芻議園所文化建設(shè)與幼兒教師專業(yè)發(fā)展

楊興國

幼兒教師專業(yè)發(fā)展是幼兒教師不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，反思自己專業(yè)成長歷程，評估教學(xué)實(shí)踐有效性的過程?；谟變航處煂I(yè)發(fā)展所秉承的文化，即服務(wù)文化、節(jié)奏文化、情意文化、效能文化的角度，簡單地?cái)⑹隽擞變航處煂I(yè)發(fā)展必要的五個方面的意識和認(rèn)同，以期對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的進(jìn)程有所啟示。

幼兒教師專業(yè)發(fā)展文化建設(shè)園所文化是師生員工在生活、學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展中逐漸形成的道德情操、治學(xué)精神、文明風(fēng)尚、人格力量、人際關(guān)系、文化素養(yǎng)和校園風(fēng)格的總和。一所幼兒園特有的服務(wù)文化、情意文化、效能文化和節(jié)奏文化都在同化與塑造著每個成員，每個個體也會自覺地傳遞和傳播?？梢哉f，園所文化可以促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)發(fā)展，幼兒教師專業(yè)發(fā)展也需要在教師的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展環(huán)境中給予相應(yīng)的文化建設(shè)。明確幼兒園所秉承的服務(wù)文化、情意文化、效能文化和節(jié)奏文化，對于幼兒園的發(fā)展和幼兒教師的專業(yè)成長至關(guān)重要。

一、服務(wù)文化——樹立教師崇高的教學(xué)理想

一般而言，服務(wù)是指作為社會的人在不同的行業(yè)、組織領(lǐng)域都要扮演不同的角色，在享受權(quán)利的同時必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。教育者的服務(wù)是指教育者富有責(zé)任意識，從教師良性發(fā)展、從學(xué)生健康成長的角度，盡職盡責(zé)做好教育工作。教育者的服務(wù)是自覺、自愿的，體現(xiàn)教育者內(nèi)在的善心，它是教育者價值追求、自我實(shí)現(xiàn)的。

教育作為培養(yǎng)人的職業(yè)，要求教育者思想境界高尚，人格健全；要求教育者具備強(qiáng)烈的責(zé)任倫理意識、服務(wù)理念，具有崇高的教育理想。因此，對于教師的教育教學(xué)服務(wù)效果、事業(yè)成績應(yīng)予以充分肯定與展示，要通過各種途徑如物質(zhì)精神上的獎勵等承認(rèn)教師自我價值的實(shí)現(xiàn)。通過有形或無形的教育方式，提升教育者內(nèi)在需要層次、豐富精神世界，增強(qiáng)責(zé)任意識，使教育者行為達(dá)至自覺性，以拓展服務(wù)范圍、深化服務(wù)內(nèi)容。促使幼兒教師認(rèn)識其專業(yè)的本質(zhì)和特殊性，認(rèn)識服務(wù)幼兒的相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，建立強(qiáng)烈的服務(wù)理念和崇高的教育理想。

二、情意文化——搭起教師和幼兒之間的橋梁

情意是指對人的感情。在教師的專業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，情意是屬于教師對個人、社會及人文教育的學(xué)習(xí)領(lǐng)域的“個人與群體發(fā)展”的學(xué)習(xí)范疇。內(nèi)容包括：（1）個人對自己的態(tài)度，如自我概念；（2）對別人的態(tài)度，如同事的相處、與幼兒的相處、與父母和長輩的相處等；（3）教師的信念、價值觀和對社會的關(guān)注等。教師作為社會環(huán)境中的個人，在情緒和人際關(guān)系中難免會出現(xiàn)適應(yīng)上的困難，所以針對教師的情意文化建設(shè)就顯得相當(dāng)?shù)闹匾?/p>

一個教師如果認(rèn)識到課堂教學(xué)是其生命的一個重要組成部分，那么它就會像熱愛生命一樣熱愛課程，他就會重視在課堂中獲得的每一次激動的、沮喪的、快樂的、自豪的情感體驗(yàn)。在幼兒園教育活動，教師和幼兒不僅是一個認(rèn)知過程，而且是一個情感交流過程，幼兒教師只有力求使認(rèn)知因素與才有望取得良好的教育效果。情緒情感因素和諧統(tǒng)一起來，才有望取得良好的教育效果。情緒和情感因素在教師的情意文化建設(shè)中具有特殊意義。只在積極情緒狀態(tài)下幼兒才對教育活動感興趣，才會全身心地投入教育活動。因此，創(chuàng)設(shè)良好的情緒環(huán)境是幼兒教師工作的重要內(nèi)容。幼兒還具有較強(qiáng)的模仿性，在情緒方而特別易受環(huán)境感染，這就對幼兒教師的情緒狀態(tài)提出了更高的要求。

