言恭達(dá)弟子楊曉輝書畫

唐衛(wèi) 楊曉輝

摘 要：中國書法家協(xié)會副主席言恭達(dá)的弟子楊曉輝，通過自己的書畫實(shí)踐，對當(dāng)今書畫世界里養(yǎng)成的傳統(tǒng)弊病提出批評。書法藝術(shù)如今遍地開花，但是書法應(yīng)該植根于傳統(tǒng)而不是時(shí)髦，將硬筆書法和軟筆書法混為一談，技法混淆，不利于書法的練習(xí)。書法藝術(shù)應(yīng)該是專指毛筆為主的藝術(shù)，練字時(shí)不能忽略筆畫和所寫內(nèi)容，以西方抽象畫作為比較成為理論基礎(chǔ)，將中國書法的筆畫內(nèi)容忽略是不適合的。帖學(xué)書法是書法學(xué)習(xí)的一大體系，但不可認(rèn)為練字只練晉唐，其他無足觀的偏見，碑學(xué)和帖學(xué)的結(jié)合，才是練習(xí)書法的正道。如今學(xué)習(xí)國畫者不練習(xí)書法，高校教育機(jī)構(gòu)將書畫分離，是書畫藝術(shù)衰落的重要原因。

關(guān)鍵詞：楊曉輝 軟筆 筆畫 帖學(xué) 書畫分離

一、軟筆和硬筆書法

中國書法家協(xié)會副主席言恭達(dá)教授高足楊曉輝，每晚練習(xí)書法，極為苛嚴(yán)，不能盡意必將撕去，不留任何情面。他認(rèn)為寫字甚難，相比繪畫，易練難精。一般人認(rèn)為，練習(xí)書法基本功似乎不需要那么高，畢竟中國人誰都寫漢字，提筆即可。實(shí)際上，世人把書法看得簡單了，書畫同源，但很多人私心暗運(yùn)，把書畫分家，單練書法，加上社會節(jié)奏加快，書法普及更有“取巧”的成分，不是愛好了。甚至20世紀(jì)80年代末，社會上氤氳硬筆書法，書法藝術(shù)頓時(shí)遍地開花，一下子仿佛好學(xué)了很多。但其實(shí)書法是門古老的藝術(shù)，它自身的特點(diǎn)就決定能創(chuàng)新，但不能時(shí)新和時(shí)髦。也許宋元明書法各有特色創(chuàng)新，但是其創(chuàng)新，和當(dāng)今的創(chuàng)新已經(jīng)是不一樣了。不管古人如何求變，筆法終究是有的，而如今人的創(chuàng)新，是完全可以沒有筆法的。筆法者何？“中鋒為主，側(cè)鋒為輔。”因此曉輝對今人沈尹默“筆筆中鋒”理論總有疑問，認(rèn)為為主即可，“筆筆”就是偏宕之論了，不符合書寫的規(guī)律。

如今，現(xiàn)代意義上的書法還是應(yīng)以軟筆為主，如果平時(shí)把鋼筆字字型練好而沾沾自喜，運(yùn)用到書法藝術(shù)中，然后相照應(yīng)書法運(yùn)筆頓挫的正規(guī)法則，必將南轅北轍，硬筆和軟筆的運(yùn)用，不可混為一談，這是曉輝認(rèn)為學(xué)習(xí)書法藝術(shù)首要知道的法則。如果把毛筆當(dāng)硬筆來書寫，在他看來練還不如不練，免得徒勞。

二、練字法則

曉輝學(xué)習(xí)書法也教授別人書法，他主張孫過庭書譜里所說的：“至如初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！辈贿^他也不像大多數(shù)人那樣，給學(xué)生從楷書學(xué)起，而是建議先臨隸書《曹全碑》，當(dāng)然也不是很死，如不喜歡也可罷了，從楷書練起。

但他不是很同意啟功先生認(rèn)為的“選擇碑帖，哪個(gè)好？你最喜歡哪個(gè)就選哪個(gè)。也允許趣味變”。曉輝是主張初學(xué)者培養(yǎng)興趣可以，但要深入學(xué)習(xí)有點(diǎn)成就，那就應(yīng)該一個(gè)個(gè)來，一個(gè)個(gè)分析，不可貪多嚼不爛。

