簡(jiǎn)論海南音樂(lè)課程本土化的價(jià)值與開發(fā)

摘要：本文通過(guò)對(duì)海南中小學(xué)音樂(lè)課程中的本土化課程資源缺失狀況進(jìn)行了調(diào)研，并對(duì)調(diào)研結(jié)果做了進(jìn)一步分析，以此為基礎(chǔ)論述了海南省中學(xué)音樂(lè)課程本土化民族化的必要性和對(duì)策。

關(guān)鍵詞：海南本土音樂(lè)；民族化；本土化

作者簡(jiǎn)介：陸鵬（1990.6-），湖南長(zhǎng)沙人，現(xiàn)就讀于海南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院09級(jí)音樂(lè)學(xué)專業(yè)。研究方向：音樂(lè)學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：G623.71 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-7--01

當(dāng)今世界文化藝術(shù)異彩紛呈，但是又各具特色，各個(gè)國(guó)家與民族都在追求具有自己傳統(tǒng)特色的文化與藝術(shù)，可以說(shuō)這是一個(gè)文化本土化與藝術(shù)民族化的潮流。但是我國(guó)當(dāng)前的中小學(xué)音樂(lè)教育卻不容樂(lè)觀，由于各種原因，中小學(xué)音樂(lè)教育長(zhǎng)期受到歐美藝術(shù)教育影響，對(duì)本民族的音樂(lè)資源卻重視不夠，這表現(xiàn)在課程資源就是民族音樂(lè)的份量不足，歐美音樂(lè)甚至流行歌曲的份量過(guò)大，尤其是具有濃郁本土風(fēng)情的少數(shù)民族音樂(lè)很難在課程中出現(xiàn)，這就限制了我國(guó)廣大中小學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知和熱愛。長(zhǎng)此以往，學(xué)生必將漠視本民族的音樂(lè)文化，同時(shí)造成對(duì)民族傳統(tǒng)的隔膜和疏遠(yuǎn)。因此，讓民族音樂(lè)文化走入中小學(xué)課程，讓中小學(xué)生了解和熱愛民族音樂(lè)，是培養(yǎng)他們民族自信心和自豪感的起點(diǎn)與初步。

海南本土音樂(lè)資源豐富，有文化悠久的瓊劇，有臨高漁歌，有儋州調(diào)聲，有漁歌。同時(shí)還有豐富獨(dú)特的黎族民間音樂(lè)資源，黎族是海南省數(shù)量最多的少數(shù)民族，人口已經(jīng)達(dá)到128萬(wàn)，黎族傳統(tǒng)音樂(lè)有著悠久的歷史，如民歌、打柴舞、“黎族三月三”活動(dòng)等。但是在開發(fā)國(guó)際旅游島的過(guò)程中，民族音樂(lè)處于被遺忘的角落，筆者采用了調(diào)查問(wèn)卷的方法對(duì)海南本土某中學(xué)進(jìn)行了民族音樂(lè)文化的調(diào)研，主要問(wèn)題是調(diào)查中學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)或者黎族音樂(lè)知道多少，以及怎樣看待黎族音樂(lè)的價(jià)值和發(fā)展，如何繼承和創(chuàng)新本土音樂(lè)、民族音樂(lè)等。

通過(guò)分析調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果，筆者發(fā)現(xiàn)目前的中學(xué)生對(duì)自己所在地區(qū)的民族音樂(lè)并不是很了解，而對(duì)當(dāng)今的流行音樂(lè)的了解卻是多于對(duì)本土音樂(lè)的了解的。

針對(duì)海南中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀，筆者以為應(yīng)該弘揚(yáng)民族音樂(lè)，把黎族民間音樂(lè)轉(zhuǎn)化為課程資源，應(yīng)該采取如下對(duì)策。

一、要把學(xué)校的音樂(lè)教育資源本土化、民族化，就必須從領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)人士入手，加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，形成教育界的共識(shí)。

音樂(lè)教育的本土化、民族化是一個(gè)民族教育繁榮、思想發(fā)展的大事，需要引起領(lǐng)導(dǎo)和教育界甚至全社會(huì)的廣泛關(guān)注和重視，這樣才能從觀念上引導(dǎo)人們重視對(duì)本土文化資源的弘揚(yáng)和開發(fā)，并爭(zhēng)取更多的資金支持和更多的中小學(xué)教師參與。

二、要把學(xué)校音樂(lè)教育資源本土化、民族化，就必須從實(shí)踐教學(xué)中積累材料，才形成一套富于海南本土特色和民族特色的本土音樂(lè)教材。

廣大音樂(lè)教師和科研人員應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)本土音樂(lè)的搜集與研究，形成第一手素材，并且對(duì)這些素材進(jìn)行改造、調(diào)整和重組，如：如何將地方戲瓊劇應(yīng)用于音樂(lè)課堂教學(xué)中去，中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中所使用的音樂(lè)作品如何更加適合學(xué)生的年齡特征。只有在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，才能了解學(xué)生適合學(xué)習(xí)哪些民族音樂(lè)，同時(shí)也會(huì)很好的了解學(xué)生的水平和本土音樂(lè)的難易程度，站我了這些情況，教師和研究者才能有的放矢，有計(jì)劃地去規(guī)劃本土音樂(lè)課程，有針對(duì)性地編纂和修訂本土音樂(lè)教材。一套完整而又具備本土特色、民族特色的中小學(xué)音樂(lè)教材將極大地促進(jìn)本土音樂(lè)課程的形成和發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生對(duì)本土文化藝術(shù)的了解，對(duì)弘揚(yáng)民族藝術(shù)起到巨大的貢獻(xiàn)。

