“三氣”與“三立”

張振華

我既是個(gè)老廣播，又是辦刊人，所以作為《中國廣播》的讀者，習(xí)慣于從廣播與辦刊兩個(gè)角度觀察與品評(píng)這本刊物。縱觀《中國廣播》的運(yùn)行曲線會(huì)明顯看到，它一路走來，在一路走高?！吨袊鴱V播》已經(jīng)成為中國專門研究廣播的第一刊，成為中國廣播界的一塊理論園地、一面理論旗幟。

《中國廣播》的特點(diǎn)我想用“三氣”來概括，即“地氣、人氣、大氣”。

所謂“地氣”，是指“接地氣”?！吨袊鴱V播》始終以研究廣播為己任，努力把根脈深扎于中央電臺(tái)及全國各級(jí)廣播的實(shí)際之中，積極探究和反映中國廣播業(yè)的困厄與突圍、發(fā)展與路徑，從而不僅使它獲得了取之不盡的生命之泉，而且成為中國廣播界得以凝聚的一個(gè)紐帶和共享的理論平臺(tái)。

所謂“人氣”，更確切地說是“聚人氣”。因?yàn)閺纳蟼€(gè)世紀(jì)90年代以來，廣播先后受到電視、新媒體和體制改革的一輪輪沖擊，這就使得廣播人如何振奮人心、努力作為，用作為贏得影響、贏得地位變成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。針對(duì)這一點(diǎn)，《中國廣播》多年來用各電臺(tái)的生動(dòng)實(shí)踐為廣播和廣播人正其名、聚其氣、鼓其勁做了大量工作。比如在近幾年的多次危機(jī)傳播中，廣播的特殊作用一次次凸顯，成了非常時(shí)期的非常媒體?！吨袊鴱V播》對(duì)此予以充分的總結(jié)和報(bào)道，因此引起了中央的重視，進(jìn)而使中國廣播應(yīng)急體系建設(shè)工程列入了“十二五”規(guī)劃。

所謂“大氣”，首先是指《中國廣播》雖然是中央電臺(tái)主辦的刊物，但一直以全國廣播為關(guān)注、反映和研究對(duì)象，顯示了一種包容性、開放性的大氣；其次，近年來，《中國廣播》努力抓住廣播業(yè)界一些帶有前沿性、趨勢(shì)性、戰(zhàn)略性、瓶頸性、創(chuàng)新性的議題集中進(jìn)行深度探究，顯示了一種編輯視野、編輯思想和理論思考上的大氣，使刊物越來越顯示出一種大刊風(fēng)范。

《中國廣播》如何進(jìn)一步提升，我建議一方面要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這“三氣”；與此同時(shí)，還應(yīng)追求和強(qiáng)化“三立”。即古人在做人或?yàn)閷W(xué)上倡導(dǎo)的三個(gè)目標(biāo)：“立德、立功、立言”。

唐人孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中這樣描述“三立”：“立德謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾”，“立功謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)”，“立言謂言得其要，理足可傳”。我以為，對(duì)《中國廣播》而言，“立德”就是指它應(yīng)繼續(xù)大力推動(dòng)中國的廣播更給力、更有效地促進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步，提升人們的素質(zhì)與福祉；“立功”是指《中國廣播》要繼續(xù)努力推動(dòng)中國廣播業(yè)的不斷發(fā)展和傳播實(shí)效的提升，使中國廣播自立于中國乃至世界傳媒之林；所謂“立言”，是指要針對(duì)中國廣播業(yè)發(fā)展面臨的種種問題提出真知灼見，使《中國廣播》成為撬動(dòng)中國廣播業(yè)發(fā)展的一個(gè)思想杠桿和理論杠桿。

雖然古人說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”①，即按照德、功、言來排序；但我以為，“立德、立功”是目標(biāo)與責(zé)任，而“立言”則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)、踐行這一責(zé)任所必需的手段與途徑。再進(jìn)一步說，“立言”不僅是實(shí)現(xiàn)“立德、立功”的關(guān)鍵，還是衡量一個(gè)刊物的品質(zhì)、品位和影響力的核心標(biāo)志。

