勵(lì)志書(shū)的嬗變：從“勵(lì)志”到“靈修”

陳彥瑾

從時(shí)代風(fēng)潮、社會(huì)氣候、閱讀風(fēng)向和出版趨勢(shì)看，心靈修煉類(lèi)圖書(shū)目前仍處在上升期，可謂方興未艾，而心理勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)今后或許也要更多從東方宗教哲學(xué)中吸收“正能量”，這樣才能贏得市場(chǎng)。

盛名之下，其實(shí)難副

2012年最熱的詞莫過(guò)于“正能量”了。一本原名為“撕掉”（Rip It Up）的書(shū)，經(jīng)由博集天卷的天才策劃，冠以“正能量”之名，在2012年8月上市后，書(shū)名迅速成為社會(huì)流行語(yǔ)，像旋風(fēng)一樣無(wú)孔不入地刮向社會(huì)各個(gè)角落。

這是一本號(hào)稱(chēng)“世界級(jí)心理勵(lì)志書(shū)”的暢銷(xiāo)書(shū)，作者理查德·懷斯曼據(jù)說(shuō)擁有“英國(guó)大眾心理學(xué)傳播第一教授”的頭銜。豆瓣網(wǎng)上，一些被這兩個(gè)標(biāo)簽吸引卻又抵觸這流俗書(shū)名的讀者不由恨恨道：這么好的一本書(shū)，可惜被書(shū)名毀了。但若是他們讀過(guò)此書(shū)，或許會(huì)反過(guò)來(lái)說(shuō)：這么好的一個(gè)書(shū)名，可惜被內(nèi)容毀了。從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、京東商城、亞馬遜三大網(wǎng)站的讀者評(píng)價(jià)來(lái)看，很多讀者都是沖著這流行書(shū)名下的單，結(jié)果看后表示“失望、后悔、沒(méi)意思、讀不懂、沒(méi)收獲”的大有人在。也許，正是這不知誰(shuí)的大腦想出來(lái)的好書(shū)名，救活了這本令讀者嗟嘆“盛名之下，其實(shí)難副”的“頂級(jí)巨著”。

讀者問(wèn)診“七宗病”

筆者翻閱此書(shū)后，發(fā)現(xiàn)讀者的眼睛的確是雪亮的，諸如“沒(méi)有想象中那么有正能量”“內(nèi)容很悶，提不起勁看下去”“跟其他心理勵(lì)志書(shū)一樣，看了等于沒(méi)看”等評(píng)價(jià)都甚合我心。截至本文完稿時(shí)，此書(shū)在京東“一般”和“不喜歡”的評(píng)價(jià)有294條，在當(dāng)當(dāng)“一般”和“不推薦”的評(píng)價(jià)有391條，在亞馬遜“3星及以下”的評(píng)價(jià)有47條。筆者仔細(xì)瀏覽后，將其大致列舉歸納如下，共計(jì)有“七宗病”：

一、名不副實(shí)，夸大宣傳。發(fā)表于2012-10-30 19：30：58 名字很特別，內(nèi)容很一般，有上當(dāng)受騙的感覺(jué)；發(fā)表于2013-01-07 13：38：02 封面很吸引眼球，可書(shū)里完全不是這么一回事；發(fā)表于2012-12-25 19：53：35 這類(lèi)心理勵(lì)志書(shū)都犯有通?。嚎浯笮麄?，假借名人效應(yīng)。

二、水土不服，不接地氣。發(fā)表于2012-10-21 14：38：25 也許是西方的思維和寫(xiě)作方式的不同，某些內(nèi)容和方法看起來(lái)并不能吸引中國(guó)的胃口；發(fā)表于2012-11-14 23：16：08 講了太多的實(shí)驗(yàn)以及效果，沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)意義，適合西方國(guó)情，在中國(guó)有點(diǎn)水土不服；發(fā)表于2012-12-06 14：08：25 外國(guó)關(guān)于心理的書(shū)籍和國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境不一樣，不是很實(shí)用。

