樸園是否真愛侍萍？

張世穎

推介語(yǔ)

我們這個(gè)時(shí)代是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，總理李克強(qiáng)曾經(jīng)說過：“創(chuàng)新是人類發(fā)展之源?！币粋€(gè)具有創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人，不是從工作時(shí)才開始的，而是從學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)就應(yīng)該開始培養(yǎng)的。很難設(shè)想，一個(gè)在學(xué)生時(shí)代只會(huì)亦步亦趨地重復(fù)前人的觀點(diǎn)，只會(huì)死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案，只會(huì)在考常識(shí)的考試中得高分的學(xué)生，在開始工作時(shí)能夠有很強(qiáng)的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。有人說，中國(guó)人的“克隆”能力很厲害，創(chuàng)造精神不強(qiáng)，其原因就是模仿能力強(qiáng)而創(chuàng)新能力不夠。

作為研究生，不應(yīng)該是“大五”即“大四”（大學(xué)四年級(jí)）的繼續(xù)，而是“研究性學(xué)習(xí)”的繼續(xù)或開始。因而，其學(xué)習(xí)的重心就不應(yīng)該是學(xué)習(xí)那些常識(shí)性的東西，而應(yīng)該是學(xué)習(xí)研究的方法，其最好的方式是研究性的學(xué)習(xí)和實(shí)踐性的學(xué)習(xí)，即在“游泳中學(xué)習(xí)游泳，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)實(shí)踐”。研究性的學(xué)習(xí)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，最主要的是激發(fā)了他們的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力，這是重復(fù)性學(xué)習(xí)方式所無(wú)論如何也不能做到的。

我所推薦的五篇文章，是在我們研究生課題討論基礎(chǔ)上形成的，其共同特點(diǎn)是，努力用新方法，采取新視角進(jìn)行研究。如《樸園是否真愛侍萍？——分析周樸園的多重性和復(fù)雜性》采用的精神分析方法的研究，提出了一些新的看法；《由“哦”語(yǔ)氣看周樸園真愛之“缺”》從一個(gè)“哦”的不同語(yǔ)氣也挖掘到了不同的心理活動(dòng)；《端木蕻良的“童年情結(jié)”》用“童年情結(jié)”分析端木蕻良的創(chuàng)造，有新的探索；《淺析動(dòng)漫〈犬夜叉〉中“本我”“自我”“超我”的人格結(jié)構(gòu)》對(duì)新的影響很大的動(dòng)漫作品進(jìn)行的“三我”人格結(jié)構(gòu)的分析，也頗耐人尋味；而《再美不過你的丑——論趙本山小品〈賣拐三部曲〉的表演風(fēng)格》，對(duì)新的文化現(xiàn)象的新的分析，也有新的看法。

這些文章都是研究性學(xué)習(xí)所結(jié)出的碩果。就文學(xué)研究來說，它們還很稚嫩甚至粗糙，但是，這五位研究生通過這種學(xué)習(xí)，反復(fù)研讀原著，研讀新的研究方法，研讀其他典范論文，反復(fù)寫作提煉，在討論中又發(fā)表他們的觀點(diǎn)，并吸收同學(xué)及老師的意見進(jìn)行修改，就提高了他們的學(xué)術(shù)水平和研究能力，最主要的是培養(yǎng)了他們的學(xué)術(shù)思維方式和創(chuàng)新精神。

——楊樸（吉林師范大學(xué)文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師）

摘 要： 《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的典范，關(guān)于它的研究，無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)外，自問世至今從未中斷過。對(duì)一部作品的研究能如此歷久不衰，這著實(shí)是一件值得人驚嘆又敬畏的事情?？傮w來說，對(duì)其主題、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、戲劇沖突、人物語(yǔ)言和人物形象等方面的研究都有涉獵，但作為一種舞臺(tái)藝術(shù)，它留給觀眾最深刻的還是刻畫入微的人物形象及人物復(fù)雜的性格。在多個(gè)生動(dòng)飽滿的人物中，周樸園作為劇中主要人物，其性格的多重性、復(fù)雜性在與侍萍重逢的一場(chǎng)戲中體現(xiàn)得淋漓盡致。這使其作為一個(gè)獨(dú)立成功的形象具有研究性，在話劇史上占有一席之地。

