高職學(xué)生人文素養(yǎng)和語文課程改革的研究報告

褚丹容

一、問題的提出、目的及意義

1.問題的提出?，F(xiàn)代社會是科技競爭、人才競爭的社會，面對社會的需要，高職院校應(yīng)運而生并蓬勃發(fā)展，它為國家培養(yǎng)的是具有熟練操作技能的人才。正由于社會對這類人才的迫切需要，使得一些高職院校在培養(yǎng)學(xué)生方面，過多注重的是學(xué)生操作技能的培養(yǎng)，從而忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的教育。使得學(xué)生在某種程度上成為了單純的“操作手”，成為了某一行業(yè)的“機器人”。隨著這些學(xué)生逐漸走入社會后，一些問題開始暴露出來。比如學(xué)生知識面的狹窄，人文知識的貧乏，為人處世缺乏涵養(yǎng)，甚至人生觀、世界觀、價值觀出現(xiàn)錯位……這些問題的出現(xiàn)，使得高職教育不得不反思，現(xiàn)行的教育思路是否出現(xiàn)了偏差，高職院校應(yīng)該如何面對學(xué)生這種人文素養(yǎng)的缺失。在高職教育體系中，語文課對培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面有它得天獨厚的優(yōu)勢，這是其他專業(yè)課所欠缺的。然而以往高職院校大學(xué)語文課程的設(shè)置及教授有它不合理之處，急需改革，從而充分利用語文學(xué)科人文性的特點，努力提升高職院校在校學(xué)生人文素養(yǎng)。這一客觀背景是本課題研究的基本出發(fā)點。

2.問題的目的及意義。人文精神不僅是國民文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，也是國民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)。呼喚人文精神是現(xiàn)代社會的必然需要，重視人文素養(yǎng)又是職業(yè)生涯的需要。然而現(xiàn)在高職院校普遍存在重專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，忽略人文素養(yǎng)教育。致使部分高職院校學(xué)生雖然專業(yè)技能扎實，但人文素養(yǎng)較低，對社會缺乏基本的責(zé)任感和使命感。尤其像我們醫(yī)學(xué)高職院校，學(xué)生的人文素養(yǎng)高低直接影響了他們未來的職業(yè)生涯。語文教育自古以來就是與人文精神相統(tǒng)一的，中國人自古就主張通過語文的學(xué)習(xí)懂得做人的道理乃至治國平天下的道理。到了現(xiàn)代，葉圣陶、朱自清、朱光潛等老一輩文學(xué)家也都強調(diào)工具性和人文精神的統(tǒng)一，只不過，多年來在我們升學(xué)率的牽引下，使得語文的工具性成為了考核的重點內(nèi)容，也成為了學(xué)生們學(xué)習(xí)的重點內(nèi)容。語文的人文性的缼失不是在高校語文教育中開始的，而是從小學(xué)教育就開始了。學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失會影響到我們整個民族的偉大復(fù)興。高校如何加強對學(xué)生人文素質(zhì)教育已經(jīng)成為我們當(dāng)代社會關(guān)注的焦點，已經(jīng)成為我們高校教學(xué)改革的重點問題了。而語文教育在學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面有其得天獨厚的優(yōu)勢，如何利用語文課堂教學(xué)來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是我們每位語文教師應(yīng)該研究的重點。

二、問題研究的內(nèi)容

高職院校的大學(xué)語文課如何既有效提升在校學(xué)生人文素養(yǎng)又能兼顧為專業(yè)課提供扎實的語文技能，這是問題重點研究的內(nèi)容。

1.以調(diào)查問卷的形式了解高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，從而在教學(xué)中有所側(cè)重。

2.進(jìn)行語文課程改革，打破以往單純的文學(xué)賞析為主的授課方式，而是進(jìn)行兩個模塊并行的教學(xué)模式。課堂以專業(yè)語文授課為主，主要為了培養(yǎng)學(xué)生扎實的語文技能基本功，比如訓(xùn)練學(xué)生口語表達(dá)能力，訓(xùn)練學(xué)生實用醫(yī)學(xué)文寫作能力等等，多采取實訓(xùn)課授課方式，切實有效的提升了學(xué)生們在未來職場中的工作能力。文學(xué)鑒賞課主要以選修課或講座的形式開設(shè)，既豐富了學(xué)生們的業(yè)余生活，又有效地提升了學(xué)生們的人文素養(yǎng)。

