構(gòu)建“中國夢”對外傳播的路徑與策略

中國新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在黨的十八大和十二屆全國人大被相繼選舉出后，歷經(jīng)半年多時(shí)間已體現(xiàn)出鮮明的執(zhí)政風(fēng)格：既有承前啟后、薪火相傳的平穩(wěn)思路，也具備催人振奮、進(jìn)取創(chuàng)新的改革設(shè)想。特別是習(xí)近平總書記多次在不同場合提出的實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”思想的倡議，反響強(qiáng)烈。海外媒體普遍評價(jià)為包容、大氣、富于理想而又不失腳踏實(shí)地。

在大力構(gòu)建和對外傳播“中國夢”思想和現(xiàn)實(shí)意義的同時(shí)，認(rèn)真解讀西方媒體，特別是有影響力的意見領(lǐng)袖對“中國夢”的認(rèn)識和評論，將幫助我們在對外傳播中有針對性地開展工作，提升“中國夢”思想的豐富內(nèi)涵，以實(shí)現(xiàn)其作為中國傳播對外軟實(shí)力新的標(biāo)志性主張。

“中國夢”思想的三次重要闡釋

從時(shí)間順序來看，筆者認(rèn)為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體分別在三個(gè)不同階段，循序漸進(jìn)地對“中國夢”思想作出重要闡釋和說明。

第一次顯現(xiàn)于2012年11月末，中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽，習(xí)近平總書記在參觀后做主旨發(fā)言，強(qiáng)調(diào)中華民族偉大復(fù)興的重要意義，并以此為契機(jī)，提出“大家都在討論中國夢。我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！边@被認(rèn)為中國高層首次闡釋“中國夢”。從具體內(nèi)容來講，這次“中國夢”闡釋的意義在于強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨和國家建設(shè)對民族復(fù)興的重要使命，具有提綱挈領(lǐng)的地位。

第二次則是十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上習(xí)近平發(fā)言時(shí)所做的全面闡述“中國夢”的表述，即中國夢不僅僅是中華民族復(fù)興成功的夢想，也是“每個(gè)中國人的夢”，中國民眾應(yīng)“共享人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，為人民造?！钡葍?nèi)容。習(xí)近平的這段講話在大眾媒體和互聯(lián)網(wǎng)上得到非常熱烈的響應(yīng)和好評，并得到海外媒體的進(jìn)一步熱議?！爸袊鴫簟彼枷胍惨虼撕w了從國家建設(shè)到民眾個(gè)體的幸福，關(guān)注民生，改善民生，提高民生，成為構(gòu)建“中國夢”溫暖面的堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)。

第三次則應(yīng)歸于習(xí)近平主席出訪重要鄰邦俄羅斯時(shí)，在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時(shí)，再次有針對性地闡釋“中國夢”的意義，并由此推導(dǎo)出中國在構(gòu)建世界秩序當(dāng)中奉行的和平，發(fā)展，合作，共贏等思想，并提出“世界命運(yùn)共同體”的國際秩序新概念，提出“各國和各國人民共同享受尊嚴(yán)”、“共同享受發(fā)展成果”和“共同享受安全保障”的鮮明中國主張。①

以上三個(gè)重要時(shí)政節(jié)點(diǎn)，從不同角度和層次論述“中國夢”，帶有鮮明獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)語言修辭和行為風(fēng)格，簡明活潑，生動(dòng)形象，不拘小節(jié)。諸如“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，“打鐵還須自身硬”，“鞋子合不合腳，試過才知道”等為民眾所津津樂道的話語廣為流傳。同時(shí)期中央級媒體，如新華社編發(fā)的一系列領(lǐng)導(dǎo)人成長背景的特稿，突出他們與共和國共成長和共磨礪的歲月特征，加深民眾對“中國夢”的感性認(rèn)識。以上內(nèi)容，也客觀為西方媒介和意見領(lǐng)袖提供了豐富和可資發(fā)揮的輿論舞臺。

各取所需：西方意見領(lǐng)袖回應(yīng)“中國夢”的視角

對中國領(lǐng)導(dǎo)層帶有整體性和循序漸進(jìn)式的“中國夢”宣講步驟，西方媒體和意見領(lǐng)袖對此的反應(yīng)則更遵循大眾媒介市場規(guī)律，以相關(guān)熱點(diǎn)議題展開報(bào)道。但必須指出，此次呈現(xiàn)出的“中國夢”報(bào)道，由于概念本身的包容性大而凸顯出以往所不具備的競爭性和持續(xù)性，帶來一系列的連鎖意見反響。

