醉于愛(ài)情中的男主人公，而丁香般的姑娘正是他要追尋的意中人。但在雨巷中，姑娘與“我”擦身而過(guò)，“我”只能希望與她再次相遇。

其二，表達(dá)理想的詩(shī)。詩(shī)中的姑娘象征著“我”的某種理想；“我”在雨巷中的彷徨求索，就是為了期待這種理想的實(shí)現(xiàn)。姑娘的相逢又離去，表示此種理想的破滅，“我”只能期望在未來(lái)實(shí)現(xiàn)這種理想。

至于其他肯定性的解讀，一般只是上述兩種解讀的延伸或具化。如有人認(rèn)為，姑娘實(shí)際上與“我”二位一體，“我”是現(xiàn)實(shí)的“我”，姑娘則象征“理想中的我”或“未來(lái)的我”。？譹？訛這種解釋可歸為上述第二種解釋?zhuān)驗(yàn)榱硪粋€(gè)“我”也是目前的“我”所希望實(shí)現(xiàn)的理想。又如，有人認(rèn)為姑娘象征著某種機(jī)會(huì)，姑娘的最終“飄過(guò)”，表明“我”未能抓住機(jī)會(huì)，“我”只好希望這機(jī)會(huì)以后再現(xiàn)。？譺？訛這同樣可歸為上述第二種解釋。

在思想內(nèi)容方面持否定態(tài)度的也有不少。如孫玉石認(rèn)為，就抒情內(nèi)容而言，《雨巷》的境界和格調(diào)不高。？譻？訛卞之琳說(shuō)，《雨巷》讀起來(lái)“淺易浮泛”。？譼？訛凡尼認(rèn)為，若撇開(kāi)藝術(shù)上和諧的音律美，《雨巷》在內(nèi)容上并無(wú)可取之處。？譽(yù)？訛

那么，我們究竟如何看待《雨巷》的思想內(nèi)容？以下筆者聯(lián)系詩(shī)人當(dāng)時(shí)的生活背景討論《雨巷》中“雨巷”的象征意義，并在此基礎(chǔ)上依據(jù)該詩(shī)中男主人公“我”的心理活動(dòng)及心理變化，對(duì)《雨巷》重新做出解讀。

二、《雨巷》中“雨巷”的象征意義

《雨巷》的一個(gè)顯著特色是其象征性，它借助了較豐富的意象來(lái)“暗示”其情意，言此而詠彼，其中一個(gè)重要的意象就是“雨巷”。

《雨巷》創(chuàng)作于1927年夏。戴望舒此時(shí)二十一二歲。一年前，他與幾名進(jìn)步青年一起，參加到革命文藝活動(dòng)之中?！八囊欢狈锤锩兒螅麖拇蟾锩行纳虾Ｍ司咏K松江，在孤寂中咀嚼著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”？譾？訛。

在松江匿居期間，他十分傾心于一個(gè)叫施絳年的女孩，但卻并沒(méi)有完全贏得女孩的芳心。愛(ài)情的失意，加重了他郁悶的心理。而《雨巷》中的“雨巷”，悠長(zhǎng)寂寥，陰暗潮濕，正是象征了作者當(dāng)時(shí)的困境——沉悶黑暗的社會(huì)、愛(ài)情生活的迷途，以及由此而形成的痛苦壓抑的心態(tài)。因此，“雨巷”在《雨巷》中，承載了詩(shī)人社會(huì)人生中的際遇。詩(shī)人將自己化作“雨巷”中的“我”，并通過(guò)“我”在“雨巷”中和一位姑娘的遭遇，刻畫(huà)出自己內(nèi)心世界的雨和晴；同時(shí)，通過(guò)對(duì)主人公“我”所經(jīng)歷的心理巨變的描繪，表達(dá)了詩(shī)人歷經(jīng)困頓后思想的提升和感情的升華。

三、對(duì)“希望逢著”和“希望飄過(guò)”的心理解析

《雨巷》首尾兩節(jié)文字，除個(gè)別字詞，幾乎無(wú)異：

撐著油紙傘，獨(dú)自 / 彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷， / 我希望逢著（“逢著”在末節(jié)改為“飄過(guò)”） / 一個(gè)丁香一樣地 / 結(jié)著愁怨的姑娘。

