“魯豫有約”與“奧普拉?溫弗瑞秀”：中美電視談話節(jié)目比較

張楓霖

摘要：談話節(jié)目是電視所特有的、具有其他傳播媒體所無(wú)法比擬的特色和優(yōu)勢(shì)?！棒斣ビ屑s”是中國(guó)電視業(yè)界最早形成風(fēng)格和名氣的女性主持的電視談話節(jié)目，而“奧普拉·溫弗瑞秀”被譽(yù)為美國(guó)電視業(yè)界最出色、影響力最大的女性主持的電視談話節(jié)目。本文試將“魯豫有約”與“奧普拉·溫弗瑞秀”進(jìn)行比較，以此分析中美電視談話節(jié)目的差異，以及中國(guó)在電視談話類型節(jié)目上繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新的方向。

關(guān)鍵詞：魯豫有約；奧普拉·溫弗瑞秀；電視談話節(jié)目；比較

電視談話節(jié)目，中文譯稱“脫口秀”（美式英語(yǔ)：Talk Show；英式英語(yǔ)：Chat Show），是指一種以主持人和嘉賓在演播室內(nèi)圍繞某個(gè)話題展開(kāi)即興且平等的談話或討論的形式所制作的電視節(jié)目，有時(shí)也包括現(xiàn)場(chǎng)觀眾的參與。從電視產(chǎn)業(yè)誕生早期，談話節(jié)目就開(kāi)始出現(xiàn)并逐漸發(fā)展。電視談話節(jié)目的形式和內(nèi)容通常結(jié)構(gòu)彈性很大，主題選擇豐富，目標(biāo)受眾覆蓋面廣泛，傳播觀點(diǎn)快、知識(shí)和信息量大、社會(huì)影響力深遠(yuǎn)，深受電視觀眾的歡迎，并受到社會(huì)重視，已成為電視業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

經(jīng)過(guò)幾十年發(fā)展，電視談話節(jié)目的內(nèi)容和形式都越來(lái)越多樣化。從內(nèi)容上分類，電視談話節(jié)目可以劃分為新聞?lì)愓勗捁?jié)目、社會(huì)類談話節(jié)目、娛樂(lè)類談話節(jié)目和專題類談話節(jié)目。從談話形式上分類，可以劃分為聊天式談話、訪談式談話、辯論式談話、綜合式談話。并且，隨著電視業(yè)的不斷發(fā)展，電視談話節(jié)目本身的制作也在不斷創(chuàng)新，不斷有新的元素加入，未來(lái)可能會(huì)有更多新形式的電視談話節(jié)目出現(xiàn)。因此，將中美兩國(guó)最具影響力的同類談話節(jié)目進(jìn)行比較，以此探討我國(guó)談話類節(jié)目的發(fā)展方向，對(duì)于我國(guó)電視業(yè)談話節(jié)目的繁榮具有重要意義。

一、“魯豫有約”節(jié)目特點(diǎn)分析

（一）主持人：陳魯豫

陳魯豫，1970年生于中國(guó)北京，1993年畢業(yè)于北京廣播學(xué)院（今中國(guó)傳媒大學(xué)）外語(yǔ)系，1996年進(jìn)入鳳凰衛(wèi)視。2000年，因獲得北京市申辦2000年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)英語(yǔ)比賽第一名而成名。陳魯豫參與主持過(guò)鳳凰衛(wèi)視的許多重大節(jié)目，包括香港回歸、澳門回歸、“千禧之旅”、戴安娜王妃葬禮、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、“911”事件等。2010年，參與由國(guó)務(wù)院新聞辦公室主辦的“中國(guó)國(guó)家形象宣傳片”項(xiàng)目，成為廣受中國(guó)觀眾喜愛(ài)的電視談話節(jié)目主持人。

（二）主持風(fēng)格

陳魯豫在“魯豫有約”中表現(xiàn)出的主持風(fēng)格是親和、自然、機(jī)敏、知性。從“魯豫有約”節(jié)目的副標(biāo)題“說(shuō)出你的故事”可知，這個(gè)談話節(jié)目所訪談的對(duì)象都是有故事的人，并不局限于某一個(gè)行業(yè)或領(lǐng)域。陳魯豫本人清新自然的乖巧形象，以及她豐富的經(jīng)歷和從容大方的談吐，既可以使嘉賓打開(kāi)話題，也可以很好地吸引觀眾眼球。