三、翻譯太差，疑似偽書(shū)。發(fā)表于2012-11-03 11：25：06 翻譯太差了，不太符合中國(guó)人的閱讀習(xí)慣和思維；發(fā)表于2012-08-30 17：49：43 很多實(shí)驗(yàn)過(guò)程和術(shù)語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤，只要學(xué)過(guò)心理學(xué)，一看就知道有問(wèn)題；發(fā)表于2013-01-10 09：42：52 感覺(jué)像是國(guó)人編的，不具有指導(dǎo)意義，嚴(yán)重懷疑是偽書(shū)。

四、觀念先行，論據(jù)可疑。發(fā)表于2012-12-06 13：17：48 一本用N件事來(lái)證明同一個(gè)觀點(diǎn)的書(shū)，有隆胸之感，大是大了，可是經(jīng)不住推敲和拿捏；發(fā)表于2012-12-09 11：32：42 講道理前非得講一大串不知道真的還是假的實(shí)驗(yàn)或故事；發(fā)表于2012-12-19引用了很多莫名其妙、來(lái)源可疑、無(wú)嚴(yán)謹(jǐn)性可言的實(shí)驗(yàn)。

五、一個(gè)道理，車(chē)轱轆話(huà)。發(fā)表于2012-12-27 22：33：53 很簡(jiǎn)單的一句話(huà)，反復(fù)地說(shuō)，通篇就一個(gè)表現(xiàn)原理，車(chē)轱轆話(huà)；發(fā)表于2012-9-25 同所有的勵(lì)志類(lèi)書(shū)籍一樣，過(guò)于夸大心理暗示的作用，并且一個(gè)觀點(diǎn)翻來(lái)覆去地提，真正的營(yíng)養(yǎng)卻沒(méi)有多少。

六、公式化說(shuō)教，可讀性差。發(fā)表于2012-10-21 11：02：00 有點(diǎn)像實(shí)驗(yàn)性論文，公式化的敘事方式不太習(xí)慣；發(fā)表于2012-12-21 15：04：14 很多實(shí)驗(yàn)的例子，可以當(dāng)催眠書(shū)看；發(fā)表于 2012-09-05 18：28：05 如大多數(shù)勵(lì)志書(shū)籍一樣，類(lèi)似于說(shuō)教的陳述方式，讀起來(lái)缺乏趣味。

七、急功近利，治標(biāo)不治本。發(fā)表于2012-11-15 20：22：40 書(shū)里并沒(méi)有教我們?cè)鯓荧@得真正的快樂(lè)，而一味強(qiáng)調(diào)要改變自己的表情從而帶來(lái)正能量，治標(biāo)不治本；發(fā)表于2012-11-16 12：32：43很功利的書(shū)，總是急于告訴你怎么做，而不是啟發(fā)怎么想；發(fā)表于2012-09-25 18：50：28 和幾年前打了雞血一樣的成功學(xué)書(shū)籍一樣，販賣(mài)希望。

心理勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)的“家族病”

以上列舉的是《正能量》的部分“讀者問(wèn)診”，但正如其中一些讀者一針見(jiàn)血指出的，這本書(shū)的“病”恐怕折射了心理勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)的一些“家族病”。

勵(lì)志書(shū)是圖書(shū)市場(chǎng)的一大家族，其成員可謂五花八門(mén)，囊括了“心理勵(lì)志”“職場(chǎng)勵(lì)志”“成功學(xué)”“社交處世”“青少年勵(lì)志”等諸多說(shuō)法。其中“心理勵(lì)志”堪稱(chēng)大家，里面又有“心理學(xué)普及”“女性心理勵(lì)志”“心靈雞湯”“潛能開(kāi)發(fā)”等小家，看起來(lái)龐大而又駁雜，因而在開(kāi)卷公司，勵(lì)志書(shū)甚至被納在了“心理自助類(lèi)圖書(shū)”之下。