如何看待這個(gè)別詞語(yǔ)的變化？怎樣解釋由開(kāi)頭的“希望逢著”到結(jié)尾的“希望飄過(guò)”？迄今為止，沒(méi)看到有人做特別的解答。但從種種評(píng)論中可見(jiàn)，評(píng)論者們都將“飄過(guò)”就當(dāng)作是“逢著”的意思，“希望飄過(guò)”就是“希望逢著”或者是為了“希望逢著”，僅此而已。

而筆者以為，“希望飄過(guò)”不僅與“希望逢著”遙相呼應(yīng)，更是反映出抒情主人公“我”心理上的巨大變化，體現(xiàn)了該詩(shī)內(nèi)涵的深化。

（一）從“希望逢著”談起

1.為何“希望逢著”？詩(shī)中開(kāi)頭的“我”為什么要在悠長(zhǎng)而又寂寥的雨巷中“希望逢著”“一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”？對(duì)此，可作如下理解：

首先，按照弗洛伊德的心理學(xué)說(shuō)，不幸者如果遇著其他不幸者，其心理痛苦自然減輕，因?yàn)樗肋@個(gè)世界上不只他一人在遭受苦難。本詩(shī)中，“我”作為一個(gè)不幸者，也可以有希望逢著一個(gè)不幸者的較為灰暗的心理。

其次，一般而言，人都有向別人傾訴的欲望，何況一個(gè)身在“雨巷”中彷徨的壓抑者？重要的是，涸轍之鮒，相濡相濕。同病相憐者更易互訴衷腸，以撫慰雙方孤獨(dú)寂寞的心靈。詩(shī)中的“我”希望邂逅一個(gè)跟自己一樣內(nèi)心受傷的人，便不足為奇了。

再者，愛(ài)情是容易消化的心靈“雞湯”，可以將人從抑郁里解救出來(lái)。在本詩(shī)中，“我”作為詩(shī)人的化身，是孤獨(dú)游子的形象，當(dāng)然希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的姑娘，并希冀在雨巷中相惜相識(shí)、相戀相伴，從而驅(qū)走籠罩在心頭的陰云。

2.“希望逢著”什么樣的姑娘？我希望逢著的那位姑娘，如何像“丁香一樣”“結(jié)著愁怨”？她的具體情況應(yīng)該怎樣？對(duì)此，“我”做了進(jìn)一步的想象：那個(gè)“丁香姑娘”應(yīng)該是有“丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨”（第二節(jié)）。她“哀怨又彷徨”的表現(xiàn)應(yīng)該是“像我一樣，/像我一樣地”“撐著油紙傘”，“默默彳亍著，/冷漠，凄清，又惆悵”（第三節(jié)）。姑娘在雨巷中，又應(yīng)該是與“我”惺惺相惜的：“她靜默地走近/走近，又投出/太息一般的眼光”，而且這眼光“飄過(guò)”“像夢(mèng)一般地/像夢(mèng)一般地凄婉迷?！保ǖ谒墓?jié)）?？傊?，“我”在想象中“逢著”的這位姑娘，不僅要在氣質(zhì)和動(dòng)作上與“我”一致，還應(yīng)該心心相印、彼此憐憫和靠近！

3.“逢著”的姑娘未曾停留：“我”的激動(dòng)與失望。詩(shī)中第五節(jié)這樣寫(xiě)道：

像夢(mèng)中飄過(guò) / 一支丁香地，/ 我身旁飄過(guò)這女郎；/她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，/ 到了頹圮的籬墻，/ 走盡這雨巷。

此節(jié)表明了兩層意思。第一層意思是隱義，就是“女郎”來(lái)了，而且是“這女郎”來(lái)了！“這女郎”即“‘這樣的女郎”，亦即合乎“我”預(yù)想的模樣的女郎。她的到來(lái)，意味著“我”所希望的理想的姑娘出現(xiàn)在了夢(mèng)一般迷蒙的雨巷中，像丁香一樣，彷徨著，彳亍著，并且靜默地向“我”走來(lái)——“我”似乎所愿得償！可以想見(jiàn)，“我”此時(shí)的興奮和激動(dòng)了。第二層意思是顯義：“這女郎”走了。她并沒(méi)有完全像“我”一樣只是彷徨和彳亍著，而是“走近”“我”之后，又快速超越了“我”——從“我”身旁“飄過(guò)”！并且，她像“飄過(guò)一支丁香地”，“靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了”，經(jīng)過(guò)“頹圮的籬墻”，“走盡這雨巷”。——也就是說(shuō)，姑娘并沒(méi)有完全合乎“我”的心愿！可以想見(jiàn)，此時(shí)的“我”又該是怎樣驚詫和失望了。

