構(gòu)建和諧社會，關(guān)注農(nóng)民工文化生活

注：本文系安徽省阜陽師范學(xué)院農(nóng)民工研究中心校級專項(xiàng)科研項(xiàng)目“音樂文化視閾下的農(nóng)民工精神家園建構(gòu)”（項(xiàng)目編號：2012NMG04）安徽省專項(xiàng)科研項(xiàng)目“傳統(tǒng)與鄉(xiāng)土藝術(shù)資源的課程化開發(fā)研究”（項(xiàng)目編號：JG12149）的階段性成果。

摘 要：農(nóng)民工是指具有農(nóng)村戶籍卻在城鎮(zhèn)工作、生活的打工者。農(nóng)民工作為中國社會轉(zhuǎn)型時期的產(chǎn)物，對中國經(jīng)濟(jì)的增長和社會的繁榮貢獻(xiàn)巨大。 但農(nóng)民工離土離鄉(xiāng)，他們的難處突出表現(xiàn)在精神生活的匱乏，社會學(xué)者稱之為“ 農(nóng)民工文化生活孤島化現(xiàn)狀”，這嚴(yán)重影響了社會的和諧。農(nóng)民工文化生活的實(shí)際狀況已經(jīng)引起社會各個方面的關(guān)注。如何改變這種狀況是本文著力研討的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；文化生活；和諧社會

作者簡介：姚海燕（1981-），女，文學(xué)碩士，主要從事聲樂教學(xué)和研究。

[中圖分類號]：G241.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-7--02

一、農(nóng)民工文化生活現(xiàn)狀

農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工已有二十多年的歷史，農(nóng)民工問題已成為當(dāng)今學(xué)界、政府和社會所關(guān)注的熱點(diǎn)話題。從“ 民工潮” 到“ 民工荒” ；從流動人口的治理到農(nóng)民工子女的就學(xué)問題；從農(nóng)民工進(jìn)城后的身份認(rèn)同和心理意識問題到農(nóng)民工居城的適應(yīng)性問題，從農(nóng)民工的工資拖欠問題到農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)的呼吁研究等一系列的研究表明，農(nóng)民工的問題已經(jīng)引起了大家的關(guān)注，但是對于農(nóng)民工文化生活的建設(shè)問題，社會的關(guān)注還很少、不到位。

阜陽作為我國五大農(nóng)民工輸出地之一，所輸出的農(nóng)民工為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，研究我國農(nóng)民工文化生活問題，阜陽是最好的案例。阜陽農(nóng)民工的身影已經(jīng)遍布全國各地、各領(lǐng)域及各個行業(yè)，上海閔行區(qū)龍上菜市場的85%經(jīng)營者是阜陽潁上縣人；廣東省東莞市就有阜陽市阜南籍民工十幾萬人，幾乎滲透到當(dāng)?shù)厮薪?jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

阜陽近幾年以來輸出農(nóng)民工人數(shù)總量高達(dá)到了兩百多萬人。他們在外都身居不同的工作崗位，農(nóng)民工最顯著的貢獻(xiàn)是他們幫助了沿海地區(qū)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展和輝煌。他們是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)產(chǎn)業(yè)的主體部分，他們在外面干著讓人不起眼的活，拿著最微薄的工資，但是若沒有他們的辛苦勞動就沒有沿海地區(qū)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是有多少城市人了解農(nóng)民工的生活？有多少人了解農(nóng)民工的精神文化生活？

據(jù)本次調(diào)查研究數(shù)據(jù)“農(nóng)民工希望企業(yè)能夠提供的文化服務(wù)”的結(jié)果表明：電視占30.3%；報紙占20.9%；技術(shù)培訓(xùn)占29.0%；電腦占17.1%；撲克占17.0%；卡拉OK 占13.4%；（組織）文化活動（如歌詠會、晚會等）占13.1%；（組織）看電影占11.7%；羽毛球、籃球等占10.0%；其他活動共占3.6%。而事實(shí)上是：電視占25.1%；報紙占13.6%；技術(shù)培訓(xùn)占11.1%；電腦占7.8%；撲克占14.1%；卡拉OK 占8.2%；（組織）文化活動（如歌詠會、晚會等）占6.6%；（組織）看電影占5.5%；羽毛球、籃球等占6.5%；其他活動占4.1%；什么都沒有占22.0%。

以上兩組數(shù)據(jù)顯示出，企業(yè)對于農(nóng)民工精神文化生活的需求并不太關(guān)注，意識很淡薄。現(xiàn)如今農(nóng)民工還無法從其所在企業(yè)（單位）獲取對提高自身精神文化需求的滿足。

