潛心文本 從讀入手

[摘 要] 文本解讀是閱讀教學(xué)中的中心環(huán)節(jié)，是提高學(xué)生閱讀素養(yǎng)的重要途徑，而文本意義則是文本解讀過(guò)程的重要指向。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)際中的一些做法，將從感知文本的解讀、切入文本矛盾處的巧讀、深入文本抓住關(guān)鍵詞句的品讀三方面來(lái)細(xì)讀文本。

[關(guān)鍵詞] 文本細(xì)讀；解讀；巧讀；品讀

潛心文本，貴在文本細(xì)讀，貴在“讀”中求得“細(xì)”，能讀進(jìn)去“潛心會(huì)文本”“披文以入情”。既要挖掘文章的精妙之處，領(lǐng)悟文章的蘊(yùn)意所在，形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解，又要尋找教學(xué)的切入點(diǎn)，抓住能夠感悟體驗(yàn)到文章主旨的重點(diǎn)詞句，慢慢品味，細(xì)細(xì)體會(huì)，以此展開(kāi)教學(xué)預(yù)設(shè)。這就好比為學(xué)生感受文本體悟情感打開(kāi)一扇大門(mén)，而“細(xì)讀”就是這把鑰匙。那么，如何有效引導(dǎo)學(xué)生徜徉在語(yǔ)言之途，實(shí)現(xiàn)文本的細(xì)讀，從而靈動(dòng)高效地提升學(xué)生閱讀的能力呢？下面是筆者在閱讀教學(xué)中的一些摸索，以求證大家。

一、展示知人論世，用好“解讀”這把鑰匙

感知的深度和廣度是解讀文本的前提，只有在充分感知文章整體的基礎(chǔ)上，才能批文入情，把握文章豐富意蘊(yùn)。我們閱讀一篇文章總是從整體感知開(kāi)始，并藉此獲得文本內(nèi)容最初的直接的字面意義，其行為表現(xiàn)為：閱讀中能讀通文字，疏通文意，了解文章內(nèi)容、文章層次脈絡(luò)、感情基調(diào)及語(yǔ)言風(fēng)格等，先對(duì)文章特點(diǎn)有大致的總體印象。王尚文先生在《走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門(mén)》中曾指出：細(xì)讀的第二層含義是“細(xì)致”“細(xì)密”，也就是以文本的字詞為單位，理清各部分的關(guān)系，還要關(guān)照作品的外部空間，即作者的生平、時(shí)代背景、作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等。所以在感知的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步走進(jìn)文本，還必須了解作者的為人，明白作者的生活時(shí)代、寫(xiě)作背景、作家的其他作品及作家創(chuàng)作意圖或前人對(duì)文本的評(píng)論等，即所謂的“知人論世”。教師只有熟知這些，才能更好地去解讀文本。王崧舟先生為了教好《長(zhǎng)相思》，曾讀了整本《納蘭詞》，了解了納蘭性德的生平，閱讀了一萬(wàn)多字的鑒賞文字，然后寫(xiě)下了1500字的文本細(xì)讀感受。按他自己的說(shuō)法，“細(xì)讀，魔術(shù)般地將短短36個(gè)字的《長(zhǎng)相思》化成了繁華如東流水的課程資源”，才有十足的底氣把經(jīng)典名作演繹為精彩課堂。

當(dāng)然，文本的解讀不能脫離學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，在解讀文本的過(guò)程中，必須要尊重學(xué)生個(gè)性閱讀的形成。面對(duì)學(xué)生相對(duì)不足的學(xué)識(shí)，相對(duì)缺乏的人生體驗(yàn)，教師就不能把自己的見(jiàn)解或作家的生活簡(jiǎn)單再現(xiàn)或強(qiáng)加，而是要適時(shí)補(bǔ)充與啟發(fā)，深化學(xué)生對(duì)創(chuàng)作者和文本的理解。楊絳的《老王》講述的是一個(gè)知識(shí)分子與下層勞動(dòng)者之間的故事，讓學(xué)生理解故事本身并不難，但要正確領(lǐng)會(huì)文本的主題卻不容易。“我”落魄之至為何又說(shuō)自己是“幸運(yùn)者”？對(duì)老王關(guān)懷有加的“我”為何每想起老王總覺(jué)得心上不安，幾年后還生發(fā)“愧怍”之情？