4.“飄過(guò)”的姑娘“愁怨”不結(jié)：“我”的驚喜與艷羨。

詩(shī)歌第六節(jié)如此寫(xiě)道：

在雨的哀曲里，/ 消了它她的顏色，/ 散了她的芬芳，/ 消散了，甚至她的 / 太息般的眼光，/她丁香般的惆悵。

此節(jié)表明，“我”在失望之余，繼續(xù)關(guān)注著走向雨巷盡頭乃至走出雨巷的姑娘。只見(jiàn)姑娘在雨幕中漸行漸遠(yuǎn)，以至完全消失——我們因此可以得出結(jié)論：“我”失望至極。但若僅僅表明這層意思，那么即使將此節(jié)省略也無(wú)關(guān)宏旨，因?yàn)榈谖骞?jié)已經(jīng)做了表達(dá)。其實(shí)，詩(shī)人主要表明的是以下這層意思，即：走出雨巷的姑娘，“…… 甚至她的/太息般的眼光，/她丁香般的惆悵”也“消散了”， 其精神狀況一下子好起來(lái)——顯然，姑娘腳步輕盈了、身姿放松了，讓“我”感覺(jué)到她如釋重負(fù)，精神煥發(fā)——不再“結(jié)著愁怨”了！

至此，一個(gè)光彩動(dòng)人的姑娘形象呈現(xiàn)在“我”面前。她雖然有著與我一樣的困境和不幸，也曾投出“太息般的眼光”與“我”相憐，但并沒(méi)有頹喪下去；姑娘或許從“我”的狀態(tài)中看出彷徨的無(wú)著和彳亍的無(wú)望，于是很快調(diào)整心態(tài)，毅然決然地向前走去，一直走出雨巷。雖然雨在繼續(xù)奏著“哀曲”——大的環(huán)境沒(méi)有改變或暫時(shí)無(wú)法改變，但姑娘畢竟置“頹圮的籬墻”于身后，離開(kāi)了令人窒息的雨巷，走進(jìn)了新天地，也走出了自己心中的陰影！心由境造，姑娘的形象印證了這個(gè)道理。

姑娘“丁香一樣”，但比丁香更美；姑娘像“我”一樣，但比“我”更加堅(jiān)強(qiáng)。此時(shí)的“我”定然有了異樣的感覺(jué)：原先的失望情緒一掃而空，而驚喜和艷羨之情涌上心頭。

（二）“希望飄過(guò)”：以詩(shī)明志

姑娘出“我”所料的舉動(dòng)讓“我”怦然心動(dòng)，還使“我”有了意外的啟示：在雨巷中，哀怨、糾結(jié)不可取，彷徨、彳亍不可為！于是，“我”在欽佩姑娘的同時(shí)，改變了初衷：希望經(jīng)過(guò)雨巷的姑娘，能夠摒棄消極心理，勇敢執(zhí)著地向前走下去。因而，便有了篇末那熱烈而美好的新的“希望”：

……我希望飄過(guò) / 一個(gè)丁香一樣地 / 結(jié)著愁怨的姑娘。

這“希望飄過(guò)”的想法，是對(duì)“我”原先“希望逢著”丁香姑娘并借以釋散抑郁情緒的“自私”念頭的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變，突破了自我的中心，昭示人們：要善于解脫自己，面對(duì)困難和惡劣的環(huán)境，我們不必做它的奴隸而“宅”于其中；要敢于超越自己，有了哀怨和抑郁的心理，我們不能沉溺其中而難以自拔。