關(guān)鍵詞： 《雷雨》 周樸園 多重性格 人的復(fù)雜性

一、對(duì)現(xiàn)有生活的不滿

談到《雷雨》，大家最先想到的是劇中糾結(jié)復(fù)雜的愛情，無(wú)論是繁漪對(duì)周萍的愛，周萍與四鳳的愛，還是周沖對(duì)四鳳的愛，其糾結(jié)的根源是三十年前周公館的大少爺周樸園與下人侍萍的愛情關(guān)系。一對(duì)曾經(jīng)相愛后又分道揚(yáng)鑣的人在各自心中鏤刻下彼此，重逢勾起了三十年前的回憶，這里有侍萍對(duì)樸園的眷念，也有樸園對(duì)侍萍的愧疚和懷念。然而樸園對(duì)侍萍的懷念是有原因的，有對(duì)三十年前初戀的愧疚，也有對(duì)現(xiàn)有婚姻的不滿，但無(wú)論如何都流露出周樸園對(duì)侍萍的難以釋懷，因?yàn)槭唐际侵軜銏@心中理想的阿尼瑪原型，有著先入為主的地位，這就造成了別人無(wú)法再次走入他真實(shí)的內(nèi)心世界的結(jié)果，也使得周樸園在潛意識(shí)中無(wú)法接受侍萍以外的人成為自己的理想戀人。而婚姻的形式化也導(dǎo)致了周樸園對(duì)第一位“闊小姐”和繁漪的冷淡。當(dāng)然受西方文化的熏陶，她們身上有著比侍萍更獨(dú)立的自我意識(shí)，有著追求自由與戀愛的思想意識(shí)和傾向，這無(wú)形中就存在著一定的叛逆性，與已經(jīng)接受人生轉(zhuǎn)換儀式的周樸園及背后的家庭利益是極不相符又格格不入的。因此，第一位“有錢有門第的小姐”才會(huì)抑郁而終，甚至十多年里在周家沒留下絲毫存在的痕跡，而繁漪則被“磨成了石頭一樣的死人”，在周家壓抑地活著。顯然，周樸園對(duì)兩任妻子的態(tài)度，說明他對(duì)兩段婚姻的不滿。

二、階級(jí)利益的代言人

站在某個(gè)階級(jí)立場(chǎng)上，自然而然就會(huì)為這個(gè)階級(jí)代言。周樸園作為資本家，三十年前后做出了同樣的選擇，為維護(hù)自己的既得利益，顯示出了資本家特有的虛偽和狡詐，從這個(gè)意義上講，我們不能對(duì)周樸園抱有超出他自身地位和利益的美好幻想。我們說，看待一個(gè)人應(yīng)全面立體，不能簡(jiǎn)單地用好人和壞人來定義或定論 ，這樣未免草率了些，我們不能因?yàn)楝F(xiàn)在的他就否定此前的他。其實(shí)，周樸園兩個(gè)兒子身上也都隱約閃現(xiàn)著他年輕時(shí)的本性。周萍身上逃避、懦弱的一面，見了家長(zhǎng)就像老鼠遇到貓一般，這在周樸園進(jìn)行人生轉(zhuǎn)換儀式即結(jié)婚時(shí)也存在著同樣的退讓和妥協(xié)，在與侍萍的愛和與家庭的名利地位之間，他終究犧牲了前者，成為一個(gè)愛情的逃難者，而這樣的選擇就注定了他的愛情從此只能東躲西藏、不見天日，隱藏在他的潛意識(shí)中，甚至連他自己都不十分確定、清楚。而周沖身上那股青春的蓬勃與張揚(yáng)，以及對(duì)愛情的渴望與追求，又能看到三十年前年輕的樸園對(duì)侍萍愛的真誠(chéng)與純潔。否則在三十年前那樣一個(gè)還未曾接受新文化新思想的封建社會(huì)里，樸園怎么會(huì)與侍萍同居三年并生有兩子呢？可見樸園當(dāng)年對(duì)侍萍的愛，并非一時(shí)沖動(dòng)，也并非對(duì)下人侍萍的欺騙與玩弄，而是需要有與頑固的封建禮教和家長(zhǎng)抗?fàn)幍挠職狻?/p>