二、尋找文本矛盾處，用好“巧讀”這把鑰匙

找到突破口切入文本是教師所追求的，作品中一些自相矛盾不可解釋之處就為此敞開(kāi)了大門(mén)。留意作品中細(xì)微的矛盾處，這本是“新批評(píng)”倡導(dǎo)的方法，我們可以把它放大進(jìn)行巧讀。說(shuō)起矛盾處，固然有作品自身的矛盾，作品與生活、與人之常情的矛盾，有作者刻意所為，也有作者或編者無(wú)意的疏漏，但不管是哪一種都需要教師細(xì)細(xì)品讀、深入挖掘。讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀，激發(fā)學(xué)生研讀文本的興趣，與文本產(chǎn)生心靈的碰撞火花。

筆者執(zhí)教《蠟燭》時(shí)，緊抓住作品中一處“戰(zhàn)場(chǎng)上的不殺之謎”切入文本：這位不會(huì)任何戰(zhàn)術(shù)規(guī)避動(dòng)作、沒(méi)有任何躲避意識(shí)、年老體衰、行動(dòng)緩慢的老婦人真的能從容地在頻繁猛烈的炮火中活下來(lái)嗎？問(wèn)題一拋出，一下子吸引了學(xué)生的興趣。接著引領(lǐng)學(xué)生從惡劣的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境、殘忍的敵軍、體弱的老婦人、年輕的紅軍戰(zhàn)士等幾個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)單的推理，得出老婦人生還的概率極低的結(jié)論。一番推論拉近了學(xué)生與文本的距離，看似定局的背后，筆者又拋出這是一篇戰(zhàn)地通訊的事實(shí)，肯定了這個(gè)故事的真實(shí)性。于是矛盾的呈現(xiàn)使學(xué)生的思維再次激活，一起深入文本探討這個(gè)幸運(yùn)背后所折射的東西——到底是什么使得老婦人能殺而不殺呢，從而深刻領(lǐng)悟作者表達(dá)的“愿受救贖扭曲的人性，愿燭光安息罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)”這一主題，水到渠成。

三、抓住關(guān)鍵詞句，用好“品讀”這把鑰匙

索緒爾指出，“語(yǔ)言是一個(gè)相互依存的體系，在這個(gè)體系中，每個(gè)詞語(yǔ)的確切意義都僅僅是與其他詞語(yǔ)相互依存的結(jié)果。”也即我們常說(shuō)的文章構(gòu)成的規(guī)律——“字不離詞，詞不離句，句不離篇?！币虼?，文本的細(xì)讀最終的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)應(yīng)是關(guān)鍵詞語(yǔ)的品讀。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，很多教師對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)品讀忽視或缺少深度細(xì)讀，以至于學(xué)生總是游離于文本的外延。特級(jí)教師王菘舟強(qiáng)調(diào)“文本細(xì)讀要沉入言語(yǔ)、逐字逐句的解讀”，是極為在理的。否則，學(xué)生對(duì)文本細(xì)讀總是處在“難以意會(huì)”的模糊狀態(tài)?？梢?jiàn)，關(guān)鍵詞語(yǔ)的品讀是擦亮文本的眼睛，是細(xì)讀文本的核心。所以，關(guān)鍵詞語(yǔ)的品讀應(yīng)微言大義而非淺嘗輒止，通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆椒ú蹲轿谋镜年P(guān)鍵點(diǎn)，從而打開(kāi)文本細(xì)讀的大門(mén)。哪些是文本的關(guān)鍵點(diǎn)呢？

文本解讀不管從何入手，教師需要明確的一點(diǎn)是：我們必須從文本細(xì)讀的過(guò)程中，真實(shí)地了解、發(fā)現(xiàn)、歸納文本傳遞給我們的信息，再不斷地摸索、積累、實(shí)踐，隨著我們對(duì)每個(gè)文本細(xì)致深入地解讀、巧讀、品讀，相信我們一定能欣賞到一道道美麗獨(dú)特的風(fēng)景！

參考文獻(xiàn)：

[1]《走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門(mén)》王尚文著，上海教育出版社，2007年5月版

[2]《深入文本：閱讀理解的有效途徑》施平，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2009.9

[3]《教師“文本細(xì)讀”指向辨》陳菊飛，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2010.11

作者簡(jiǎn)介：張海燕，鎮(zhèn)海區(qū)立人中學(xué)，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。