陳魯豫在節(jié)目中屬于引導(dǎo)型主持人，能很好地發(fā)揮出了她對(duì)話題的傾聽(tīng)和挖掘能力，以及引起訪談對(duì)象談話情緒的口才。她在訪談過(guò)程中的話不多，大部分時(shí)間都在傾聽(tīng)嘉賓的發(fā)言，從中擷取有趣的、觀眾感興趣的素材，然后用幾句簡(jiǎn)單的過(guò)渡引導(dǎo)嘉賓進(jìn)行更深入的講述，從而控制訪談的節(jié)奏并挖掘更深的內(nèi)涵。同時(shí)，陳魯豫的主持手段也并不僅是“傾聽(tīng)+引導(dǎo)”，她同樣能夠在談話內(nèi)容偏離主題時(shí)巧妙地將話題方向拉回預(yù)定軌道，具有很強(qiáng)的把握現(xiàn)場(chǎng)氛圍的能力。

（三）內(nèi)容與話題

陳魯豫在選擇節(jié)目嘉賓時(shí)，往往是挑選那些最有故事的人物，比如失意英雄、邊緣或另類人群、見(jiàn)證重大歷史的人、經(jīng)歷過(guò)重大變故的普通人、熱點(diǎn)新聞人物、文化名人、演藝明星等。這些人物通常具有特殊經(jīng)歷，或是有著豐富的、令人有所感觸的人生經(jīng)歷。通過(guò)對(duì)這些人物的訪談，與觀眾一起聆聽(tīng)他們所經(jīng)歷過(guò)的故事，引發(fā)觀眾的心靈共鳴，讓觀眾對(duì)人生、對(duì)生活進(jìn)行思考和反省，這正是“魯豫有約”的人文精神所在。

在話題選擇上，陳魯豫更關(guān)注話題的歷史性而非時(shí)效性。她并不總是邀請(qǐng)那些最熱門的新聞焦點(diǎn)人物來(lái)上節(jié)目，也不局限于邀請(qǐng)演藝名人?！棒斣ビ屑s”的嘉賓范圍遍布社會(huì)的各行各業(yè)、各個(gè)時(shí)期，陳魯豫關(guān)注的是訪談對(duì)象本身的人生和命運(yùn)，因此她有時(shí)候請(qǐng)的嘉賓甚至是為現(xiàn)在的人們所陌生的。但面對(duì)每一位嘉賓，陳魯豫都能讓他們開(kāi)口講述一個(gè)又一個(gè)或令人動(dòng)容、或令人扼腕的精彩故事。

二、“奧普拉·溫弗瑞秀”節(jié)目特點(diǎn)分析

（一）主持人：奧普拉·溫弗瑞

奧普拉·溫弗瑞（Oprah Winfrey），1954年生于美國(guó)密西西比州科修斯科。她的父親弗農(nóng)·溫弗瑞是一個(gè)士兵，母親薇內(nèi)塔·李是一名女仆。由于家境貧寒，奧普拉的童年生活非常艱苦，9歲時(shí)曾被表兄強(qiáng)暴，這段痛苦的經(jīng)歷后來(lái)成為她在自己的脫口秀節(jié)目中不時(shí)提到的往事。奧普拉從少年時(shí)代就表現(xiàn)出了出色的演講口才，她曾就讀于東納什維爾高中，1970年代表納什維爾WVOL電臺(tái)獲得“防火小姐”稱號(hào)，并被選為第一位 “田納西黑人小姐”。奧普拉在1985年時(shí)還曾因出演“紫色姐妹花”中的索菲亞一角而獲得奧斯卡提名。

1986年，奧普拉開(kāi)始制作“奧普拉·溫弗瑞秀”。受到女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響，“奧普拉·溫弗瑞秀”早期的目標(biāo)受眾人群主要是家庭主婦和老年人。在這個(gè)節(jié)目中，奧普拉不刻意制造鬧劇嘩眾取寵，不惡意揭露隱私博取眼球，而是將焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)社會(huì)、家庭、人際關(guān)系等每一個(gè)尋常觀眾時(shí)常接觸的事物，關(guān)懷普通人在生活中遇到的煩惱和困難，揭示普通人的內(nèi)心世界，很快成為美國(guó)最受歡迎的電視談話節(jié)目，每一期都可以穩(wěn)定地吸引超過(guò)3000萬(wàn)觀眾收看。