在選項(xiàng)“你希望政府給你提供的文化服務(wù)（或設(shè)施）”的數(shù)據(jù)情況表明：閱報欄占14.4%；圖書室占21.1%；免費(fèi)或便宜電影占16.7%；電視占23.4%；技術(shù)培訓(xùn)占36.9%；免費(fèi)或便宜文藝活動占14.8%；就業(yè)與招工信息占25.3%。而農(nóng)民工所在當(dāng)?shù)卣蜣r(nóng)民工提供文化服務(wù)（或設(shè)施）的實(shí)際情況卻是：閱報欄占8.9%；圖書室占9.7%；免費(fèi)或便宜電影占7.0%；電視占15.2%；技術(shù)培訓(xùn)占13.0%；免費(fèi)或便宜文藝活動占6.5%；就業(yè)與招工信息占18.2%農(nóng)民工子女學(xué)校占6.1%。

從上述數(shù)據(jù)顯示分析中，我們可以看出：企業(yè)和政府不僅對農(nóng)民工的文化生活的關(guān)注不足、不到位，而且對整個農(nóng)民工群體的文化生活服務(wù)也不夠。無論是農(nóng)民工所在企業(yè)（單位），還是農(nóng)民工所居住的當(dāng)?shù)卣瑢r(nóng)民工文化服務(wù)的供給情況都不到位。其中還要考慮這些企業(yè)或政府為了向外界宣傳達(dá)到對農(nóng)民工物質(zhì)文化生活的需求，而做做表面上的東西。只向農(nóng)民工提供過一次，有的連僅有的一次都做得還不到位，所以說整個農(nóng)民工群體的文化生活實(shí)際情況一直是處于整體嚴(yán)重不足的狀態(tài)。

二、努力提升民工素質(zhì)，構(gòu)建社會主義和諧社會

在第十屆全國人大第五次會議上，溫家寶總理在政府工作報告中提出，要“推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)”。構(gòu)建和諧社會最根本的是建立和諧的自然、社會和精神家園； 構(gòu)建和諧的人與自然、人與人和人與自身之間的關(guān)系，要以人民的素質(zhì)為切入點(diǎn)，而人民的素質(zhì)中，最根本的是提升精神修養(yǎng)素質(zhì)。

馬克思主義的唯物論告訴我們，物質(zhì)需求與精神需求是同步的。當(dāng)物質(zhì)需求沒有得到滿足的時候，人們過多地關(guān)注物質(zhì)需求而忽略了精神需求是可以理解的，但我們不能曲解為精神需求是物質(zhì)需求得到滿足之后的第二位需求。否則，整個社會將會出現(xiàn)精神空虛、道德淪喪等不良的現(xiàn)象。當(dāng)今社會，新聞媒體報道的農(nóng)民工屢屢出現(xiàn)的違法亂紀(jì)的現(xiàn)象，其根本原因是與農(nóng)民工額個人素質(zhì)問題有關(guān)，它阻礙了當(dāng)前城鎮(zhèn)化、工業(yè)化以及現(xiàn)代化的發(fā)展，影響我國和諧社會的構(gòu)建。因此，提高農(nóng)民工素質(zhì)是關(guān)系和諧社會構(gòu)建的重大戰(zhàn)略。

一是解決“三農(nóng)”問題。它的核心問題是解決農(nóng)民問題，農(nóng)民問題的根本是收入問題。農(nóng)民外出打工，不僅緩解了人地矛盾，而且擴(kuò)大了收入渠道。農(nóng)民工素質(zhì)如果太低，必然會影響到向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移。二是關(guān)于產(chǎn)業(yè)競爭力、工業(yè)化的提高。農(nóng)民工已經(jīng)成為當(dāng)今社會建筑業(yè)等各個行業(yè)的主體。從發(fā)展的趨勢上來看，農(nóng)民工是我國工人最主要的后備軍。農(nóng)民工的整體素質(zhì) 關(guān)系到我國的整體發(fā)展。三是關(guān)于城市化如何健康發(fā)展。農(nóng)民工需要合理有序地進(jìn)入城市，逐步融入到城市社會中，這是城市化健康發(fā)展的重心，而農(nóng)民工的自身素質(zhì)修養(yǎng)則是涉及整個社會、整個國家長久發(fā)展的重大戰(zhàn)略。四是保障社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。每年大批量的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工、就業(yè)流動性大，使政府在社會管理方面上，難度增大，因此，有效的提高農(nóng)民工的自身素質(zhì)，是保障社會穩(wěn)定、和諧發(fā)展的重中之重。