首先要提及的是來自《紐約時(shí)報(bào)》的著名專欄作家托馬斯·弗里德曼，他在十八大前夕的十月初發(fā)表名為《中國需要自己的夢想》的文章。在描寫關(guān)于中國社會(huì)努力彌補(bǔ)和修復(fù)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的環(huán)境損害時(shí)，弗里德曼筆鋒一轉(zhuǎn)，指出可持續(xù)發(fā)展和共同富裕應(yīng)賦予中國人以新希望，而這種希望就是能否提出一個(gè)與美國夢所不同的中國夢式的發(fā)展道路。由于弗里德曼及其專欄具備的全球影響力，有人士認(rèn)為中國高層“中國夢”的提出事實(shí)上是回應(yīng)弗里德曼拋出的詰難式問題。

但事實(shí)上，這種看法既誤讀弗里德曼文章的本意，也刻意拔高他對中國的影響力。就筆者觀察所知，弗里德曼去年九月來華訪問，是專程推銷其關(guān)于美國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的政論作品《曾經(jīng)的輝煌》中譯本（英文名That Used To Be Us）的發(fā)行，筆者也在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場聆聽演講?？陀^而言，弗里德曼的演講帶有深刻的憂患意識，希望在下一總統(tǒng)任期內(nèi)（彼時(shí)美國大選仍未明朗）美國經(jīng)濟(jì)和政治能夠重整活力，消除黨派紛爭，并期盼中美在能源與氣候問題上進(jìn)一步展開合作和共贏。弗里德曼談及的美國夢特指美國式的高能源和高消費(fèi)陋習(xí)，與傳統(tǒng)意義上美國夢強(qiáng)調(diào)的個(gè)人勤儉奮斗，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的清教理念并非一致，也與當(dāng)下全球能源持續(xù)惡化的狀況格格不入。弗里德曼的倡議瞄準(zhǔn)的固然是中國，但更希望鞭策美國走出自身發(fā)展面臨的困境，中美兩國在相關(guān)領(lǐng)域有著廣闊的合作前景。② 從這點(diǎn)來看，弗里德曼和解讀其觀點(diǎn)的中外媒體都循著“為我所用”的目的。

與弗里德曼較為中肯的意見相比，前美國國務(wù)卿希拉里·克林頓的言論頗能印證這種意見傳播引申異化的消極后果。在今年5月初的一場公開演說中，希拉里提及對中國新領(lǐng)導(dǎo)集體和中美關(guān)系的展望，同時(shí)也提及對“中國夢”的評述。不出所料的是，希拉里在刻意恭維一番中國新領(lǐng)導(dǎo)人，以及中國夢或許能同美國夢相提并論（這與弗里德曼的坦誠布公不同）后，認(rèn)為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)也可能會(huì)讓“亞洲鄰居們付出代價(jià)”，并高姿態(tài)指出美國需要一個(gè)地區(qū)和世界共同繁榮的大夢想。聯(lián)系希拉里在國務(wù)院任職期間中美之間戰(zhàn)略互信的嚴(yán)重滑坡，一系列言論和傷害中國主權(quán)的行徑已經(jīng)觸怒中國政府民眾的容忍底線。與此同時(shí)，一批西方政客學(xué)者也以地緣政治為口實(shí)，批評“中國夢”更凸顯中國的軍事大國夢，威脅地區(qū)安全。

將“中國夢”引申為地區(qū)周邊國家的安全噩夢，或許是今后一段時(shí)間內(nèi)西方意見領(lǐng)袖傳播可能施行的重點(diǎn)領(lǐng)域。中日釣魚島主權(quán)爭議進(jìn)入到新的階段，南海問題繼續(xù)走向復(fù)雜化，背后的大國博弈也浮出水面。一批西方媒體和觀察家正以此為切入口，試圖渲染新一輪的中國威脅論。