站在一個(gè)人的立場(chǎng)上，我們不能說三十年前的周樸園毫無(wú)真情。盡管現(xiàn)在的他有著資本家特有的虛偽、狡詐，但身為一個(gè)資本家和封建大家長(zhǎng)，講求“在其位，謀其政”，我們似乎對(duì)他的虛偽、狡詐也無(wú)可厚非，因?yàn)橘Y本家天性如此，我們又怎能對(duì)他抱有純潔、高尚的希望呢？但是，作為一個(gè)血肉豐滿、情感豐富的人來看，從他保留家具、始終關(guān)窗、穿舊雨衣和襯衣，擺放侍萍的照片，在這些無(wú)意識(shí)保留的物件和習(xí)慣中潛藏著周樸園內(nèi)心深處對(duì)侍萍的真情，也蘊(yùn)含著他潛意識(shí)中長(zhǎng)久壓抑的美好愛情和理想戀人。但這些真情是不被周樸園覺察的，他只是無(wú)意識(shí)中強(qiáng)大的執(zhí)行者而已。因?yàn)檫@些真情是在他三十年前完成人生轉(zhuǎn)換儀式中已經(jīng)割舍放棄的，是被他所處的階級(jí)利益不容許的，所謂“親貴娶親，真情是最不要緊的”，因此愛情可以成為階級(jí)地位的犧牲品，他自覺地站在了自己的階級(jí)立場(chǎng)上。所以，對(duì)他三十年前后做出同樣的選擇，我們就不難理解了。

三、樸園的壓抑“情結(jié)”

誠(chéng)如老子所言：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”正如硬幣有兩面，事情也如此，肯定了自由也就承認(rèn)了束縛的效力，接受了光明也就默許了黑暗的存在。就像我們對(duì)周樸園資本家可憎的一面不可否認(rèn)一樣，我們同樣也不能否認(rèn)他對(duì)侍萍保留真情的一面。周樸園既有一個(gè)資本家的虛偽性，又有一個(gè)人的真性情，這些內(nèi)心的矛盾糅合到一起，才使他成為一個(gè)立體的、充實(shí)的、飽滿的、復(fù)雜的人。從南方搬大柜，穿舊雨衣和舊襯衫，撐舊傘，保留關(guān)窗的習(xí)慣，家里的陳設(shè)和三十年前始終一樣等等，這一切都成為周樸園祭奠和懷念侍萍的一種生活儀式，而這種儀式正是在他潛意識(shí)中不被發(fā)現(xiàn)的部分，他不單純是為了尋求“這于我的心也安一點(diǎn)” 的些許心理安慰，更是對(duì)逝去的紅顏知己的真心愧疚和悼念。魯迅曾說：“人生得一知己足矣，斯是當(dāng)以同懷視之?！敝軜銏@正是把三十年前“很賢惠，又守規(guī)矩”的侍萍當(dāng)成了自己生命中唯一的紅顏知己，才決定了他在失去了侍萍之后的一系列紀(jì)念她的行為，這不是他做作、虛偽的欺騙，而是飽含著精神解脫的真情。

正因?yàn)榇?，他在與之后的兩任妻子的生活中都沒有尋求到這種幸福，也正是因?yàn)槭唐荚谒袷澜绲南热霝橹?，?dǎo)致了他娶的第一位“有錢有門第的小姐”在周家生活了十幾年，居然沒有留下一絲存在過的痕跡，而第二任妻子繁漪則在被“磨成了石頭一樣的死人” 之后發(fā)生了與繼子周萍的亂倫關(guān)系。在周樸園這里，她們的家世門第竟然敵不過一個(gè)三十年前周公館的“下人” ，這一點(diǎn)也成為三十年前樸園的確對(duì)侍萍有真愛的有力佐證。如果，周樸園真的十分酷愛金錢、門第，是一個(gè)典型的、十足的有錢人家的花花公子，那他完全可以在與侍萍決裂之后，能夠與兩位有錢人家的小姐相處得融洽，享受自己安逸的生活，又何必始終懷戀著過去的一些舊物件，掛念著一個(gè)“死去”的人的生日呢？他之所以那樣冷酷地對(duì)待繁漪，毫無(wú)夫妻情分可言，不就是因?yàn)樗K究未能放下對(duì)侍萍的愧疚和愛嗎？在他心中，早已將正式妻子這個(gè)位置默許給了侍萍，而時(shí)代的壓迫、階級(jí)的對(duì)立、自己的懦弱，都使得這一理想的規(guī)劃無(wú)法實(shí)現(xiàn)而化為泡影，以致后來他將這種無(wú)奈與不滿轉(zhuǎn)嫁到了對(duì)兩任妻子的專制上，來聊以告慰自己和侍萍那已經(jīng)無(wú)可挽回、一去不復(fù)返的美好生活、美好愛情。