三、提升農(nóng)民工精神文化生活的核心要素

（一）努力解決農(nóng)民工生存問題是構(gòu)建和諧社會的前提。從調(diào)研中我們了解，處于底層的農(nóng)民工群體，他們最主要的問題還是生存問題，并非文化生活。他們希望的是找到一份穩(wěn)定的工作和有用穩(wěn)定的收入。只有政府創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會，為農(nóng)民工提供更多的穩(wěn)定工作，才能讓他們沒有生存的后顧之憂，只有這樣他們才會關(guān)注自身的文化生活。馬斯洛的需求層次論告訴我們，當(dāng)人們對于低層次的需求得到滿足以后，人們才會把更高層次的需求變?yōu)橐环N可能或現(xiàn)實(shí)。所以精神文化生活的滿足必須依托于要有一定的物質(zhì)作為基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)精神文化服務(wù)的投入力度是構(gòu)建和諧社會的條件。企業(yè)生產(chǎn)效率的提高不光需要物質(zhì)獎勵，更重要的是農(nóng)民工精神需求得到滿足。只有他們的精神需求滿足，滿意度提高，企業(yè)的生產(chǎn)效率才能大大高。這對于注重長遠(yuǎn)利益打算的企業(yè)來說，必須給予民工更多的精神文化生活的關(guān)注，例如：“經(jīng)典電影進(jìn)工地”、“ 送戲劇進(jìn)工廠”、成立“ 新市民夜?！?、評選“ 文明之星”、建立“民工家園”等一系列農(nóng)民工文化生活， 通過這一系列的文化活動豐富農(nóng)民工的業(yè)余文化生活。只有他們的業(yè)余文化生活豐富起來，農(nóng)民工精神文化生活得到提升，不僅企業(yè)減少不必要的麻煩，同時生產(chǎn)效率也隨之提升。

（三）制定相關(guān)制度，規(guī)范文化生活服務(wù)設(shè)施投入是構(gòu)建和諧社會的保障。對于企業(yè)來講，收益與成本的權(quán)衡比較是其所考慮的問題。然而過分注重追求經(jīng)濟(jì)利益，卻忽略了對農(nóng)民工群體的精神文化生活的關(guān)注。對于一些建筑行業(yè)的農(nóng)民工們來說，他們對精神文化生活的需求和企業(yè)的供給卻成反比，落差很大。針對這樣的情況，政府需要制定相關(guān)的法規(guī)制度來規(guī)范企業(yè)，必須投入相應(yīng)的最基本的文化服務(wù)設(shè)施。

（四）加大免費(fèi)文化娛樂基礎(chǔ)設(shè)施，改善有償文化服務(wù)制度是構(gòu)建和諧社會的深入點(diǎn)。城市中的公共文化娛樂設(shè)施都是農(nóng)民工一磚一瓦建設(shè)起來的，這些娛樂設(shè)施正是農(nóng)民工群體所需求的。應(yīng)該讓他們不受限制的進(jìn)入這些服務(wù)中心，享受這些文化設(shè)施所帶來的精神方面的快樂。例如開放城市圖書館、文化活動場所、體育中心等。而像電影院這種娛樂場所，對于農(nóng)民工來說票價相對較高，并且放映的關(guān)于農(nóng)民生活故事的影片卻很少，光顧者也相對較少。政府需要積極組織放映一些關(guān)于這部分題材的影片，降低電影票價，讓農(nóng)民工在休息的時候有更多的休閑娛樂方式。

（五）提高農(nóng)民工素質(zhì)是解決農(nóng)民工文化生活孤島化、實(shí)現(xiàn)和諧社會的價值核心。農(nóng)民工首先要做到努力提高自身的綜合素質(zhì)，它是豐富精神文化生活的基礎(chǔ)保障，而文化消費(fèi)則需要文化作基礎(chǔ)的。農(nóng)民工需要提高自身的文化素養(yǎng)，把業(yè)余時間充分的利用起來，把聊天、打牌的時間變成提高精神文化的時間，由淺入深，讓自己進(jìn)行文化充電，提高自身的文化水平，努力提升自己的專業(yè)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。要摒棄生活中的不良習(xí)慣，積極主動的學(xué)習(xí)城市中的文明禮儀，努力的適應(yīng)城市快節(jié)奏的生活方式。提高自我保護(hù)的能力。努力掌握一些相關(guān)的法律知識，及時有效的了解掌握維權(quán)途徑，對于侵犯自身合法權(quán)益的行為，要 敢于用法律武器來維護(hù)自身的合法權(quán)益。

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