近十多年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)激烈、價(jià)值觀模糊的轉(zhuǎn)型期中國(guó)，人們的心理和精神遇到了前所未有的擠壓和挑戰(zhàn)，由此產(chǎn)生的壓力感、焦慮情緒和對(duì)成功的渴望，如暗流奔涌，亟需緩解、疏導(dǎo)的出口，于是，心理勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)的市場(chǎng)需求迅猛增長(zhǎng)，成為圖書(shū)市場(chǎng)能不斷誕生超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)的重要板塊。像卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》、杰克·坎菲爾和馬克·漢森的《心靈雞湯》、約翰·格雷的《男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星》、斯賓塞·約翰遜的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》、阿爾伯·哈伯德的《把信送給加西亞》、安東尼·羅賓《喚醒心中的巨人》、朗達(dá)·拜恩的《秘密》《力量》、威爾·鮑溫的《不抱怨的世界》，以及這本《正能量》，都是其中的“家族明星”。

心理勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)大多與人性觀照、心理調(diào)適、潛能開(kāi)發(fā)、獲取成功、自我實(shí)現(xiàn)有關(guān)，只是有的偏重“人性”，有的偏重“心理”，有的偏重“潛能”。而不論偏重什么，這類(lèi)書(shū)都或多或少帶有一些“家族明星”也難免俗的“家族標(biāo)志”，以及程度不同地存在的“家族病”：

1.功利/急功近利。這類(lèi)書(shū)大多有功利色彩，鼓勵(lì)自我實(shí)現(xiàn)、獲取成功。每本書(shū)都仿佛有一個(gè)潛在聲音告訴讀者：讀過(guò)此書(shū)，你必成功/幸福。這也是它為何能夠誕生這么多超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)的重要原因。但也正因?yàn)榇?，這類(lèi)書(shū)都比較急功近利，程度深的如讀者所說(shuō)“跟打了雞血似的”，程度淺的也是“看起來(lái)很功利，總是急于告訴你怎么做，而不是啟發(fā)怎么想”。由于它雖多打著心理學(xué)的旗號(hào)，目的卻多為推銷(xiāo)一種功利化的成功學(xué)，注重外部的方法論而缺乏內(nèi)心深度，因而對(duì)于心理疾病和人生困惑，往往是“治標(biāo)不治本”。

2. 舶來(lái)/水土不服。這類(lèi)書(shū)多為舶來(lái)品，且以歐美舶來(lái)居多。許是百年來(lái)的文化差異造就的國(guó)人“崇洋”心理，許是“外來(lái)的和尚好念經(jīng)”，總之，拿來(lái)居多，原創(chuàng)極少。當(dāng)然，心理學(xué)本就是一門(mén)西方學(xué)科，自然以舶來(lái)為主。但正因如此，它就面臨一個(gè)“本土化”的問(wèn)題，且由于治療心病的閱讀期待，“接地氣”尤為重要。但正如讀者說(shuō)的，“也許是西方的思維和寫(xiě)作方式的不同”，這類(lèi)書(shū)“并不能吸引中國(guó)的胃口”。除了文化和國(guó)情差異，翻譯差也是其“水土不服”的重要原因，有的書(shū)翻譯差到足以讓人懷疑是本偽書(shū)。

3.觀念先行/公式化說(shuō)教。這類(lèi)書(shū)大多“觀念先行”，先提出一個(gè)觀念或道理，再用實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)、故事來(lái)證明，即讀者所說(shuō)“用N件事來(lái)證明同一個(gè)觀點(diǎn)”?！耙?yàn)锳，所以B”，這是典型的西方論證式寫(xiě)作，在國(guó)人看來(lái)卻是公式化的說(shuō)教，相當(dāng)機(jī)械枯燥。而且，充當(dāng)論據(jù)的那些A總讓人懷疑是為證明B而杜撰，“來(lái)源可疑”“不知道真的還是假的”。而作為觀念或道理的B也極為簡(jiǎn)單，比如《正能量》的“表現(xiàn)原理”，《秘密》的“吸引力法則”，《不抱怨的世界》的“抱怨不如改變”。雖說(shuō)簡(jiǎn)單直接的觀念風(fēng)暴正是它暢銷(xiāo)的殺手锏，但在國(guó)人看來(lái)，簡(jiǎn)單的道理“翻來(lái)覆去地提”就成了“車(chē)轱轆話(huà)”，觀念風(fēng)暴在公式化的說(shuō)教下，也不過(guò)是“老生常談”了。

向東方宗教哲學(xué)尋找“正能量”