（二）主持風(fēng)格

“奧普拉·溫弗瑞秀”的現(xiàn)場(chǎng)素以親切溫馨、平易近人著稱。奧普拉在節(jié)目上一貫以隨意簡(jiǎn)單的打扮示人，就像一個(gè)普通的鄰家大媽，然而同時(shí)她又有強(qiáng)大的氣場(chǎng)去控制整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)。奧普拉與嘉賓的談話看似隨意、家常，但背后處處都透著她的理性和智慧，充滿邏輯層次地逐步推進(jìn)，甚至能夠誘導(dǎo)嘉賓講出那些他們通常不會(huì)在公眾面前談及的事情。

看奧普拉的節(jié)目，就像聽(tīng)一個(gè)友好親切的女性朋友侃侃而談。奧普拉經(jīng)常以自己身為女性的獨(dú)特視點(diǎn)去觀察節(jié)目中所探討的煩惱和難題，以自信、真誠(chéng)、平等的態(tài)度與嘉賓推心置腹，甚至用她自己人生中的不如意作為打開(kāi)場(chǎng)面的引子。這種以情動(dòng)人、大膽與人分享生命中的痛苦和傷痕的談話方式，是奧普拉贏得嘉賓和觀眾的信賴和喜愛(ài)的法寶。

（三）內(nèi)容與話題

“奧普拉·溫弗瑞秀”中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)話題就是普通人生活中的煩惱以及心理方面的難題，同時(shí)奧普拉也時(shí)常涉及性、吸毒、家庭暴力、同性戀、減肥、種族歧視、貧富差距等社會(huì)問(wèn)題。奧普拉并不是單獨(dú)地探討某個(gè)問(wèn)題，或者僅僅是關(guān)注嘉賓本身的故事，她挖掘每一個(gè)話題背后的深層次原因，同時(shí)又不忘對(duì)嘉賓個(gè)體的關(guān)懷，因此其節(jié)目顯得有血有肉，立體化、深入化、現(xiàn)實(shí)化。

三、電視談話節(jié)目的中美比較

對(duì)“魯豫有約”和“奧普拉·溫弗瑞秀”的比較不難看出，中美兩國(guó)電視談話節(jié)目的差距還存在著比較大的差異，主要反映在以下幾個(gè)方面。

（一）涉獵題材和內(nèi)容

中國(guó)電視談話節(jié)目的涉獵題材和談話內(nèi)容受制于國(guó)家對(duì)電視廣播業(yè)界的整體導(dǎo)向，必須兼顧教育功能和政治導(dǎo)向正確，在話題選擇上受到很多限制，相對(duì)于美國(guó)談話節(jié)目來(lái)說(shuō)，題材不夠廣泛，內(nèi)容上對(duì)現(xiàn)實(shí)的針砭性不夠犀利，因而思想性略遜。

雖然我國(guó)的電視談話節(jié)目數(shù)量繁多，如“藝術(shù)人生”、“實(shí)話實(shí)說(shuō)”、“對(duì)話”等各種類型和主題的談話節(jié)目皆有，但在選題上卻難得見(jiàn)到重大題材，難得見(jiàn)到對(duì)重要話題一針見(jiàn)血的敏感性。尤其是在網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體日漸崛起的今天，我國(guó)傳統(tǒng)電視談話節(jié)目在話題選擇上更顯狹窄，對(duì)于民眾中最熱門的話題、民眾最關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題和政治問(wèn)題等，在談話節(jié)目中往往難見(jiàn)提及；某些節(jié)目還喜歡選擇那些有刺激性但缺乏深度的話題，單純靠標(biāo)題新奇博取收視率，甚至還有節(jié)目組制造假話題、假故事欺騙和愚弄觀眾。

美國(guó)電視談話節(jié)目受到的限制比中國(guó)電視談話節(jié)目少。在美國(guó)，最火熱的談話節(jié)目是政治時(shí)評(píng)類談話節(jié)目，尤其是政治諷刺類節(jié)目。在這種大環(huán)境下，美國(guó)電視談話節(jié)目敢于涉及的話題面要廣泛得多。從性、暴力、吸毒、種族歧視等社會(huì)話題，到總統(tǒng)選舉、腐敗丑聞等政治話題，乃至鄰里糾紛的雞毛蒜皮，幾乎無(wú)所不包。美國(guó)電視談話節(jié)目具有很強(qiáng)的新聞敏感度，善于抓取最熱門、引起廣泛社會(huì)關(guān)注的話題進(jìn)行探討，以收視率為導(dǎo)向，因此受到觀眾追捧。而像“囧司徒每日秀”、“扣扣熊報(bào)告”等政治諷刺脫口秀，甚至在業(yè)已成熟的談話節(jié)目制作手法基礎(chǔ)上參考喜劇表演的形式進(jìn)行變化，深受30歲以下的年輕一代觀眾好評(píng)。