三、要把學(xué)校的音樂(lè)教育資源本土化、民族化，就必須從深入民間采風(fēng)，找到最具有代表性的、最優(yōu)秀的本土音樂(lè)資源和民族音樂(lè)資源。

海南有著本土音樂(lè)資源，定安縣有豐富的瓊劇資源，臨高有漁民的漁歌、人偶戲等，儋州有哩哩美（儋州調(diào)聲），黎族聚居地還有豐富獨(dú)特的黎族民間音樂(lè)資源，如民歌、打柴舞、“黎族三月三”節(jié)日活動(dòng)等，昌江、東方和儋州都有歷史悠久的軍話民歌等。在實(shí)施本土化策略時(shí)，研究者和教師必須靜下心來(lái)，深入民間，到本土音樂(lè)文化的實(shí)踐一線去搜集和整理，并且要用心體會(huì)和分析，這樣才能找準(zhǔn)本土音樂(lè)文化的核心特色，絕不能只是走馬觀花，浮光掠影。

同時(shí)我們也可以把中小學(xué)音樂(lè)課堂延伸到本土音樂(lè)活動(dòng)中去，每年的歡樂(lè)節(jié)和“黎族三月三”活動(dòng)，可以讓中小學(xué)生參加，使他們感受來(lái)自民間和民族藝術(shù)的力量。這是一種帶有綜合實(shí)踐性質(zhì)的課型，通常是模仿藝術(shù)工作者的藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)。在學(xué)生的社會(huì)考察、參觀訪問(wèn)、訓(xùn)練等過(guò)程中，教師的指導(dǎo)十分重要，教師要花比課堂上更多的時(shí)間進(jìn)行準(zhǔn)備，要考慮諸如：設(shè)計(jì)采風(fēng)的主題、行進(jìn)的路線、路途的安全、社會(huì)活動(dòng)中涉及的禮儀問(wèn)題、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)籌集與使用以及考察參觀后的材料整理等問(wèn)題，都是工作量很大的，但是這是一種深受學(xué)生喜愛的學(xué)習(xí)方式。

四、要把學(xué)校的音樂(lè)教育資源本土化、民族化，就必須采用多種教學(xué)方式，使得本土化、民族化的課程有趣、生動(dòng)、充滿吸引力。建議采用以下幾種教學(xué)方式：

1.“欣賞+模擬”型的教學(xué)模式：本土音樂(lè)的藝術(shù)形式對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)往往是很陌生的，需要教師的詳細(xì)介紹和說(shuō)明，更需要實(shí)際的欣賞和有效的指導(dǎo)。因此，每一個(gè)本土和民族音樂(lè)的講座或者課堂，教師都要以欣賞為開場(chǎng)白，讓學(xué)生形象地領(lǐng)略到陌生的音樂(lè)表現(xiàn)形式之美，然后教師介紹和簡(jiǎn)介其中的內(nèi)涵與特色，如對(duì)儋州調(diào)聲的教授中，可以先讓學(xué)生觀看一些優(yōu)美的唱歌錄像或者錄音，學(xué)生的感受才會(huì)更深。

2. “參與+體驗(yàn)”型的教學(xué)模式：藝術(shù)的欣賞、表演和創(chuàng)作都需要人們的參與，無(wú)疑音樂(lè)教育的課堂實(shí)踐也不能脫離這一規(guī)律，在音樂(lè)教育本土化、民族化的實(shí)踐過(guò)程中，必須強(qiáng)化音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)踐中的學(xué)生參與、體驗(yàn)這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在本土音樂(lè)作品的演繹中體驗(yàn)本土文化的特色，感悟本土藝術(shù)的精神。課堂組織以活動(dòng)為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的和交互的，獲得的也將是富于感性的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力。

3. “自主+創(chuàng)造”型的教學(xué)模式：這種教學(xué)模式的組織是在充分信任學(xué)生能力的前提下進(jìn)行的。在課堂上，教師要提供豐富的材料，但是不要有任何思維的限制，學(xué)生在進(jìn)入課堂前，也要搜集足夠多的相關(guān)資料，并且已經(jīng)有了自己的初步思考。此時(shí)，教師應(yīng)該主動(dòng)把課堂的主動(dòng)權(quán)讓渡給學(xué)生，自己擔(dān)任引導(dǎo)角色即可，讓學(xué)生成為主角?；蛑髦v，或討論，或查資料，或互相辯論，盡可能地發(fā)揮學(xué)生的主體作用和創(chuàng)新精神，使其把自己指導(dǎo)的本土的和民族的音樂(lè)資源與全班同學(xué)及教師分享但是這種模式下的教學(xué)課堂上，教師的指導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)要及時(shí)和

全面。

此外，在進(jìn)行本土音樂(lè)教育的過(guò)程中，我們還可以營(yíng)造積極的課外學(xué)習(xí)氛圍，組織興趣小組、學(xué)校演出等讓學(xué)生充分感受到本土音樂(lè)中蘊(yùn)含的人文精神，進(jìn)而樹立民族自信心、自豪感，讓音樂(lè)為“中國(guó)夢(mèng)”奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。