鄉(xiāng)土人生的一脈傳承

王雪 郇秀紅

摘 要：具有師承關(guān)系的沈從文、汪曾祺是中國當(dāng)代文學(xué)史上非常具有代表性的鄉(xiāng)土小說作家。汪曾祺的小說創(chuàng)作風(fēng)格深受老師沈從文的影響，本文嘗試在他們作品的散文化的敘事風(fēng)格，“水韻情深”的

創(chuàng)作理念，對(duì)鄉(xiāng)土情懷的抒寫三個(gè)方面來分析他們對(duì)待人性的態(tài)度，闡釋他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作上的一脈相承性。

關(guān)鍵詞：沈從文 汪曾祺 散文化敘事 鄉(xiāng)土人生

沈從文是中國著名大學(xué)講師，雖然他未接受過高等教育，但汪曾祺稱他是“用一枝筆打出了一個(gè)天下”的人。[1]作為沈從文的得意弟子， 汪曾祺曾在1939年前往西南聯(lián)大學(xué)習(xí)。“從汪曾祺的眾多文章中可以看出，在他的文學(xué)創(chuàng)作生涯當(dāng)中，沈從文教授對(duì)他產(chǎn)生了重要的影響。他反復(fù)提到沈從文‘要貼到人物來寫的理論，并將之引為‘小說學(xué)的精髓?！盵2]他們的作品都具有散文化的敘事風(fēng)格，“水韻情深”的創(chuàng)作理念，以及對(duì)鄉(xiāng)土情懷的抒寫，尤其在人性方面沈從文對(duì)汪曾祺有很深的影響，本文即在這幾方面進(jìn)行論述。

沈從文和汪曾祺在文體上共同體現(xiàn)了小說散文化的敘事風(fēng)格。沈從文的小說注重結(jié)構(gòu)的布局，但并不刻意安排，小說中的人物、情節(jié)，按照自然的方式開展，并走向了必然的結(jié)局。由一條淺在的線索來穿引，從開始到結(jié)局的整個(gè)過程，都是自然的發(fā)展，具有一種不可抗拒性。汪曾祺承襲了其師沈從文的小說創(chuàng)作風(fēng)格，并有所發(fā)展，汪曾祺的小說也具有散文化的特性，但他更注重寫人物，重文氣有畫意。在沈從文的小說中，有很多文章像是抒情散文，甚至有的像散文詩，綜觀沈從文的作品，不論是敘述方法還是結(jié)構(gòu)安排，無論是細(xì)節(jié)處理還是總體布局，都足顯功力，他的影響在中國現(xiàn)代文學(xué)史也是無可替代的。汪曾祺作為沈從文的得意門生，他繼承了其師沈從文的創(chuàng)作手法，在鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中明顯地淡化故事情節(jié)、淡化人物性格的刻畫、淡化結(jié)構(gòu)交代，使得其鄉(xiāng)土小說多具有散文化的傾向?！哆叧恰泛汀妒芙洹愤@兩篇作品均以民間凡人小事為創(chuàng)作素材，情感平淡內(nèi)斂，故事簡(jiǎn)單干凈，都沒有風(fēng)云激蕩的時(shí)事，有的只是下層民眾的平凡生活，沒有跌宕起伏的故事情節(jié)和大起大落的人物情感，有的只是行云流水般的自然、平靜、安寧。正如汪曾祺所說：“我的作品所關(guān)注的往往是小事，生活的一角落，一片段。”[3]作者所追求的不是深刻，而是和諧。

水，孕育著溫情與柔美，又有著不可言喻的靈性?？鬃釉唬骸叭收邩飞?、智者樂水”，沈從文以“水”為主導(dǎo)的創(chuàng)作理念，在汪曾祺那里得到了很好的傳承。無疑沈從文和汪曾祺都是一位智者，他們愛水，以水為知己。沈從文的湘西水鄉(xiāng)，汪曾祺的蘇北水鄉(xiāng)，無不反映到他們的作品當(dāng)中。湘西的水，就如植物生長(zhǎng)所必須的養(yǎng)料，深深地流進(jìn)沈從文的血脈，滋潤(rùn)和培育著他的性格。他曾說：“我文字風(fēng)格，假若還有些值得注意處，那只因?yàn)槲矣浀盟先说难哉Z太多了?！盵4]可以說，“水”也造就了他文學(xué)的創(chuàng)作?！哆叧恰肥歉≡谒系墓适?，每個(gè)細(xì)節(jié)的轉(zhuǎn)變都離不開水，水在《邊城》里扮演了重要的角色，可以說水是《邊城》的靈魂?！哆叧恰窂念^至尾都有水的參與，翠翠與爺爺相依為命的地方依山傍水，冷水帶走了翠翠母親，二佬與翠翠相識(shí)結(jié)緣于水，大佬離家出走溺水而亡……水像一條淺在的線索，不動(dòng)聲色地將《邊城》的整個(gè)故事完整地串聯(lián)了起來。汪曾祺也同樣在多水的環(huán)境中成長(zhǎng)，家鄉(xiāng)的湖光云影使汪曾祺小說創(chuàng)作的絕大部分也都充溢著粼粼水波。其作品《受戒》、《大悼記事》、《看水》等都是寫水的。雖然《受戒》中的水沒有《邊城》里那樣多，份量也沒有那么重，但是充滿了水的感覺。