（二）主持人與受眾群體

我國(guó)電視談話節(jié)目主持人大多缺少足以讓觀眾記住的個(gè)人魅力和主持風(fēng)格，個(gè)人知識(shí)和修養(yǎng)能夠保證觀眾“粉度”的很少。主持人對(duì)談話節(jié)目整體氛圍的把握也常常千篇一律，報(bào)告文學(xué)式的氣氛較濃，缺乏真實(shí)性、參與性和代入感，難以拉近與觀眾的距離，無(wú)法令觀眾感同身受、引起共鳴。從主持人的個(gè)人風(fēng)格方面看，中國(guó)談話節(jié)目主持人必須緊扣主流意識(shí)導(dǎo)向和傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，對(duì)某些話題難以深入探討。而美國(guó)談話節(jié)目主持人則近乎無(wú)所顧忌，幾乎任何話題都可以拿到他們的節(jié)目中（尤其是深夜檔談話節(jié)目，如“大衛(wèi)深夜秀”、“吉米雞毛秀”等）來(lái)談?wù)撋踔翋焊?，大大增?qiáng)了節(jié)目整體的娛樂(lè)性和戲劇性。在這一點(diǎn)上，中國(guó)主持人給觀眾的印象就不夠鮮活，顯得比較死板，而且個(gè)人特色鮮明的主持人也屬于少數(shù)。美國(guó)主持人有各不相同的主持風(fēng)格，觀眾很容易將主持人與他或她的節(jié)目聯(lián)系在一起，形成一個(gè)立體的印象。

另一方面，中國(guó)電視談話節(jié)目的受眾群體定位大多存在模糊不清和指向狹隘的問(wèn)題。在如今電視節(jié)目觀眾定位日益細(xì)分的大趨勢(shì)下，國(guó)內(nèi)大多數(shù)談話節(jié)目對(duì)觀眾的定位仍然是很含混的，如定位為“精英階層”、“青少年”、“老年人”、“少數(shù)民族”等，少有專門為諸如“家庭婦女”、“科技青少年”、“文學(xué)青年”、“旅游老年人”等群體，針對(duì)性地制作談話節(jié)目。因此，在我國(guó)一個(gè)談話節(jié)目制作完成并播出后，往往是被動(dòng)地等待觀眾去發(fā)現(xiàn)它，而不是主動(dòng)去尋找可能對(duì)這個(gè)節(jié)目感興趣的觀眾，整個(gè)業(yè)界都緊盯著某幾個(gè)風(fēng)向標(biāo)級(jí)的知名節(jié)目跟風(fēng)模仿，在節(jié)目?jī)?nèi)涵方面缺乏創(chuàng)新意識(shí)，無(wú)法令觀眾留下深刻的印象，進(jìn)一步榨干了談話節(jié)目的活力。而美國(guó)的電視談話節(jié)目雖然是以收視率和經(jīng)濟(jì)收益為導(dǎo)向，但無(wú)可否認(rèn)的是，這些談話節(jié)目無(wú)一不以各自鮮明的節(jié)目特色和定位博得了一群忠實(shí)觀眾的支持。

（三）文化差異與市場(chǎng)化

綜觀中美電視談話節(jié)目，可以看到兩者之間仍存在較大差距，特別是在兩國(guó)文化差異和市場(chǎng)化方面，更是相距懸殊。

兩國(guó)的文化差異由各自國(guó)家歷史決定，不具有可選擇性。但是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深化，下一代人的國(guó)際交往越來(lái)越多，價(jià)值趨同、偏好趨同、流行風(fēng)向趨同是大趨勢(shì)，文化的融合發(fā)展不可阻擋，國(guó)內(nèi)應(yīng)對(duì)此持高度警惕。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)方方面面都面臨市場(chǎng)化的問(wèn)題，但是對(duì)于屬于文化領(lǐng)域的電視談話節(jié)目來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)化的問(wèn)題顯得敏感。沒(méi)有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的節(jié)目很難成為好節(jié)目，但是目前大多數(shù)電視臺(tái)的談話節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)，都僅限于主持人的競(jìng)爭(zhēng)，還未有真正意義上的品牌節(jié)目創(chuàng)建意識(shí)。就是一些主持人，也會(huì)采取跳槽的方式來(lái)建立新的談話節(jié)目，這反映出在文化內(nèi)涵和節(jié)目創(chuàng)意方面的競(jìng)爭(zhēng)不足。