心理勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)的這些弊病讓轉(zhuǎn)型期中國(guó)的解壓需求不滿(mǎn)，越來(lái)越多的讀者感到這類(lèi)書(shū)和自身需求嚴(yán)重脫節(jié)，無(wú)法解決他們內(nèi)心焦慮的根本問(wèn)題。“一本心理學(xué)書(shū)籍，居然一點(diǎn)都不了解讀者的心理，著實(shí)可笑?！碑?dāng)當(dāng)網(wǎng)的這句讀者評(píng)價(jià)道出了這類(lèi)書(shū)的尷尬。而近五六年來(lái)，地震海嘯等災(zāi)難頻發(fā)，危機(jī)意識(shí)和末日情緒擴(kuò)散，生存競(jìng)爭(zhēng)壓力與日俱增，社會(huì)矛盾激化事件層出不窮，一些人被消極悲觀、狂躁焦慮等心理問(wèn)題壓得喘不過(guò)氣來(lái)，西方人開(kāi)的“方子”又治不了“中國(guó)心病”，于是，他們將目光轉(zhuǎn)向東方，向東方宗教哲學(xué)尋求療心之法。這一閱讀需求直接導(dǎo)致了一類(lèi)貌似心理勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)，卻有著新鮮血液和別樣基因的圖書(shū)悄然興起，筆者稱(chēng)之為“心靈修煉類(lèi)”圖書(shū)。由“心理”到“心靈”，由“勵(lì)志”到“修煉”，這一變化反映了圖書(shū)蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀的不同。傳統(tǒng)佛教、中國(guó)禪宗、印度瑜伽等東方宗教哲學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人的成功并不是向外的攫取，而是內(nèi)在的和諧與心的寧?kù)o。人類(lèi)的焦慮、煩惱、痛苦根源于自我的貪婪，所以，反觀生命、反省自我、探索內(nèi)在、修煉心靈而實(shí)現(xiàn)“療心”“安心”，獲得內(nèi)在的寧?kù)o、和諧、圓滿(mǎn)，才是從根本上解決人的心理疾病、心靈困惑、精神痛苦的“勵(lì)志之道”——“心靈修煉”因而成為這類(lèi)書(shū)最鮮明的主題。

最早，這類(lèi)書(shū)以“身心靈”名世，以胡因夢(mèng)的《生命的不可思議》、張德芬的《遇見(jiàn)未知的自己》，以及胡因夢(mèng)譯介的印度心靈大師克里希那穆提的《愛(ài)的覺(jué)醒》《重新認(rèn)識(shí)你自己》《人生中不可不想的事》等作品為代表。后來(lái)，“身心靈”已偏離圖書(shū)而被社會(huì)上“身心靈工坊”“靈修瑜伽”“塔羅星相”“花精芳療”等衍生名目所污染，筆者因而更愿意以“心靈修煉”名之。如今在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，這類(lèi)書(shū)分別納在了“勵(lì)志”下的“心靈與修養(yǎng)”（“心靈/感悟”“心智/心態(tài)”），“心理學(xué)”下的“心靈治愈”等分類(lèi)名目下。

胡因夢(mèng)、張德芬和立品、磨鐵等圖書(shū)公司成為這類(lèi)書(shū)的主要推手。在胡因夢(mèng)、張德芬的推薦、翻譯下，西方心理學(xué)吸納東方宗教哲學(xué)后發(fā)展出的超越自我、關(guān)注內(nèi)在的“超個(gè)人心理學(xué)”“深度心理分析”等學(xué)說(shuō)開(kāi)始為大眾關(guān)注，如阿瑪斯的“鉆石途徑”系列（《內(nèi)在的探索》《解脫之道》《自我的真相》）、葛吉夫的“第四道”系列（《生命的真相》《自我觀察》《與奇人相遇》）、肯·威伯爾的《超越死亡》《一味》、艾克哈特·托爾的《當(dāng)下的力量》《新世界》、羅伊·馬丁納的《改變，從心開(kāi)始》、史蒂芬·阿若優(yōu)的《生命的軌跡》等。此外，胡因夢(mèng)還譯介、推薦了一批中國(guó)禪宗影響下的西方禪修類(lèi)圖書(shū)，如佩瑪·丘卓的《當(dāng)生命陷落時(shí)》《與無(wú)常共處》《轉(zhuǎn)逆境為喜悅》、阿姜查的《關(guān)于這顆心》、艾茲·拉貝達(dá)的《平常禪》、杰克·康菲爾德的《狂喜之后》、阿迪亞香提的《真正的修行》《空性之舞》《覺(jué)醒之后》等。