正如古人所言：“女人如水”，看到水，讓人不禁聯(lián)想到女子的那份柔情，“水”造就了沈從文，受水靈性的浸染，沈從文筆下的女子多柔情似水，像《邊城》里的翠翠，《蕭蕭》中的蕭蕭等……在她們身上，更顯出女性的柔情、令垂憐的哀愁。汪曾祺對(duì)女性的柔美也有獨(dú)特地描寫，像《大悼記事》中的巧云：“眉黑如鴉翅，長(zhǎng)如鬢角。眼角有點(diǎn)吊，是一雙鳳眼?！薄妒芙洹防锏男∮⒆拥男∧_“腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的”，可在作者筆下，就連她看似平凡無奇的小腳也充斥著女性美的因素。

汪曾祺傳承了沈從文“湘西世界”中“水”的因子，并將他對(duì)水的熱愛融入到自身的“蘇北水鄉(xiāng)”中，水的靈性無時(shí)無處的滲透在他們二人的文學(xué)世界里，可謂“水韻情深”。

具有師承關(guān)系的沈從文、汪曾祺，他們展示的是詩意、空靈的鄉(xiāng)土世界，抒寫著自然風(fēng)俗與人性美好的純凈牧歌，他們“從贊揚(yáng)故鄉(xiāng)父老的人情美，逐漸到展示原始人性和民性，情調(diào)中更多一些世外桃源的文化景觀，他們的創(chuàng)作彰顯著詩意觀照鄉(xiāng)土的師承性?！?/p>

沈從文以一顆“執(zhí)拗”、“鄉(xiāng)下人”的心表示著對(duì)鄉(xiāng)土的親和、對(duì)都市的逃離，對(duì)鄉(xiāng)土有著顯而易見的懷戀之情，對(duì)城市似乎“天生”有一種對(duì)立感。在他的作品里，我們經(jīng)常會(huì)看到他家鄉(xiāng)生活的形與色、風(fēng)物和習(xí)俗。沈從文始終把對(duì)人的關(guān)注放在首要位置，在他的文學(xué)創(chuàng)作中，通過展示生命的人性美來塑造理想人格，展示了人所應(yīng)有的本質(zhì)特征，傳遞出以人為本的價(jià)值觀念。沈從文在作品中所傳遞出來的“鄉(xiāng)土情懷”和對(duì)人性的關(guān)注，對(duì)汪曾祺產(chǎn)生了很大的影響，汪曾祺在其文學(xué)創(chuàng)作中也傳達(dá)著對(duì)這種生活境界與理想人格的向往。與沈從文一樣，汪曾祺以蘇北故鄉(xiāng)為背景的鄉(xiāng)土小說也凸顯出別樣的人生和人性。汪曾祺寫《受戒》，“主要想說明人是不能壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美的詩意的東西，肯定人的價(jià)值，贊揚(yáng)人性的解放……”在《受戒》里，僧俗之間毫無界限，和尚可以住庵，和尚可以不遵守清規(guī)戒規(guī)，可以買田娶妻，過著有滋味地世俗生活……總而言之，這里無所謂清規(guī)戒律，做和尚只不過是另外一種營(yíng)生而已。在這樣一種充滿人性的氛圍中，小明子和小英子的少年情愫才能夠得到完美的展現(xiàn)，人性光輝才能夠如此耀眼。

總而言之，汪曾祺鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的很多因素都受到了沈從文的影響，在鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中都融入了關(guān)注人性，追求理想人格的審美價(jià)值。在散文化的敘事風(fēng)格，“水韻情深”的創(chuàng)作理念，以及表現(xiàn)出鄉(xiāng)土情懷方面，都有一脈相承的延續(xù)性，共同表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)人性美的領(lǐng)悟及對(duì)“和諧”的期待與向往，正因如此，他們的作品才如此廣受歡迎，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪曾祺.沈從文先生在西南聯(lián)大[M].桂林：漓江出版社，2004

[2]楊麗.沈從文的童話與汪曾祺的樂園——《邊城》與《受戒》比較分析[J].呂梁學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（02）

[3]汪曾祺.汪曾祺小品[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1992

[4].沈從文.我的寫作與水的關(guān)系沈從文文集（文論卷）[M].成都：四川人民出版社，1983.

作者簡(jiǎn)介：王雪（1991-），女，山東臨沂人，臨沂大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)2010級(jí)2班本科生，研究方向現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)； 郇秀紅（1990-），女，山東臨沂人，臨沂大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)2010級(jí)1班本科生，研究方向現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。指導(dǎo)老師：劉香。