四、中國(guó)電視談話節(jié)目的借鑒與超越

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民生活水平不斷提高，使廣大老百姓在滿足了物質(zhì)生活之后開(kāi)始關(guān)注于精神生活，各類電視節(jié)目已經(jīng)成為人民群眾日常消遣的重要組成部分，這對(duì)當(dāng)今的中國(guó)電視人提出了挑戰(zhàn)。從“魯豫有約”和“奧普拉·溫弗瑞秀”的比較中，可以看出當(dāng)今中國(guó)電視談話節(jié)目與美國(guó)電視談話節(jié)目的差異和差距。在研究?jī)烧吒髯缘膬?yōu)劣時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮到當(dāng)前中國(guó)電視談話節(jié)目的生存環(huán)境和現(xiàn)實(shí)處境，同時(shí)考慮到中國(guó)電視談話節(jié)目雖然發(fā)展迅猛，但發(fā)展歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及美國(guó)的事實(shí)，因此，適當(dāng)?shù)亟梃b別人的成功經(jīng)驗(yàn)，改善我們的節(jié)目制作，在借鑒中實(shí)現(xiàn)超越。

（一）更為寬松的話題環(huán)境

應(yīng)給予中國(guó)電視談話節(jié)目更加寬松的發(fā)展環(huán)境，電視制作人也應(yīng)更善于選擇談話題材。環(huán)境的寬松對(duì)于談話類節(jié)目是非常重要的，談話題材是否有深度、有思想性，是否能更大范圍的影響、引導(dǎo)觀眾，跟環(huán)境是否寬松有很大關(guān)系。與此同時(shí)，電視制作人應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步放開(kāi)話題，將一個(gè)寬泛的大主題掰碎了，揀出一個(gè)個(gè)小標(biāo)題進(jìn)行更深入的探討。過(guò)于寬泛的話題，容易使談話失去重點(diǎn)，讓觀眾無(wú)法找出中心，而更細(xì)小入微的焦點(diǎn)則可以更直接地抓住觀眾的注意力。

（二）更為專業(yè)的編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)

中國(guó)電視談話節(jié)目需要更專業(yè)、更細(xì)致的幕后編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，包括話題和嘉賓選擇、素材采集、現(xiàn)場(chǎng)錄制等，都有極大的提高空間，尤其是話題選擇以及節(jié)目整體風(fēng)格與節(jié)奏控制。一個(gè)優(yōu)秀的幕后編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，也有助于談話節(jié)目把握尺度，不肉麻煽情，不至于落入庸俗、惡俗、低俗的窠臼。

（三）更為貼近觀眾

中國(guó)電視談話節(jié)目可以借鑒美國(guó)電視談話節(jié)目的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行更細(xì)致的調(diào)研，細(xì)分觀眾，考察觀眾想要看什么樣的節(jié)目，深入研究觀眾的觀看心理，給談話節(jié)目進(jìn)行更準(zhǔn)確的受眾定位。只有準(zhǔn)確定位受眾群體，詳盡分析市場(chǎng)需要，才能制作出符合觀眾實(shí)際需求的談話節(jié)目，培養(yǎng)出忠實(shí)的觀眾群體。

（四）更為有影響力的品牌主持人

中國(guó)電視談話節(jié)目還應(yīng)該在競(jìng)爭(zhēng)中推出更具有鮮明個(gè)人特色的主持人。無(wú)論是陳魯豫還是奧普拉·溫弗瑞，都是具有某一方面獨(dú)特魅力的主持人，這樣的主持人與其主持的談話節(jié)目彼此配合，形成各自的專屬風(fēng)格，

就容易給觀眾留下深刻的印象，絕不會(huì)將兩者混淆。不管是陳魯豫這種自己不多話的引導(dǎo)型主持人，還是奧普拉·溫弗瑞這種與嘉賓平等討論的對(duì)話型主持人，都代表了一種主持風(fēng)格，她們才是這兩個(gè)電視談話節(jié)目的核心，就像竇文濤之于“鏘鏘三人行”、朱軍之于“藝術(shù)人生”、崔永元之于“實(shí)話實(shí)說(shuō)”。缺少個(gè)性主持人的談話節(jié)目，就像缺少商標(biāo)的商品，無(wú)法令觀眾對(duì)節(jié)目產(chǎn)生忠誠(chéng)感，更難以打出節(jié)目的品牌。（作者單位：四川大學(xué)錦城學(xué)院）

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