在胡因夢(mèng)、張德芬的推動(dòng)下，近年來(lái)，心靈修煉類(lèi)圖書(shū)已在圖書(shū)市場(chǎng)蔚然成風(fēng)，并帶動(dòng)國(guó)內(nèi)一些心靈修煉大師的原創(chuàng)著作出版，如雪漠的“心靈瑜伽系列”（《世界是心的倒影》《讓心屬于你自己》），索達(dá)吉堪布的《苦才是人生》《做才是得到》、希阿榮博堪布的《次第花開(kāi)》、嘎瑪仁波切的《生命的覺(jué)醒》等。盡管胡因夢(mèng)、張德芬本是作家，自身修行、深研，又精通英語(yǔ)，其譯本可信度高，但從“接地氣”的角度看，舶來(lái)品終歸無(wú)法與本土原著比擬，尤其是作為療心之書(shū)，本土的生命體驗(yàn)和修行感悟比舶來(lái)品更為鮮活，更有力量。遺憾的是，因?yàn)樯婕白诮陶軐W(xué)，本土原著的出版門(mén)檻反而比舶來(lái)品更高，原著審批的難度比直接引進(jìn)難度大得多，因而，目前這類(lèi)書(shū)仍以舶來(lái)為主流。“外來(lái)的和尚好念經(jīng)”，這現(xiàn)象也許值得一些部門(mén)反思，只有放低出版門(mén)檻，更多優(yōu)秀的原創(chuàng)心靈大師的著作才可能與讀者見(jiàn)面。

最近，心靈修煉類(lèi)圖書(shū)的熱銷(xiāo)還帶動(dòng)了西方宗教哲學(xué)中有關(guān)“意識(shí)”“能量”“念力”“療愈”等神秘主義學(xué)說(shuō)著作的出版，如麥克塔·格特的《念力的秘密》、格雷格·布雷登的《無(wú)量之網(wǎng)》、洛依德·瓊森的《治療密碼》、琳內(nèi)·麥克塔格特的《療愈場(chǎng)》、高文的《冥想》等。

在這場(chǎng)愈演愈烈的“心靈修煉”出版風(fēng)潮下，心理勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)也出現(xiàn)了一些新動(dòng)向。一是西方心理學(xué)中重視心靈的學(xué)說(shuō)被重新挖掘出版，如托馬斯·莫爾的《靈魂關(guān)照》、斯科特·派克的《少有人走的路》、唐納德·沃爾什的《與神對(duì)話(huà)》等，二是觀點(diǎn)上，借用東西方神秘主義的“宇宙能量”“靈性意識(shí)”等核心觀念，與西方式論證邏輯嫁接，如《秘密》《力量》《正能量》都是其中典范。遺憾的是，《正能量》遠(yuǎn)不如《秘密》和《力量》“嫁接”得好，所以才會(huì)遭眾多讀者“問(wèn)診”。不過(guò)，“正能量”這一理念卻比任何一本書(shū)標(biāo)舉的理念都要流行得快、流行得廣，從這一點(diǎn)看，此書(shū)的策劃無(wú)疑是成功的。但這份成功，恐怕首先應(yīng)感謝心靈修煉類(lèi)圖書(shū)這幾年的鋪墊。的確，《吸引力法則》和《正能量》能夠迅速流行，與心靈修煉類(lèi)圖書(shū)對(duì)東西方神秘主義理念的普及、傳播密不可分。

從時(shí)代風(fēng)潮、社會(huì)氣候、閱讀風(fēng)向和出版趨勢(shì)看，心靈修煉類(lèi)圖書(shū)目前仍處在上升期，可謂方興未艾，而心理勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)今后或許也要更多從東方宗教哲學(xué)中吸收“正能量”，才能贏得市場(chǎng)。

（作者單位：人民文學(xué)出版社）