初中語(yǔ)文高效課堂淺談

在新課程改革浪潮下的如皋，正在大力推進(jìn)“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式，致力于打造高效課堂，這成為教育改革成敗的關(guān)鍵。作為教師，我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，轉(zhuǎn)化教育觀念，強(qiáng)化“以人為本”的教育觀，以學(xué)生的終身發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在這一進(jìn)程中，教師是其發(fā)展的促進(jìn)者。

語(yǔ)文學(xué)科具有自身固有的特性，不可能用單調(diào)的分析、簡(jiǎn)單的邏輯推理或者大量的訓(xùn)練來(lái)促進(jìn)人文素養(yǎng)的提高。在學(xué)生的心中應(yīng)有語(yǔ)文課的一席之地，它是神圣的精神殿堂。語(yǔ)文課堂應(yīng)以“學(xué)生為本，師生共成長(zhǎng)”為教學(xué)理念，應(yīng)讓課堂富有情趣，變得更高效。如何才能達(dá)到這一境界呢？

一、應(yīng)重學(xué)生的情感體驗(yàn)和品悟

在不少教師觀念中，尚未構(gòu)建起課程觀，認(rèn)為教材、計(jì)劃、大綱就是課程，是既定的和封閉的。課程是為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容的總和，因此它不只是“文本課程”，而更是“體驗(yàn)課程”（教師與學(xué)生能實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到的課程），它不只是特定知識(shí)的載體，而且是師生共同探求新知識(shí)的過(guò)程，教師與學(xué)生是課程的有機(jī)組成部分。

學(xué)習(xí)《社戲》時(shí)，對(duì)文中“月夜歸航偷豆”這一情節(jié)展開(kāi)小組討論，分析阿發(fā)這一人物性格，筆者提出一個(gè)問(wèn)題：如果所要偷的是自己家的豆，你會(huì)如何？同學(xué)們暢所欲言，有的學(xué)生回答說(shuō)自家的豆未長(zhǎng)飽滿，目前不宜摘采；有的說(shuō)自家的豆剛打過(guò)藥水，吃了會(huì)中毒；有的說(shuō)自家的豆剛上過(guò)肥料，吃了影響口感……甚少有人愿將自家的豆與他人分享的。其實(shí)這些都反映出了孩子的一種自私的心理。然后筆者又提出了一個(gè)問(wèn)題，如果你家人送來(lái)了煮好了的五香豆，你愿意與宿舍里其他同學(xué)共享嗎？他們興致很高，都覺(jué)得這樣的好事兒就在眼前，躍躍欲試，有的認(rèn)為與別人分享味道別樣，有一種溫馨的感覺(jué)。由此，你還認(rèn)為這些孩子自私嗎？最后，筆者列舉出阿發(fā)這一形象，讓孩子們回顧文中“釣的蝦照例是歸我吃的”這一內(nèi)容，大家都覺(jué)得阿發(fā)純樸憨厚、無(wú)私大方，平橋村孩子善良的品質(zhì)、純潔的心靈得到了再一次展現(xiàn)。此段文字的品析既讓學(xué)生有了自己的真切體驗(yàn)，又學(xué)會(huì)了為人處事的真理。

這樣做就找準(zhǔn)了“雙基”與“發(fā)展”的最佳結(jié)合點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美情趣和生活方式，達(dá)到了語(yǔ)文課堂教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一。