詩(shī)人認(rèn)為，詩(shī)是作者“泄露”出的“隱秘的靈魂”。？譿？訛本詩(shī)中的“我”由“希望逢著”到“希望飄過(guò)”所產(chǎn)生的言外之意所體現(xiàn)的思想感情，應(yīng)該就是詩(shī)人自己“泄露”出的“隱秘的靈魂”！這“隱秘的靈魂”促使詩(shī)人從多條人生的“雨巷”中走了出來(lái)。無(wú)望的愛(ài)情追求之路，是詩(shī)人經(jīng)歷的感情方面的“雨巷”。詩(shī)人對(duì)施絳年多次的愛(ài)戀表白，也未能喚起她真誠(chéng)的回應(yīng)。為此，詩(shī)人曾痛苦和失落，但并未消沉。1932年，詩(shī)人更遠(yuǎn)赴法國(guó)及西班牙，去過(guò)他喜愛(ài)的文學(xué)生活。讀書(shū)、翻譯、寫(xiě)詩(shī)、旅游，在大學(xué)旁聽(tīng)，忙得不亦樂(lè)乎，其間還編定詩(shī)集《望舒草》?；貒?guó)后，雖然未能與施絳年成婚，但同另一位他心儀的女子走進(jìn)了婚姻殿堂，收獲了愛(ài)情果實(shí)。

“四一二”反革命政變后，詩(shī)人陷入低迷和彷徨的境地，這表明他走進(jìn)了其政治生涯中最陰暗寂寥的“雨巷”。但詩(shī)人在創(chuàng)作《雨巷》的第二年，就離開(kāi)了這“雨巷”，行進(jìn)在進(jìn)步事業(yè)的道路上。1928年，他為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的興起做了許多推波助瀾的工作；1930年3月，中國(guó)“左”翼作家聯(lián)盟成立，他是其會(huì)員。后來(lái)，詩(shī)人又為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、為國(guó)民黨統(tǒng)治下的民主運(yùn)動(dòng)、為新生的中華人民共和國(guó)，做了許多有益的工作，直到1950年2月不幸病逝。

由此可知，詩(shī)人創(chuàng)作《雨巷》，就是為了“以詩(shī)明志”，宣示自己與過(guò)去決絕。他在通過(guò)詩(shī)中的“我”希望別人“飄過(guò)”“雨巷”的同時(shí)，當(dāng)然會(huì)身體力行。《雨巷》成了詩(shī)人告別“舊我”，走向“新我”的宣言書(shū)。

四、兩點(diǎn)反思

（一）關(guān)于“希望飄過(guò)”

有人可能認(rèn)為筆者對(duì)“希望飄過(guò)”做了過(guò)度解讀，其實(shí)不然。理由如下：

其一，末節(jié)與首節(jié)各有多行文字，只有“飄過(guò)”與“逢著”不同，應(yīng)該是詩(shī)人刻意為之，突出了“飄過(guò)”的另有深意；特別是，這里的“飄過(guò)”緊承第五節(jié)中的“飄過(guò)”（“像夢(mèng)中飄過(guò)/一支丁香地，/我身旁飄過(guò)這女郎”）而來(lái)，實(shí)在沒(méi)有了“彷徨”和“彳亍”的意思。也就是說(shuō)，“我”“希望飄過(guò)”“丁香姑娘”的意愿是與“希望逢著”“丁香姑娘”的初衷相悖的?？梢?jiàn)，“飄過(guò)”的含義不同于“逢著”。

其二，如果視“飄過(guò)”為“逢著”，“希望飄過(guò)”僅僅就是希望與姑娘邂逅一下，那么僅從字面上理解，整首詩(shī)作是否只是顯示出了“我”的浮淺、無(wú)聊乃至某種程度的病態(tài)心理？果真如此，我們當(dāng)需認(rèn)同諸如“淺易浮泛”、“在內(nèi)容上并無(wú)可取之處”等論調(diào)了。其實(shí)，這樣的低俗之作應(yīng)當(dāng)和詩(shī)人是絕緣的。

（二）關(guān)于“愛(ài)情說(shuō)”等

基于“希望飄過(guò)”不同于“希望逢著”的理解，對(duì)愛(ài)情說(shuō)、理想說(shuō)等再次審視，就感覺(jué)它們有穿鑿之意。

試想，既然“丁香姑娘”象征著愛(ài)情或理想或機(jī)會(huì)，那么，“我”“希望逢著”她，是正常的、可理解的；可希望她“飄過(guò)”“我”身旁，則不合情理。因?yàn)楣媚镄枰炝?，?ài)情需要把握，理想需要實(shí)現(xiàn)，機(jī)會(huì)需要抓住。而“我”希望愛(ài)情等在出現(xiàn)之后又“飄過(guò)”去，豈非乖謬？