3.高職院校語文課程的改革的前提，是要改革現(xiàn)任語文教師的既有教學(xué)模式，使教師從思想上意識到當(dāng)前學(xué)生人文素養(yǎng)的欠缺，未來職場應(yīng)用能力的欠缺。從而在各方面提升現(xiàn)任語文教師的理論水平和專業(yè)水平，能夠貫徹執(zhí)行語文教學(xué)改革。

三、問題研究的主要原則

1.主體性原則。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，任何智力正常的學(xué)生都能充分發(fā)揮主動性和能動性，開發(fā)自己的潛能。課題研究要充分遵循主體性原則，學(xué)習(xí)中給學(xué)生提供一個良好的情景和氛圍，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己探索解決問題的方式方法，自己悟出創(chuàng)造的途徑，在老師的幫助下，自己養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

2.創(chuàng)新性原則。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是本課題實驗的目的之一，為了實現(xiàn)這一目的，課題進(jìn)行中要時刻牢記這一原則，并時刻在教學(xué)中體現(xiàn)這一原則，即創(chuàng)造條件鼓勵學(xué)生動腦、動手、求新、求異，鼓勵學(xué)生敢想、敢說，敢于質(zhì)疑，不唯命是聽，不唯名家定論是從。

3.實踐性原則。課題實驗活動，除了教師理論研究和教學(xué)探索實踐活動以外，最主要的實踐者就是學(xué)生，要讓他們利用課堂時間進(jìn)行各種實訓(xùn)訓(xùn)練，從而提升自己的能力。課外要親歷閱讀名著的實踐、思考評價名著的實踐、書寫論文的實踐，在實踐中形成獨立思考能力、創(chuàng)新能力、終身學(xué)習(xí)能力等。

4.鼓勵性原則。實訓(xùn)課堂實踐中，要充分體現(xiàn)鼓勵性原則，即鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言、大膽質(zhì)疑、大膽爭辯；幫助學(xué)生創(chuàng)造成功的機會，體驗成功的快樂，改進(jìn)評估機制，對學(xué)生進(jìn)行積極評價。

5.發(fā)展性原則。強調(diào)對學(xué)生的終極關(guān)懷，以面向全體、全面發(fā)展、終身發(fā)展為目標(biāo)，以全面提高學(xué)生的基本素養(yǎng)為核心。實訓(xùn)課堂體現(xiàn)為不忽略任何一位學(xué)生，注重發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的價值，發(fā)揮每一個學(xué)生的潛能，重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，為學(xué)生的持續(xù)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、問題研究的思路

1.確立問題的研究方向、研究方法及研究步驟。

2.進(jìn)行調(diào)查問卷，掌握學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀。

3.分析學(xué)生的調(diào)查問卷，明確在校學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，從而思考如何面對這種現(xiàn)狀。

4.積極探索語文課程的改革，從而有效地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

五、問題的理論意義、實踐價值

1.理論意義在于：在當(dāng)代，以追求實際經(jīng)濟利益為主要價值選擇目標(biāo)的商品社會和經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展趨勢下，高職院校過分注重強調(diào)學(xué)生技能培養(yǎng)教育，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面較為薄弱。本選題有助于人們關(guān)注高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的低下，從而在課程改革中，重視提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.實踐價值在于：在高職院校，面對大學(xué)語文的尷尬境遇，兩個模塊并行的教學(xué)模式是改變現(xiàn)狀，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，從而提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑之一，是切實可行的。

六、問題的研究方法

1.文獻(xiàn)考察法。通過對相關(guān)資料的搜集，從而獲得了強有力的理論支持 。

2.調(diào)查分析法。通過問卷調(diào)查，了解高職學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀。從而確定實施進(jìn)度，及時調(diào)整實施方法或步驟。完成了《高職學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)調(diào)查問卷》，并進(jìn)行了匯總，為本問題研究提供理論依據(jù)。

3.資源歸納法。在資料查閱和調(diào)查中做了詳細(xì)記錄，收集并保存了大量撰寫論文時所要引用的數(shù)據(jù)和證據(jù)等。

4.經(jīng)驗總結(jié)法。堅持邊探索、邊研究、邊總結(jié)、邊修正、邊引導(dǎo)等過程性研究，及時形成階段性小結(jié)。