從容品嘗生命的滋味

席慕容

席慕蓉，臺灣著名詩人、散文家、畫家。祖籍內(nèi)蒙古，是蒙古族王族之后。代表作有詩集《七里香》，散文集《成長的痕跡》等，文風(fēng)溫柔淡泊，讀者遍及海內(nèi)外。

昨夜與朋友喝茶閑聊，他說人生有三個境界：生存、生活、生命；我笑著回道，我也認為有三種人生境界：物質(zhì)、半物質(zhì)、精神；我們相視而笑。我們都是普通的人，融入人海，也就一堆活動的物質(zhì)而也，但這一堆物質(zhì)卻有著不可思議的力量，讓浩宇中的這一個小星球變得異常豐饒，悲悲歡歡的一幕幕一而再，再而三地你方唱罷我又登臺。

我說生命的境界應(yīng)該是自我的充分體現(xiàn)、精神與物質(zhì)的完美結(jié)合。他說還有個人修為的濃厚沉淀。我又笑了，用那種欣慰的笑容。

有時候，聊些比較凝重的話題，雖然會有些唏噓感嘆，但會讓自己反思一些平日里認為不重要，日后老去時再去思考已經(jīng)沒有意義的問題。

生命是什么？這是當(dāng)年柏拉圖與老莊同時思考的問題，然后延續(xù)到了今天，在靜謐的書屋、在高高的論壇、在江邊山麓，仍有許多不倦的思考者在孜孜地暝目晗首，試圖解去這一千年老題。思想是永不磨滅的，我控制不住自己的思緒。

從一座古寺下山時，天已經(jīng)微黑，城市的燈光如同以往一樣，依然搖晃得迷離。各種音樂從不同的角度刺入耳朵，讓在寶剎中得到片刻清禪的靈魂再度充斥了現(xiàn)實的無奈。剛才的梵鐘響起時，感覺生命里的那些是是非非得得失失全都不值得介意，在一尊佛前，我似乎鉆入了他的塑像里，好象成了那不茍言笑的佛，冷峻地看看蕓蕓眾生。而踏著下山的臺階，一步步我又走到了物質(zhì)的世界，心的生命是空幽的，肉體的生命要由四覺牽引，人的物質(zhì)屬性決定我永遠無法擺脫那些必須要面對的事實，無論是佛道儒，都是無法讓我解脫的。

佛的四大皆空，道的修身養(yǎng)性，儒的入世中庸，全蘊我之心底，卻無法融為一體，像段譽體內(nèi)的不同內(nèi)力，仿佛要將人撕裂。

有時候?qū)ψ约赫f，做一個生命的隱者吧。去聽聽草間的風(fēng)聲，去享受林木的呼吸，還有那夜的明月、雨的彩虹；我是從自然中走出的靈魂，應(yīng)該將自己還給自然吧?？墒?，我沒有足夠的勇氣去放棄生命的顏色，只能在一條本不愿意繼續(xù)的道路上踉蹌前行，然后一次次迷失自己。我不懂得珍惜，也不懂得放棄。我無法從容地面對生命，品味生命。

不知何年何月，我會學(xué)會真正地愛惜自己的生命，那時候我必定也能學(xué)會真正地愛人和愛這個世界，用笑容去填補我的朋友的不快與失意。我知道我必須要去學(xué)會從容地面對生命的風(fēng)雨，才能讓愛人真正地快樂。

當(dāng)生命的質(zhì)量、厚度和內(nèi)涵超出了以往的范圍時，思考的結(jié)果也得到了一次飛躍。不是不為物喜不為已悲的境界，是一種恬然的喜悅。如果讓生命顯示了它寶貴的價值，如同班得瑞音樂般醉卻林木春花、春柳秋月，生命又何其幸哉。

斯巴達的生命是剽悍的，雅典的生命是文明的，特魯斯?fàn)柨踩嗽谄邆€小丘上修起圍墻的時候，人類已經(jīng)懂得品味生命。無論用哪一種方式，愷撒享受的是悲壯、屋大維享受的是神圣。中國的古文化名人們在奔波放逐中，也能笑著吟唱唐朝的云，宋朝的風(fēng)。在品味自己生命的時候，也嚼出了歷史的滋味。

昨日歸家時，高空正好一輪稍橢的明月，月光垂直地射入我的百會穴，有一種清心的感覺，瞬那間仿佛體會到了什么，卻又什么也沒有，只是在靜靜的樹濱中緊了緊風(fēng)衣，一步步朝家走去。