語文教學(xué)要教出文本的精神

近期參加區(qū)組織的青年教師好課賽活動(dòng)，參賽者采用借班上課形式。筆者共聽了6節(jié)課，都是執(zhí)教李大釗先生的《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》。

6節(jié)課中有1節(jié)是誦讀指導(dǎo)課，正如執(zhí)教者在教學(xué)設(shè)想中所寫：“本課的教學(xué)主要以讀為線，遵循閱讀規(guī)律，逐步完成對文本的感知、理解和體悟。”整節(jié)課在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多次朗讀文本的基礎(chǔ)上總結(jié)了一些朗讀要領(lǐng)，的確難能可貴。但是，筆者感覺學(xué)生的朗讀始終未進(jìn)入文本的內(nèi)核，只是在文本外圍打轉(zhuǎn)，究其原因，老師并沒有引導(dǎo)學(xué)生在充分理解文本內(nèi)容和作者情感的基礎(chǔ)上指導(dǎo)朗讀。學(xué)生對語言的意蘊(yùn)沒有充分感悟，學(xué)生朗讀沒有真正進(jìn)入文本情感。

值得肯定的是，幾位選手都能從文題入手，引導(dǎo)學(xué)生理解文題中“艱難”和“雄健”的含義和二者之間的關(guān)系。對“艱難”的理解主要通過篩選文章信息和背景資料的呈現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)，學(xué)生理解較為簡單；對“雄健”含義的理解，4位老師均能緊扣文本，引導(dǎo)學(xué)生深入品味語言，以比喻手法和對“趣味”的理解作為抓手，讓學(xué)生逐步體悟作者情感。

不過，幾節(jié)課也有個(gè)共同的不足：老師沒有引導(dǎo)學(xué)生透過文本語言，對文本含義及其承載的情感進(jìn)行體悟。作為聽課者，在學(xué)習(xí)幾位老師精彩的課堂教學(xué)之余，一直在反思，這一課的教學(xué)是否還可以教得更出彩些？尤其在教出文本的精神上還可以有空間探尋。

什么是文本的精神呢？

所謂文本的精神，是指作者在作品中或顯現(xiàn)或蘊(yùn)含的對社會(huì)人生的一種思考或感悟。這些思考或感悟驅(qū)使讀者不得不思考一些嚴(yán)肅而又不易解答的問題：人生道路的走向；生命的意義和價(jià)值；如何善待生命的美好，如何不負(fù)此生、不虛此生……這些問題最終喚起讀者精神上的覺醒，牽引讀者的靈魂向更高境界提升。

需要強(qiáng)調(diào)的是，文本的精神是作者通過語言文字流露在文本的字里行間的，讀者只有透過文本中那些有生命、有活力的文字，才能體悟出文字背后所負(fù)載的情感。因此，教師要正確處理好文本語言和文本精神的關(guān)系，通過朗讀品味文本語言，才能教出文本的“真精神”。

對此，詩人余光中曾提出一個(gè)很尖銳的問題：“當(dāng)你的情人已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？”此問不由得讓我們清醒，語言的背后有著一個(gè)民族的集體意識，深藏著一種文化的深層編碼。作為母語教學(xué)的語文學(xué)科，是一個(gè)有著濃郁的民族文化色彩、關(guān)系著學(xué)生心靈塑造的學(xué)科，它肩負(fù)著傳遞民族文化、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重要任務(wù)。我們的語文教學(xué)，就是要讓學(xué)生深刻了解隱含在語言文字背后的深厚的文化內(nèi)涵，產(chǎn)生清醒的文化意識。要讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)語文不只是學(xué)習(xí)字詞、名句、文言翻譯背誦等雕蟲小技，而是學(xué)語文學(xué)做人。

具體到散文教學(xué)，老師自己首先要讀出散文的精神。散文，是作者內(nèi)心的直接獨(dú)白。因此，閱讀散文，就是直接聆聽作者的心聲，就是與作者的心靈直接對話。李海林老師說，散文教學(xué)就是以“貼近作者”為綱，組織起“世界”“文本”“讀者”的教學(xué)。散文教學(xué)的關(guān)鍵是從文本中分離出作者的存在。簡言之，散文教學(xué)總的教學(xué)指向應(yīng)該是引領(lǐng)學(xué)生逐步走近作者的內(nèi)心。

下面，筆者以《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》一文的教學(xué)為例，作一闡釋。

（1）整體感知散文寫了哪些人、事、景、物。

對應(yīng)教學(xué)中整體感知散文文本，師生快速感知散文作品中所描述的人、事、景、物。教學(xué)《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》一文，教師首先要讓學(xué)生從文題入手感知“艱難”“雄健”在文本中的體現(xiàn)。這一點(diǎn)是基礎(chǔ)，是為下面教學(xué)作鋪墊服務(wù)的。

（2）作者對自己所寫的人、事、景、物有何看法，有怎樣的情感傾向。

教學(xué)中讓學(xué)生在整體感知基礎(chǔ)上，初步體會(huì)作者的情感。具體地說，就是“雄健的精神”內(nèi)涵是什么？“艱難的國運(yùn)”與“雄健的國民”之間有何關(guān)系？這一步是關(guān)鍵，因?yàn)閷W(xué)習(xí)散文的目的不是為了掌握課文寫了什么，而是為解讀、鑒賞文學(xué)作品的。解讀和鑒賞關(guān)鍵都在走近作者。而體會(huì)作者在文中的情感，觸摸作者在字里行間的情感流動(dòng)軌跡，正是走近作者的必經(jīng)之途。筆者認(rèn)為，作者所提倡的“雄健的精神”至少有三個(gè)方面的內(nèi)涵。其一，這種精神具有不怕困難，堅(jiān)持不懈的進(jìn)取精神；其二，這種精神還指面對順逆境遇能泰然處之的精神；其三，這種精神還指幸逢其時(shí)，適逢其會(huì)的樂觀自信的豪邁精神。對“雄健”精神的理解可見教師文本解讀的深淺。