所謂“立言”，就是“立論”，就是要做科學(xué)的理論研究和理論建樹。

雖然實(shí)踐是第一性的、理論是第二性的，但這并不意味著理論在任何時(shí)候、任何情況下都必須跟在現(xiàn)實(shí)后面做個(gè)被動(dòng)的解析者；相反，在很多情況下，實(shí)踐需要科學(xué)理論的前沿性指導(dǎo)，甚至理論的反正與批判，從而防止低水平實(shí)踐、盲目的實(shí)踐，甚至錯(cuò)誤的實(shí)踐。

縱觀現(xiàn)在的學(xué)術(shù)研究，可謂良莠不齊。大話、空話、套話連篇，架勢(shì)很大，但理論含量趨零者有之；脫離實(shí)際，從概念到概念，通篇搞“高空作業(yè)”，或者“言必稱希臘”、一味搬弄外國概念者有之；刻意回避矛盾，顧左右而言他，或?qū)δ承Q策不問對(duì)錯(cuò)、一味做順風(fēng)文章和應(yīng)景式圖解者有之；對(duì)某些所謂時(shí)尚、潮流不辨真?zhèn)?，推波助瀾者亦有之。為此，《人民日?qǐng)?bào)》所辦《人民論壇》半月刊雜志2012年8月上半期開辟專欄，專門聲討“思想泡沫”。主題策劃組在按語中說：“思想泡沫主要是指沒有價(jià)值的各類言論、觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)成果等”。“據(jù)人民論壇問卷調(diào)查中心的調(diào)查顯示，九成多受調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)前中國的思想泡沫多。各種‘主義、‘思想、‘理論、‘觀點(diǎn)滿天飛，眾多華而不實(shí)的專著、論文、報(bào)告堆成山，這些‘思想泡沫扼殺了新思想的產(chǎn)生，動(dòng)搖了學(xué)者的學(xué)術(shù)操守，衍生出論文抄襲、造假等事件，敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣”。對(duì)此，我們辦刊者應(yīng)引以為戒。

《中國廣播》是業(yè)務(wù)刊物，更應(yīng)是學(xué)術(shù)刊物。所謂學(xué)術(shù)，是指系統(tǒng)專門的學(xué)問。真正的學(xué)術(shù)應(yīng)該有其學(xué)術(shù)品性，比如先進(jìn)性、批判性、規(guī)范性、實(shí)用性等。

所謂“先進(jìn)性”，梁啟超認(rèn)為，先“有新學(xué)術(shù)，然后有新道德、新政治、新技術(shù)、新器物”。就是說，真正的學(xué)術(shù)應(yīng)該是開風(fēng)氣之先、引領(lǐng)時(shí)代潮流的社會(huì)引擎。而“批判性”是學(xué)術(shù)的生命，因?yàn)闆]有學(xué)術(shù)批判就難有學(xué)術(shù)創(chuàng)新。因此，批判性是追求真理、創(chuàng)造新知的必需環(huán)節(jié)。

此外，學(xué)術(shù)還要講“規(guī)范性”，即學(xué)術(shù)研究要遵循相應(yīng)的道德規(guī)范和基本準(zhǔn)則。所謂“實(shí)用性”，梁啟超在《學(xué)與術(shù)》中說：“學(xué)也者，觀察事物而發(fā)明其真理者也；術(shù)也者，取其發(fā)明之真理而致諸用者也”。②由此看來，無用的學(xué)術(shù)，其再玄妙、再拉大旗也屬偽學(xué)術(shù)，具有實(shí)用價(jià)值的學(xué)術(shù)才是真學(xué)術(shù)。而學(xué)術(shù)的先進(jìn)性、實(shí)用性正是學(xué)術(shù)得以立德、立功的保障和體現(xiàn)。