筆者以為，我們應(yīng)該以圍繞習(xí)近平主席提出的“中國夢”與構(gòu)造國際新秩序的相關(guān)意見，進(jìn)一步動(dòng)員意見領(lǐng)袖的發(fā)言動(dòng)力和構(gòu)建言論爭鋒的輿論平臺，實(shí)現(xiàn)相關(guān)議題的風(fēng)險(xiǎn)可控。③ 從近期《人民日報(bào)》等主流媒體以嚴(yán)肅學(xué)術(shù)討論方式介入中日問題領(lǐng)域并引起日方強(qiáng)烈反彈來看，言論爭鋒的效果正在凸顯。可以預(yù)見，在國際政治領(lǐng)域，堅(jiān)持“中國夢”論述的積極性和正當(dāng)性將會(huì)不斷增強(qiáng)，并會(huì)在一定時(shí)機(jī)促使新的軟實(shí)力話語的形成。

在保障“中國夢”實(shí)現(xiàn)的外部環(huán)境平穩(wěn)后，如何理解其對廣大中國民眾生活的正面意義，激發(fā)并凝聚追尋美好未來生活的動(dòng)力，我們?nèi)孕枰梃b新的思路，其中就有來自西方意見領(lǐng)袖的看法。就筆者篩選和解讀的范圍來看，布魯金斯學(xué)會(huì)桑頓中國研究中心的資深研究員李成的諸多觀點(diǎn)較早也較為敏銳地意識到中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的新訴求。筆者曾多次以專訪形式和他討論中國問題，其觀點(diǎn)值得肯定和借鑒。

去年年末，李成就較早地談及“中國夢”思想的意義，在他看來，中國社會(huì)面臨的棘手問題需要來自領(lǐng)導(dǎo)階層和民眾階層高度的共識后才能達(dá)成，這既需要高層對問題的清晰把握，勇于承擔(dān)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)力，也需要各階層，譬如知識精英、媒體從業(yè)者、中產(chǎn)階層面臨問題時(shí)，秉持理性客觀的態(tài)度，避免情緒化和極端化。在他看來，“中國夢”必須照顧到廣大中等收入民眾的福祉，提供安全和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、司法環(huán)境等。他對新媒體等領(lǐng)域出現(xiàn)的價(jià)值缺失亦提出自己中肯的看法。④

與其他西方意見領(lǐng)袖相異，李成從政治領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的視角闡釋中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)層提出“中國夢”背后的思想成長背景。他所言及的這代領(lǐng)導(dǎo)集體具備“理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相交融的人生經(jīng)歷”，能夠在“困境中始終保有堅(jiān)韌和艱苦奮斗的精神，并在執(zhí)政風(fēng)格中體現(xiàn)果敢風(fēng)格和勇于突破的氣質(zhì)?！闭缋畛勺约核?，這種人生經(jīng)歷，沒有經(jīng)歷過現(xiàn)代中國重大歷史時(shí)期，沒有經(jīng)歷過知青上山下鄉(xiāng)，沒有經(jīng)歷改革開放大潮洗禮的海外觀察家是很難捕捉到這種精神氣質(zhì)的。這種中國式的成長故事本身就是“中國夢”的核心展現(xiàn)。

長期競爭：“中國夢”思想的雙向議題設(shè)置

從以上列舉的三位不同身份并有代表性的意見領(lǐng)袖發(fā)言（媒體人、政治家、學(xué)者）內(nèi)容來看，“中國夢”思想能夠包容相當(dāng)廣泛的內(nèi)容和主題，各取所需也成為顯著的特征。但我們也要進(jìn)一步思考意見領(lǐng)袖在設(shè)置主題內(nèi)容后的傳播方式和技巧，把握西方媒體和意見領(lǐng)袖在解讀“中國夢”思想的一些共性特征。在筆者看來，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

首先是基于理解和認(rèn)識的差異，普遍自動(dòng)過濾“中國夢”所涵蓋的完整意義，而將議題聚焦于某內(nèi)容而展開評論，比如對國家與民族復(fù)興、強(qiáng)軍夢、少數(shù)民族等內(nèi)容。這種情況較多出現(xiàn)于我們主動(dòng)提倡和傳播“中國夢”思想的焦點(diǎn)時(shí)刻，通過大眾傳媒，特別是電視和平面媒體傳播，其議題設(shè)置相對較為簡單。

其次是故意曲解中國夢的意義，偏重列舉某些社會(huì)熱點(diǎn)問題和不良案例，特別是從網(wǎng)絡(luò)媒體上獲取消息源，這些問題大多與民生和社會(huì)矛盾互相糾纏，情緒化和對抗性較重。主要以部分港臺地區(qū)媒體為源頭。