（3）讀者從何處感受到作者所寫的人、事、景、物的看法和情感傾向。

在散文中，作者以兩種方式存在，一是直接呈現(xiàn)，或直接訴說自己的經(jīng)歷，或直接抒發(fā)自己的思想感情，另一種是把自己隱藏在這些訴說中，隱藏在字里行間，隱藏在語言的細(xì)節(jié)中?！镀D難的國運(yùn)與雄健的國民》一文就是屬于這一種。因此在教學(xué)中老師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，對作者情感細(xì)加體會(huì)，重點(diǎn)對比喻手法的作用和“趣味”的含義進(jìn)行分析。關(guān)于比喻手法，不能僅停留在讓學(xué)生知道某句話運(yùn)用了什么修辭，還要從本喻體的關(guān)系上進(jìn)行思考，展開討論。更為關(guān)鍵的是要讓學(xué)生明確作者為什么要用“長江大河”和“旅行”來作喻。筆者認(rèn)為，用長江大河作比，可產(chǎn)生以下藝術(shù)效果：

其一，以長江大河作喻，生動(dòng)形象，氣魄雄偉，動(dòng)感十足，極具陽剛之美，也能體現(xiàn)作者的個(gè)性之美、人格之美；

其二，長江大河奔流不息，穿過崇山峻嶺，淌過無垠原野，沖過絕壁斷崖，這種精神和氣魄給人以思考和啟迪；

其三，面對長江大河，人們感到自身渺小和無力的同時(shí)，更感心靈的震撼和思想的升華。沒有長江大河的奔騰不息，沒有旅人的艱苦跋涉，怎能看到奇絕壯絕的景致，怎能領(lǐng)略悲壯冒險(xiǎn)的美趣？

再如，作者為什么要將人類歷史的進(jìn)程比作“旅行”？這一段比喻又承載著作者怎樣的情感？這是文章第三段教學(xué)難點(diǎn)。旅行是我們生活中極為常見的事情，對旅行絕大多數(shù)人不陌生，用旅行作比，當(dāng)然有很強(qiáng)的說服力。旅行，人們講究的是奇、險(xiǎn)，一馬平川的境地沒有多少吸引人的地方。常言道：無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。愈險(xiǎn)愈有味道，革命亦如此。作者用此作比，是堅(jiān)信革命最終是會(huì)勝利的，等革命勝利時(shí)，我們再回頭看前面走過的路，曾經(jīng)的險(xiǎn)境不是有了種“冒險(xiǎn)的美趣”，有了種“壯美的趣味”嗎？這一步的教學(xué)是重點(diǎn)，應(yīng)通過品味語言和深情的朗讀來引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)。因?yàn)樽髡叩母星槭请[藏在字里行間的，需要細(xì)心體會(huì)，才能有所領(lǐng)悟。

（4）讀者對作者的看法和情感態(tài)度又有什么看法，又持什么情感態(tài)度。

這一點(diǎn)應(yīng)該是散文教學(xué)不能回避的一個(gè)教學(xué)價(jià)值。也是進(jìn)一步強(qiáng)化讀者（學(xué)生）對作者的體貼和領(lǐng)悟。教學(xué)中我們常見老師向?qū)W生發(fā)問：讀完全文，你感受最深的一點(diǎn)是什么？讀了文章你最受啟發(fā)的一點(diǎn)是什么？對作者在文中的觀點(diǎn)你是否同意，為什么？其實(shí)就是對這一目標(biāo)的落實(shí)。如在教學(xué)《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》一課時(shí)，在教學(xué)最后一個(gè)環(huán)節(jié)，一位老師問：“祖國艱難的國運(yùn)已成為過去，那么我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)這篇文章還有用嗎？”

學(xué)生作出如下的回答：勿忘國恥；前進(jìn)的動(dòng)力；珍惜現(xiàn)在擁有；未來的道路也會(huì)有崎嶇的道路，雄健的精神仍有現(xiàn)實(shí)意義……老師及時(shí)引用溫總理的“多難興邦”點(diǎn)示學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義，并深入啟發(fā)：艱難的國運(yùn)已經(jīng)過去，我們的祖國在現(xiàn)在與將來都會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，面對這種情況，我們應(yīng)該怎么辦？學(xué)生一致得出：要擁有雄健的精神。這是對作者在文中情感和觀點(diǎn)的認(rèn)同，也是學(xué)生在即將學(xué)完全文后的一種精神收獲。當(dāng)然，這一環(huán)節(jié)用時(shí)不宜太多，否則又會(huì)陷入脫離文本、泛泛而談的怪圈。

至此，教師對散文《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》一文的教學(xué)宣告完成，文本的精神在師生一步步對話和學(xué)生朗讀中不斷得到升華，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的一次精神享受之旅。

筆者深深感到，要實(shí)現(xiàn)“教出文本的精神”這一要求還很艱難，充滿曲折險(xiǎn)阻，但只要我們擁有“雄健的精神”，做到課前文本解讀到位，課中教師導(dǎo)讀到位和朗讀指導(dǎo)到位，就一定會(huì)教出文本的精神，引領(lǐng)學(xué)生一起享受語文教學(xué)的無窮魅力！

裴娟，語文教師，現(xiàn)居江蘇南京。責(zé)任編校：舒 坦