二、應(yīng)讓教法與學(xué)法很好地融為一體

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)“教是為了不教”“教材無(wú)非是一個(gè)例子”，在深入推行“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式的今天，如果課堂仍然是以教師為中心，仍舊認(rèn)為課堂就是教一教學(xué)生的學(xué)習(xí)方法而已，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有極大的影響，這種“記錄員”“書(shū)記官”式的學(xué)生很難成為社會(huì)所需要的人才。優(yōu)秀的學(xué)生應(yīng)敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)問(wèn)，敢于探索，因此教會(huì)學(xué)法仍是根本，不能舍本逐末?，F(xiàn)代文閱讀能力是檢測(cè)學(xué)生語(yǔ)文水平的重要手段，我們應(yīng)當(dāng)把握不同文體的特點(diǎn)，讓學(xué)生在知識(shí)積累、情感培養(yǎng)、智慧積淀等方面形成有效的習(xí)慣，從而更好地理解文章內(nèi)容，體會(huì)文章的真諦。不可以為分析中心思想而分析中心思想，為分析寫作特色而分析寫作特色，讓學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、體驗(yàn)去解讀文本，欣賞其高妙，挖掘其新穎，從而化為自身的素養(yǎng)。

由于人們過(guò)分重視應(yīng)試教育，把知識(shí)與技能看作高于一切，忽略了情感、價(jià)值觀的培養(yǎng)，一堂好好的語(yǔ)文課變成了枯燥無(wú)味的知識(shí)傳授課和文本解構(gòu)課，學(xué)生沒(méi)有跟文本本身的精神力量進(jìn)行心與心的交流，更可悲的是，人們普遍存在這樣的偏見(jiàn)，天真地認(rèn)為，只要把課本知識(shí)學(xué)好了就好，哪怕采用死記硬背的方式，很少?gòu)膬和男睦沓霭l(fā)，科學(xué)地組織教學(xué)，同時(shí)，把延伸到課外的學(xué)習(xí)看作是可有可無(wú)的動(dòng)作，僅僅把課本學(xué)習(xí)放在單一的位置上，出現(xiàn)了考什么就教什么的怪現(xiàn)象。如果不把知識(shí)的科學(xué)延伸作為教學(xué)的重要內(nèi)容，往往會(huì)用題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)折磨孩子，這顯示是不符合科學(xué)學(xué)習(xí)方法的。目前文言文閱讀測(cè)試已由書(shū)本轉(zhuǎn)到書(shū)本外，因此文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)尤其應(yīng)引起重視，以往大部分老師都以精講精練為主，學(xué)生對(duì)書(shū)本上的文言文可以說(shuō)了如指掌，對(duì)書(shū)本外的文言文習(xí)題卻不知所措，致使初中文言文脫節(jié)，這些弊端亟需克服，文言實(shí)詞、虛詞歸類，語(yǔ)法的適當(dāng)掌握，再配以其它令學(xué)生感興趣的課外閱讀文章加以小組合作與探究，文言水平何愁不能提高？

三、應(yīng)讓師生互學(xué)、合作

隨著科技的不斷進(jìn)步提高，新信息新知識(shí)量迅猛增長(zhǎng)，教師不能只向教本教參學(xué)習(xí)，不應(yīng)當(dāng)只學(xué)習(xí)自己的本門學(xué)科，也應(yīng)向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)。對(duì)教師而言，觀念轉(zhuǎn)變有時(shí)比行動(dòng)還要難，一旦思想、觀念發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，往往行動(dòng)起來(lái)也就不怎么困難，思行合一也自然會(huì)在課堂上出現(xiàn)。

學(xué)習(xí)《繁星》時(shí)，筆者讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜集一些課外知識(shí)，星星的種類，星星的傳說(shuō)，星體的運(yùn)動(dòng)，還有對(duì)地球的未來(lái)感到擔(dān)憂都在課堂上精彩展現(xiàn)，既激發(fā)了孩子們的興趣，又令人打開(kāi)眼界，學(xué)生智慧的火花不斷閃現(xiàn)。真的，若你置身整個(gè)課堂，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處與短處，學(xué)生就如同一顆顆閃光的珍珠，只有會(huì)開(kāi)采的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)他，師生平等關(guān)系使他們上課減少了畏懼感，親和力的增強(qiáng)讓他們?cè)谛畔@取上有很多增加，另外他們的腦細(xì)胞處于活躍狀態(tài)，學(xué)生主體得以凸現(xiàn)，心靈得以開(kāi)放，個(gè)性得以張揚(yáng)，潛能得以釋放。在合作中，師生互相促進(jìn)、共同發(fā)展和走向成功，并分享喜悅。

