淺談中國畫在平面設(shè)計中的運用

張威

摘 要：中國畫是中國元素的代表，是中國乃至世界文化中的瑰寶，在平面設(shè)計中發(fā)揮著重要的作用，本文就中國畫元素在平面設(shè)計中的運用進行簡單的探討。

關(guān)鍵詞：中國畫 平面設(shè)計 運用

中國畫起源古代，象形字，奠基礎(chǔ)；文與畫在當初，無歧異，本是一個意思。我國夙有書畫同源之說，有人認為伏羲畫卦、倉頡造字，是為書畫之先河。文字與畫圖初無歧異之分。

中國畫無論在精神還是技法上，都給予平面設(shè)計很大的啟發(fā)。

平面設(shè)計最早起源于西方，為之做出重要貢獻的是德國的“包豪斯”學(xué)院，直到20世紀80年代，平面設(shè)計才逐漸傳人中國，由于它是門“洋”藝術(shù)，所以很多人只是趨于一味地模仿，追求一些所謂的設(shè)計模式和具有現(xiàn)代感的設(shè)計形式，所以在平面設(shè)計方面中國人始終無法登上國際的舞臺，中國畫作為中華民族的瑰寶應(yīng)當對平面設(shè)計以積極的影響！

但凡能夠屹立于世界文化之林的藝術(shù)，都具有其獨特的民族文化特點，中國畫藝術(shù)受到傳統(tǒng)文化、地域風俗、審美特點等諸多因素的影響，呈現(xiàn)出其獨具特色的民族文化，它具備了最本質(zhì)的精神意義。在日益全球化的今天，唯有堅持“民族的才是世界的”我們才有可能在世界的舞臺中嶄露頭角。近年來，凡是活躍在世界舞臺的中國設(shè)計師，其作品都會多多少少流露出中國畫的精神和技法。他們正是通過不斷地嘗試才讓我們的平面設(shè)計具有民族性，才能在國際的舞臺上展現(xiàn)出中國人在平面設(shè)計方面的智慧！

一、中國畫概述

要想將中國畫與平面設(shè)計很好地結(jié)合在一起，首先設(shè)計師必須對中國畫有足夠的了解，否則就是“掛羊頭賣狗肉”。中國畫藝術(shù)迄今為止已有幾千年的歷史，從戰(zhàn)國時期的較為著名的《人物龍鳳帛畫》、《人物御龍帛畫》到近代的諸多畫派，近代中國畫壇又出現(xiàn)了以徐悲鴻為代表的西方學(xué)派以及齊白石為代表的傳統(tǒng)派，表現(xiàn)手法可謂豐富多彩。他們在中國畫中將一切生命看作是虛無縹緲的，但這虛無縹緲又包含了一切，和大自然融合在一起，在中國畫中講的“天人合一”就是整個作品就是自己與天的融合，甚至將物看作是自己的化身。

二、中國畫在平面設(shè)計中的運用

隨著人們生活水平的提高，設(shè)計在人們生活中占據(jù)的地位也越來越重要，人們逐漸意識到中國傳統(tǒng)文化對于設(shè)計的啟發(fā)性。在設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素，不僅可以提高設(shè)計的文化底蘊，還可以傳承中國文化。

香港著名平面設(shè)計師靳埭強先生之所以能夠在許多國際大獎看到他的身影，是因為他把中國傳統(tǒng)水墨元素與西方設(shè)計理念相結(jié)合，形成了獨樹一幟的東方風格。其實靳埭強先生本身就是一名中國畫大家，對水墨有很深的造詣，在他的作品中能感受到很強的時代感與民族特色。靳埭強先生的招貼設(shè)計《自在》，由“行也自在”、“坐也自在”、“睡也自在”、“吃也自在”、“玩也自在”幾張招貼組合而成，以紙、水、墨為主要元素，灑脫的幾個漢字“行、坐、睡、吃、玩”占畫面的主要部分，并且與形象相結(jié)合，既是文字又是圖畫，是傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代設(shè)計的完美結(jié)合，具有強烈的設(shè)計意識，讓人過目不忘，回味無窮。他主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓融入到設(shè)計理念中去。他強調(diào)這種相融并不是簡單的相加，而是在對中國畫文化深刻理解上的融合。我們只有吸取中國畫藝術(shù)的精髓，并將其融入到現(xiàn)代設(shè)計中去，這樣必然會使設(shè)計更具文化性與獨特性。且更符合我國的現(xiàn)代設(shè)計的審美取向、心理需求，又具備中國化和國際化。

三、中國畫與平面設(shè)計相結(jié)合的意義

中國畫應(yīng)用于平面設(shè)計不僅僅是對設(shè)計手法的創(chuàng)新，更是對中國傳統(tǒng)文化的推廣和傳承，是在西方創(chuàng)新思維中加以民族色彩，形成具有民族特色設(shè)計的新潮流。中國畫以黑白為主當然也有色彩。如果以西方的繪畫語言來說的話，只有扎根于本土文化土壤，并利用本土文化資源，吸收西方現(xiàn)代設(shè)計意識與方法才能構(gòu)建出中國現(xiàn)代設(shè)計的理念與實踐體系。而這是中國設(shè)計的必由之路。也是中國設(shè)計的希望！

僅僅黑白，可能會顯得太過于單調(diào)。中國畫一路走來，是帶著中國的民族文化一路走過來的。中國文人從古代到現(xiàn)在思想都是追求自由和開放的，中國文人在幾千年里一直在不斷地簡化煩瑣、追求品質(zhì)。就像中國的詩歌等等，雖短短幾句卻代表了千言萬語。都是由開始的煩瑣而不斷簡化精練的。中國畫正是中國藝術(shù)家們在追求開放簡約中的實踐。然而曾幾何時，由于人們沒有認識到中國傳統(tǒng)畫論的重要性而缺乏自覺的學(xué)術(shù)研究，加之外來繪畫藝術(shù)的影響和沖擊，人們對中國畫的前途、命運產(chǎn)生了極大的疑慮和困惑。但經(jīng)過一個時期對外來文化藝術(shù)的追逐、過濾，人們才逐漸認識到傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特性，同時產(chǎn)生一種不約而同的歸屬感與認同感，這樣讓中國畫藝術(shù)就此勃興。中國畫與平面設(shè)計相結(jié)合，使得民族文化傳播又多了一新路。

四、結(jié)語

“民族的才是世界的”。我國的平面設(shè)計的發(fā)展絕對不能僅限于照搬西方藝術(shù)。我國深厚歷史底蘊等待著我們的設(shè)計師去發(fā)掘、去利用，創(chuàng)造并發(fā)展出具有中國特色的平面設(shè)計之路。設(shè)計師們將中國畫元素融入到平面設(shè)計中去，以平面設(shè)計的方式去體現(xiàn)，利用屬于一個民族的文化創(chuàng)作出來的作品才有可能真正的在那個民族甚至世界流傳下去。

參考文獻：

[1] 《中國美術(shù)簡史》，中國青年出版社，出版日期2010.6

[2] 靳埭強，《靳叔說》，安徽美術(shù)出版社，出版日期2009.9

[3] 羅許，《 廣告視覺設(shè)計基礎(chǔ)》，東方出版中心，出版日期2000.9