因此，我期望《中國廣播》今后既要做中國廣播業(yè)發(fā)展業(yè)態(tài)的跟蹤與呈現(xiàn)，更要做廣播業(yè)發(fā)展所必需的理論探究和理論發(fā)現(xiàn)；既要注重應(yīng)用理論研究，更要注重決策理論以及基礎(chǔ)理論和史學(xué)研究。因?yàn)橹囌`的決策會(huì)成為廣播事業(yè)滑坡的原點(diǎn)，貽害無窮。而決策的謬誤又常常源于基礎(chǔ)理論甚至基本常識(shí)的欠缺，以及對(duì)歷史規(guī)律、歷史經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知的欠缺。

因此，《中國廣播》在立言、立論的追求上，既要重“法”，更要重“道”；既要重“術(shù)”，更要重“學(xué)”。既要積極推動(dòng)有關(guān)事業(yè)發(fā)展、經(jīng)營管理、宣傳報(bào)道、隊(duì)伍建設(shè)上的各種規(guī)律性改革，又要從理論性、規(guī)律性的高度理性地、負(fù)責(zé)任地審視、解析甚至批判各種非理性的、功利性的盲動(dòng)與躁動(dòng)。始終保持一種理論的清醒、理論的智慧、理論的勇氣和理論的品格，始終保持一種對(duì)真理的追求、維護(hù)和敬畏，從而防止昨是今非、今是明非的反復(fù)顛倒、自打嘴巴，特別是防止因“立言”不當(dāng)、謬種流傳對(duì)廣播業(yè)造成理論性誤導(dǎo)、束縛與傷害。

總之，我期望《中國廣播》不但要強(qiáng)化立言、立論，而且要追求立言、立論的先進(jìn)性、建設(shè)性、引導(dǎo)性、批判性與實(shí)用性。努力提高理論的含金量，即不斷提升理論的濃度、力度、深度和高度，從而使《中國廣播》從理論和理念上更好地惠及中國廣播業(yè)的發(fā)展、廣播人整體素質(zhì)的提升，以及中國廣播在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步上的貢獻(xiàn)率。

當(dāng)今無論是中國還是世界，無論是廣播還是其他新老媒體，都處在一個(gè)激烈的變革與競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。這樣的時(shí)代尤其需要理論的發(fā)現(xiàn)與發(fā)力。這無疑給《中國廣播》提供了廣闊的天地。但激烈變革與競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代往往又是浮躁的時(shí)代，這對(duì)需要靜心來辦刊的人來說顯然是一個(gè)挑戰(zhàn)。做學(xué)問需要思想的積累與沉淀，需要放緩腳步細(xì)思量。兩千多年前的老子至今仍然“活著”，他的《道德經(jīng)》無論是翻譯語種、出版版本還是發(fā)行數(shù)量上都是僅次于《圣經(jīng)》的世界第二書。僅僅五千言的《道德經(jīng)》何以經(jīng)久不衰、歷久彌新？這恐怕與老子當(dāng)年騎著老牛慢走、深思不無關(guān)系。試想，如果老子騎的是追風(fēng)快馬，也追求速成，也搞什么“短篇不過夜，中篇不過周，長篇不過月”，恐怕今天我們就讀不到《道德經(jīng)》了。所以，辦刊、做學(xué)問的確需要學(xué)學(xué)老子的為學(xué)之道。但話說回來，刊物要如期出刊，容不得騎牛踱步，這又是辦刊人遇到的另一個(gè)苦惱與悖論。

解決之道無他。一是靜心再靜心，二是開門再開門。“靜心再靜心”無需多言，所謂“開門再開門”，是指《中國廣播》必須不遺余力地繼續(xù)開發(fā)外腦，廣納賢能，廣開言路，在業(yè)界、學(xué)界盡可能多地發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和聚攏一批又一批理論高手與大家，從而以眾人之高，成就刊物之高。

《中國廣播》創(chuàng)刊已經(jīng)20周年，我期待它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“三氣”，同時(shí)強(qiáng)化“三立”，從而使今后的路走得更實(shí)、更高、更遠(yuǎn)。

（作者系中國國際廣播電臺(tái)原臺(tái)長、《中國廣播電視學(xué)刊》總編輯）

（本文編輯：呂曉虹）