所以筆者認(rèn)為打造高效的語(yǔ)文課堂，教師角色應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變成學(xué)生平等中的首席，注重引導(dǎo)、讓學(xué)生在引導(dǎo)中獲取大量信息，提高其人文素養(yǎng)。

四、應(yīng)聯(lián)系生活實(shí)際

華中師范大學(xué)的郭元祥教授指出：“新的課程觀應(yīng)是生成的、整合的、實(shí)踐的課程觀?！币哉Z(yǔ)文課程為例，它具有很強(qiáng)的再創(chuàng)造性；這門學(xué)科的發(fā)展需要廣大教師結(jié)合作者的寫作背景，進(jìn)行創(chuàng)造性地個(gè)性解讀，做到既備課本，更要注重備學(xué)生。千萬(wàn)要做到課程的解讀與學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際相結(jié)合，不能超越學(xué)生的認(rèn)知范圍，否則無(wú)異于對(duì)牛彈琴，造成事倍功半的結(jié)局。學(xué)生痛苦，老師受傷，這樣脫離生活的教育無(wú)疑是語(yǔ)文教學(xué)的災(zāi)難，只能讓課堂在枯燥無(wú)味中度過(guò)一天又一天。

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性的特點(diǎn)。高效的語(yǔ)文課堂應(yīng)讓學(xué)生學(xué)以致用，具有一定的人文素養(yǎng)。這就決定了語(yǔ)文課堂必須聯(lián)系生活實(shí)際。冰心的《成功的花》中“成功時(shí)的明艷”“浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”與劉翔、姚明不懈的訓(xùn)練非常相似，可以說(shuō)，沒(méi)有大的付出很難產(chǎn)生巨大的成功，這樣有利于孩子們很好領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的“劉海洋”“馬加爵”不就是《為你打開(kāi)一扇門》中“高智商的野蠻人”的很好的例證嗎？由冰心的詩(shī)中歌頌的母親我們可聯(lián)想到自己的母親，母親的一句叮嚀，一聲問(wèn)候，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，寄宿回家后的母親為自己忙前忙后，大家對(duì)此都有自己的切身感受，對(duì)母愛(ài)的溫暖的回憶有助于我們加深對(duì)課文的理解，也能讓我們更愛(ài)自己的母親，學(xué)好該詩(shī)后，筆者又讓他們找其它寫母愛(ài)的詩(shī)篇，寫母愛(ài)的歌曲，最后自己也寫一篇歌頌?zāi)笎?ài)的詩(shī)，有的同學(xué)也能借用文中的手法創(chuàng)作小詩(shī)，并獻(xiàn)給自己的母親。

讓語(yǔ)文回歸生活，讓生活擁抱語(yǔ)文。一旦學(xué)生能走進(jìn)語(yǔ)文課，相信他對(duì)語(yǔ)文課多的不是滿腹的怨言而是諸多的喜悅。記得于漪談她學(xué)好語(yǔ)文的經(jīng)驗(yàn)，她說(shuō)她曾感動(dòng)于老師讀新詩(shī)《南歸》的情景，由此她愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了語(yǔ)文課堂。當(dāng)然學(xué)生的語(yǔ)文積累越多，他對(duì)文章的感悟也會(huì)隨之加深，“讀一本好書(shū)，就是在和許多高尚的人談話”講的也正是這一道理。

總之，新課標(biāo)下的語(yǔ)文高效課堂應(yīng)更加貼近孩子的生活，學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的心靈，注重聆聽(tīng)他們的心聲。只有這樣，語(yǔ)文課堂才會(huì)變得更高效，我們國(guó)民的文學(xué)素質(zhì)才會(huì)得到提高。

（楊揚(yáng) 江蘇省如皋市丁堰鎮(zhèn)中心初中 226521）