可見在周樸園的心中，侍萍是深深刻在他骨子里的人，正如他自己所說：“一切都是照著你是正式嫁過周家的人看?！笔唐甲屗冀K難以釋懷，因此在他與侍萍分手后，他的感情生活也是一塌糊涂，他在成為了感情的逃難者之后，又陷入了感情失敗者的深淵。這就形成了他心中的一種“情結(jié)”，這種情結(jié)是對(duì)侍萍愛的難忘、眷戀、不舍和對(duì)拋棄侍萍的歉疚、無(wú)奈、不忍交織在一起的復(fù)雜之情。所以三十年后兩人重逢時(shí)，聽到侍萍“這是我的報(bào)應(yīng)”的控訴后，引發(fā)了他內(nèi)心深處積壓多年的感情。弗洛伊德說：“潛意識(shí)是人的精神原欲?！北粔阂值臇|西就是潛意識(shí)，但壓抑不是消滅，它作為心里“冰山”的基層仍真實(shí)地存在，并隨時(shí)都可能浮現(xiàn)，并跳出來左右人的行為。所以，周樸園這些生活的細(xì)節(jié)其實(shí)是他內(nèi)心期待的真實(shí)再現(xiàn)，他只是把這種被壓抑的東西轉(zhuǎn)化成一種生活習(xí)慣來作為“替代性補(bǔ)償”，從而獲得心理的滿足和精神的慰藉，因此形成了他的“侍萍情結(jié)” 。

四、樸園的悲劇性

《雷雨》自問世以來，在戲劇界就引起軒然大波，被后世稱為“經(jīng)典”。而所謂“經(jīng)典”，都應(yīng)是表現(xiàn)人的思想和靈魂的，要有精神高度、思想深度，如果只寫人的階級(jí)性，它構(gòu)不成經(jīng)典。從人的復(fù)雜性、矛盾性、深邃性出發(fā)，我們不能簡(jiǎn)單地用好人、壞人來評(píng)價(jià)和界定一個(gè)人。劉再?gòu)?fù)在他的《性格組合論》中也談到人性格的二重性，我們認(rèn)為其實(shí)人的性格具有多重性。周樸園與侍萍重逢時(shí)，矛盾、糾結(jié)、掙扎、痛苦交織在一起展示出來，而周樸園的懺悔恰恰是存在于他潛意識(shí)中的壓抑“情結(jié)”，但由于社會(huì)階級(jí)決定，他只能走上一條由順從家庭意志到自覺維護(hù)他既得利益的道路。因此，這個(gè)悲劇是多重因素的促合，周樸園也是一個(gè)具有多重性格的血肉豐滿的立體的人，這就決定了他逃不出人的復(fù)雜和多變，但他只是多米諾骨牌中起關(guān)鍵作用的一塊牌而已，因?yàn)樗牡瓜拢裴劤闪恕独子辍分衅渌说牟恍摇?/p>

如果說，周樸園和侍萍愛情悲劇的劊子手是殘酷無(wú)情的封建專制、封建禮教和封建家長(zhǎng)，那么引發(fā)繁漪的悲劇、周萍的悲劇、四鳳的悲劇、周沖的悲劇，以致他自己生活和家庭悲劇的劊子手，恰恰是他內(nèi)心深處形成的這種長(zhǎng)久存在并占有重要地位的“侍萍情結(jié)” 。他在沒能或無(wú)力保住自己與侍萍愛情的情況下，也難逃整個(gè)社會(huì)的束縛，又再次拿起封建的手杖，制造了比他和侍萍愛情結(jié)局更大的悲劇，充當(dāng)了自己曾經(jīng)極其反感厭惡的角色。他之所以在失去侍萍后，過得如此壓抑，對(duì)自己的妻子如此冷淡，這不恰恰表明了他的可悲之處嗎？力的作用是相互的，感情亦然。所以，在與侍萍重逢后，他才會(huì)說：“你不要以為我的心是死了，你以為一個(gè)人做了一件于心不忍的事就會(huì)忘了嗎？” 而從整個(gè)社會(huì)和整個(gè)時(shí)代著眼，他自己也是一個(gè)十足的受害者，他只是那個(gè)時(shí)代中一個(gè)小小的“演員”罷了，他無(wú)法決定和掌控自己的命運(yùn)。如果說他是一個(gè)“吃人者”，那他同時(shí)也是一個(gè)“被吃者”，他被時(shí)代吞噬在滾滾大潮中。

當(dāng)然，也正是因?yàn)橹軜銏@的多重性、復(fù)雜性，才使其成為人物畫廊中不朽的形象，被后世玩味、研究、琢磨。

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