再者，在意象的象征方面也有值得推敲和商榷的地方。本來(lái)，用一位美麗的姑娘來(lái)象征美好的理想等無(wú)可厚非。但用“丁香一樣”的姑娘象征理想等，則未免有些異常。因?yàn)槎∠阕鳛橐庀蟠碇利?、孤高和嬌弱、憂愁，所以，對(duì)于“丁香姑娘”而言，詩(shī)人在將美麗、孤高賦予她的同時(shí)，也將嬌弱和憂愁“贈(zèng)予”了她。那么，從“丁香姑娘”象征意義的角度看，理想等固然“是高潔、美麗的”，可也是“如丁香或姑娘一樣，稍縱即逝、不可把握”的。？讀？訛然則兼具這些特質(zhì)的理想等，不應(yīng)當(dāng)是“我”所“希望逢著”的。“我”“希望逢著”的只應(yīng)當(dāng)是美好、高潔而又恒久的，肯定不希望它們泡沫似的把握不了。

五、結(jié)論

詩(shī)人在《雨巷》中的表意抒情，主要是通過(guò)“我”與“丁香姑娘”在“雨巷”中相逢的故事達(dá)成的。故事情節(jié)完整，形象鮮明，其中人物形象在很大程度上是借助心理的變化才展現(xiàn)出來(lái)，而這一點(diǎn)在男主人公“我”的身上體現(xiàn)得尤為充分。

“我”的心理活動(dòng)可以歸納為三點(diǎn)：一、“我”“希望逢著”“丁香一樣”的姑娘，含有強(qiáng)烈的心理動(dòng)機(jī)；二、姑娘出現(xiàn)之前，“我”對(duì)她存有豐富具體的想象（預(yù)想）；三、姑娘由出現(xiàn)到走近到“飄過(guò)”到消失，“我”的心情在不斷變化。從全詩(shī)來(lái)看，由“希望逢著”到“希望飄過(guò)”，表現(xiàn)出“我”心理上的巨大轉(zhuǎn)變！這種轉(zhuǎn)變意味著由“小我”走向“大我”，由平庸而至非凡。詩(shī)的情感因此驟然升華，其境界得以迅速提升！不能忽視的是，詩(shī)人在諸多的人生困窘里的自我救贖和超越，間接印證了《雨巷》的意旨，體現(xiàn)了《雨巷》的價(jià)值。

余光中先生曾批評(píng)戴望舒的詩(shī)“往往失手，以至柔婉變成了柔弱，沉潛變成了低沉……以現(xiàn)代詩(shī)的眼光來(lái)看，《雨巷》音浮意淺，只能算是一首二三流的小品”？讁？訛。而筆者認(rèn)為《雨巷》當(dāng)不在“失手”之列，其意既非淺，其音亦不浮，是柔婉的而不是柔弱的，是沉潛的而不是低沉的，值得我們認(rèn)真品味和借鑒?！?/p>

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？譹？訛？讀？訛 溫立三等編：《教學(xué)用書(shū)（新人教版）》，人民教育出版社2007年版，第12頁(yè)，第10頁(yè)。

？譺？訛 張學(xué)員：《〈雨巷〉新探》，《牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第2期，第11頁(yè)。

？譻？訛 孫玉石：《〈雨巷〉淺析》，《名作欣賞》1982年第1期，第52頁(yè)。

？譼？訛 卞之琳：《卞之琳文集》（中），安徽教育出版社2002年版，第350頁(yè)。

？譽(yù)？訛 凡尼：《戴望舒詩(shī)作試論》，《文學(xué)評(píng)論》1980年第4期，第81頁(yè)。

？譾？訛？譿？訛 杜衡：《望舒草序》，《現(xiàn)代》1933年第3期，第4頁(yè)。

？讁？訛 余光中：《余光中談詩(shī)歌》，江西高校出版社2003年版，第151頁(yè)。