第三種則出于某種政治和經(jīng)濟(jì)上的戰(zhàn)略考慮，試圖以中國內(nèi)政觀察者和經(jīng)濟(jì)分析師的角度來消解“中國夢”，用看似理性實(shí)則相當(dāng)片面的角度唱衰中國，或捧殺中國，否認(rèn)中國發(fā)展的積極意義，渲染中國霸權(quán)和戰(zhàn)爭威脅論。這部分蘊(yùn)含了極為復(fù)雜的國際政治博弈大背景。在可預(yù)見的將來，部分有影響力的國際學(xué)者和媒體人亦會(huì)對“中國夢”展開新的評頭論足，需要我們做好足夠的心理抗衡準(zhǔn)備。

政策建議：傳播“中國夢”思想應(yīng)做好高低搭配

作為具有強(qiáng)大話題影響的“中國夢”思想，其在過去的半年多時(shí)間里已經(jīng)取得全世界的高度矚目，傳播效果良好，但仍然需要進(jìn)一步優(yōu)化。譬如，以5月末谷歌搜索為平臺，以“China Dream”和“中國夢”為主題的新聞內(nèi)容數(shù)量的比例大致在1：7左右；而相同主題的一般搜索比例大致在1：1.5左右；可以看出，“中國夢”的傳播具備一定的積累條件，但在新聞數(shù)量和內(nèi)容制作上，國內(nèi)比重明顯高于國際領(lǐng)域，對外傳播仍然有進(jìn)一步提升的空間。

通過觀察，筆者以為做好“中國夢”思想的有效傳播，既需要高瞻遠(yuǎn)矚，立意深遠(yuǎn)的使命意識，同時(shí)也要有腳踏實(shí)地，貼地飛行的實(shí)踐精神。簡單來講，在實(shí)踐上進(jìn)行高低搭配，或是一種可行的操作方法。

“中國夢”的根基在中國社會(huì)自身，中國社會(huì)三十多年發(fā)展的成就本身就蘊(yùn)含大量生動(dòng)感人的故事，只要能把故事挖掘完整，講好講生動(dòng)，結(jié)合之前中央提出的“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)，就一定能提煉出叫好又叫座的“中國夢”故事。

其次，“中國夢”不僅觸及中國公眾生活，同時(shí)也伴隨著中國在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的定位和形象問題。中國民眾的消費(fèi)能力能夠引發(fā)全世界的關(guān)注，說明普通人的“中國夢”具備鏈接外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境的功能，中國民眾向往美好生活的希望，也和整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。同理，某些鄰國的軍國主義舉動(dòng)和地區(qū)霸權(quán)思維，反過來也會(huì)加深民眾對“中國夢”的認(rèn)識。如果能夠把這些關(guān)聯(lián)內(nèi)容和意義向民眾和海外輿論做有效傳遞，有效組織和動(dòng)員相關(guān)討論，勢必會(huì)起到積極示范的效果。

最后簡單談一下“中國夢”和美國夢的區(qū)別。從字面上來講，兩者存在同質(zhì)性的話語競爭關(guān)聯(lián)，但究其內(nèi)容實(shí)質(zhì)，“中國夢”包含的民族和國家復(fù)興意識是美國夢所缺乏的，后者更被看作是個(gè)人奮斗和物質(zhì)豐裕的象征，也是全球化時(shí)代美國文化極力向外輸出的文化資本。我們在對外傳播中，要盡量避免將兩者混為一談的情況出現(xiàn)，以自身獨(dú)特的文化和歷史厚度，走出一條新的“中國夢”思想傳播路徑。

（本項(xiàng)研究是教育部規(guī)劃項(xiàng)目：“國際輿論調(diào)查中的中國國家形象”項(xiàng)目號10YJA860016和上海社科青年課題：“美國‘中美關(guān)系意見領(lǐng)袖在媒體上的言論表達(dá)（2001-2008）”項(xiàng)目號2009EXW002的階段性成果。）

「注釋」

①習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講（全文），http：//news.xinhuanet.com/ world/2013-03/24/c_124495576_4.htm

②Thomas Friedman “China Needs Its Own Dream”， The New York Times， 2012，Oct.2.

③賈敏，《意見領(lǐng)袖的生成機(jī)制和風(fēng)險(xiǎn)管控》，載《對外傳播》，2012年第12期。

④賈敏，《知名海外觀察家眼中的中國未來》，載《瞭望東方周刊》，2012年第48期。