三、效能文化——培養(yǎng)幼兒教師的自我發(fā)展信念

效能文化是教師對自己和群體的一種行為期望，包括教師個體效能和教師集體效能的文化。教師個體效能指的是教師所持的對自己能夠在多大程度上改變學(xué)生行為的能力判斷和信念。而教師集體效能，是指“學(xué)校的教師對于教師成員作為一個整體的、能夠組織和實(shí)施所要求的對學(xué)生具有積極影響的行為過程的能力知覺和信念”。無論是教師的個體效能還是集體效能，都對學(xué)校教師變革的意愿、教師的職業(yè)承諾與組織承諾、教師的專業(yè)成長與發(fā)展也具有一定的預(yù)測性。建設(shè)幼兒教師專業(yè)發(fā)展的效能文化，是幼兒園組織文化建設(shè)的一個重要的方面，是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的必要的精神文化建設(shè)。

在教師效能高的幼兒園，教師的工作滿意度、內(nèi)在動機(jī)、工作投入、同事關(guān)系滿意度、教師個體效能感也高，而離職傾向偏低，教師間更愿意合作。教師在觀念和教學(xué)方法上也更愿意做出新的嘗試，其對職業(yè)和組織的承諾較高，更珍惜專業(yè)學(xué)習(xí)機(jī)會努力提高自己，對教師的專業(yè)發(fā)展有很大的預(yù)見作用。

四、節(jié)奏文化——彈奏出幼兒和教師之間和諧的樂曲

節(jié)奏是大自然中各種事物所表現(xiàn)出的一種包含強(qiáng)弱、快慢、輕重緩急、長久與短暫、有規(guī)律、和諧的運(yùn)動現(xiàn)象。節(jié)奏源于生活。它存在于和諧優(yōu)美的自然，如鐘擺有節(jié)奏的搖動；人們有規(guī)律的走步、跑步；門窗等距離的排列；劃船者雙槳規(guī)律地?cái)[動：一排整齊的樹木等都形成了各自的節(jié)奏。不同領(lǐng)域又具有相關(guān)的特點(diǎn)表述。例如，教師的課堂教學(xué)就是一種有規(guī)律地感受和傳遞的實(shí)踐性活動，它同其他事物的發(fā)展一樣，具有自己的節(jié)奏變化。即是指課堂教學(xué)內(nèi)容的繁簡、教學(xué)分量的輕重、教學(xué)方法的轉(zhuǎn)換以及教與學(xué)、聽與讀、講解與議論、理解與練習(xí)等分析和運(yùn)用所構(gòu)成的輕與重、緩與急、長與短、張與弛的有規(guī)律變化的現(xiàn)象。

構(gòu)成節(jié)奏有兩個重要因素，即時間因素和力的因素。幼兒教師專業(yè)發(fā)展節(jié)奏文化建設(shè)要求校園文化的節(jié)奏符合教師的生理心理的需求，有利于調(diào)動教師教學(xué)的主動性、積極性，突出主體地位。使教師在其自我發(fā)展的過程，教師素質(zhì)相應(yīng)地得以提高，教師的教育能力也獲得了發(fā)展，教學(xué)相長 ，最終促成新課程理念落到實(shí)處?！靶袆拥墓?jié)奏，并不是一個可以隨意改變的舊概念。他幾乎就像一個人的形體，是一個人特有的特征。當(dāng)別人的行為節(jié)奏與我們接近時，我們就會感到高興，但是當(dāng)我們被迫去適應(yīng)別人的節(jié)奏時，就會感到痛苦”。教師行動節(jié)奏要和兒童的節(jié)奏相一致，建設(shè)具有和諧、錯綜和情韻美的幼兒教師自主發(fā)展文化。

總之，“沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。”幼兒教師專業(yè)發(fā)展，不僅是社會發(fā)展的外在要求，同時也是幼兒教師自身成長的內(nèi)在需要。幼兒教師專業(yè)發(fā)展是教師不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，反思自己專業(yè)成長歷程，評估教學(xué)實(shí)踐有效性的過程。幼兒教師專業(yè)發(fā)展不僅應(yīng)考慮個體教師知識、態(tài)度和技能的提升、改進(jìn)，還應(yīng)考慮教師工作環(huán)境，學(xué)校組織文化和結(jié)構(gòu)。

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本文系重慶第二師范學(xué)院重大攻關(guān)課題“高師學(xué)前專業(yè)教師‘雙學(xué)流動模式的建設(shè)與行動研究”（編號：KY201102Z）的階段性研究成果。