此外，曉輝書法藝術(shù)有個(gè)顯著特點(diǎn)，就是非常注重筆畫書寫的先后順序。雖然這只是小學(xué)生的基本功，但是他認(rèn)為當(dāng)今習(xí)書法者和專業(yè)書家太把此項(xiàng)功夫忽略。筆畫先后不是想當(dāng)然的產(chǎn)物，而恰恰是千百年來漢字書寫自身的規(guī)律，把筆畫搞清，寫起來自然會順。但是曉輝認(rèn)為這除了個(gè)人習(xí)慣不好以外，也和很多專業(yè)理論家把書法只是單純地看做線條章法有關(guān)，這是受了西方觀察構(gòu)圖線條思維的影響，用后來人總結(jié)的話講就是要把“書法繪畫化”。中國的行布和西方構(gòu)圖學(xué)相通但不相同，如果只是把書法看做單純的線條流動和頓挫提按，那么書法完全就是抽象藝術(shù)了，而這個(gè)抽象藝術(shù)我們又能與西方抽象藝術(shù)聯(lián)系起來，所謂藝術(shù)學(xué)上的“打通”，那完全是想當(dāng)然了。

三、帖學(xué)書法

就書法來講，很多人強(qiáng)調(diào)魏晉風(fēng)流，實(shí)際上就是以二王為法的帖學(xué)。但是書法本身并不是以二王為最高起點(diǎn)，碑學(xué)的興起就是以反二王為目的，以趙之謙為首的海派，金石氣的加入，遂開書法新境界。

從字本身來講，對于只恪守帖學(xué)的書家來講，他們本身較為擅長的就是書札長卷之類的作品。就大字來講，往往不能勝任，比如篆書隸書，只學(xué)帖學(xué)路數(shù)的人往往隔靴搔癢，用筆直入平出，盡用行書楷法，難稱古雅。此外寫小字時(shí)，盡顯細(xì)膩?zhàn)兓?，但一寫大字，往往如今日美術(shù)字，不免單調(diào)呆板。

所以練習(xí)書法除了二王，我們還有商代甲骨文、石鼓文、泰山刻石、摩崖石刻這類大氣磅礴的東西，這些也是中國文化的一部分。今人所道：“今天和碑學(xué)毫無關(guān)系的純帖學(xué)書法家已經(jīng)不多見了。自碑學(xué)思潮興起以來，碑與帖這兩大傳統(tǒng)之間固然有競爭，但兩者互相磨合與消融的關(guān)系一直是主流?！闭\哉斯言。

四、書畫異同

就書法來講，前文已談筆畫顛倒是大忌，但是繪畫就行，先著手何處，從整體出發(fā)還是局部為好，沒有統(tǒng)一可言。所以書法是時(shí)間的藝術(shù)，而繪畫是非時(shí)間的。什么是時(shí)間的藝術(shù)？前人認(rèn)為中國的水墨畫、中國的書法與西方人的油畫不太一樣，一筆下去之后便不容再事修改。正因?yàn)闀r(shí)間不可逆轉(zhuǎn)，所以有人便說書法是時(shí)間的藝術(shù)。

曉輝認(rèn)為，時(shí)間性正是區(qū)分中國書畫的關(guān)鍵。時(shí)間的藝術(shù)看重過程，書法運(yùn)筆先后不可含糊；而繪畫相反，不管用什么方法，只要最后畫面效果，運(yùn)筆先后沒那么講究。人們認(rèn)為“時(shí)間的藝術(shù)”是區(qū)分中國與西方造型藝術(shù)的界限，曉輝則認(rèn)為“時(shí)間的藝術(shù)”是區(qū)分中國書畫內(nèi)部的分別，且他的理念既包含了前人認(rèn)為下筆不可更改、著重結(jié)果的看法，也說明了中國書畫不可同源的地方，應(yīng)該講這種理解既有前人的繼承，也有他自己的想法，總結(jié)得更豐富更圓融了。

而書畫相同處，就是曉輝部分支持“書畫同源”說，至少他認(rèn)為書法對習(xí)畫是有非常重要的作用的。書法水平高，繪畫不能說必然好，但是書法不練，繪畫的高度必然要打折扣。所以，他是不同意當(dāng)今的藝術(shù)學(xué)理論什么都比較打通，但也反感專業(yè)門類分工太細(xì)，如今日的美術(shù)學(xué)專業(yè)國畫方向，很多高校甚至不開書法課程，他覺得是不可思議且違反藝術(shù)規(guī)律的，而國畫院不練書法的職業(yè)畫家是當(dāng)今書畫世界里本不該有的傳統(tǒng)，卻已經(jīng)成為了傳統(tǒng)弊病。

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[3] 白謙慎.與古為徒和娟娟發(fā)屋[M].北京：榮寶齋出版社，2009.

作 者：唐衛(wèi)，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)理論博士，研究方向：藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)比較，藝術(shù)傳播方面理論；楊曉輝，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)理論博士，研究方向：書畫比較，藝術(shù)學(xué)理論。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com