如何在高中語文閱讀教學(xué)中滲透品格教育

韋中軍

【關(guān)鍵詞】高中語文 閱讀教學(xué) 品格教育

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）07B-0059-02

高中語文教學(xué)與學(xué)生品格的培養(yǎng)密不可分，高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”當(dāng)今社會生活豐富多彩，實(shí)際上卻隱藏著巨大的誘惑，年輕的高中學(xué)生缺乏鑒別力，加之應(yīng)試教育體制的影響，社會上很多人只關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績，而忽略了他們作為人應(yīng)該擁有的品格，因而導(dǎo)致很多學(xué)生心理發(fā)育畸形，生命意識淡薄，心靈世界淡漠，心中只有“小我”沒有“大我”等。高中語文閱讀教學(xué)要求讓學(xué)生掌握語文知識的同時，還要注意培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的語文能力，發(fā)展學(xué)生的個性，使其形成健全的品格。因此，高中語文閱讀教學(xué)應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起學(xué)生品格教育的重?fù)?dān)。那么，如何在語文閱讀教學(xué)中滲透品格教育？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面入手：

一、激發(fā)學(xué)生高尚的道德情感

情感是道德的“驅(qū)動器”“催化劑”，它能激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，形成健全的品格。古人云“詩言志，歌永言”，其實(shí)，不管是古詩詞還是現(xiàn)代文，絕大部分的文學(xué)作品都是作者感情的載體。筆者認(rèn)為，高中語文閱讀教學(xué)要善于調(diào)動學(xué)生的道德情感、民族自豪感、班集體榮譽(yù)感等，通過情感的牽引對學(xué)生進(jìn)行品格教育。只有學(xué)生的情感受到觸動，情真情深，才能被作者的感情所感動，才能逐漸促進(jìn)個人的道德轉(zhuǎn)化，形成健全的品格。例如，教學(xué)魯迅的《為了忘卻的記念》時，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生分析文章，增加對文章所述時代的了解，加強(qiáng)學(xué)生對反動派的憎恨，從而激發(fā)學(xué)生對革命先烈的緬懷，調(diào)動學(xué)生的愛國情感；教學(xué)孫犁的《荷花淀》時，導(dǎo)入課文時教師可以這樣設(shè)計(jì)：“《荷花淀》于1945年春發(fā)表在延安《解放日報》的副刊上。作者說：‘我在延安窯洞里的一盞油燈下，用自制的墨水和草紙寫成這篇小說。我離開家鄉(xiāng)、父母、妻子已經(jīng)八年了?！覍懗隽俗约旱母星?，就是寫出了所有離家抗日的戰(zhàn)士的感情，所有送走了自己的兒子、丈夫的人們的心情。由他所說的話，我們可以明確作品的寫作背景是抗日戰(zhàn)爭時期。”通過這樣的導(dǎo)入，讓學(xué)生了解作品的寫作背景，了解抗日戰(zhàn)爭期間廣大人民群眾的抗戰(zhàn)熱情和艱辛，激發(fā)學(xué)生對革命先輩的崇敬之情，增強(qiáng)學(xué)生對侵略者的憎恨，從而熱愛珍惜今天的和平幸福生活，為后文學(xué)生理解作品中“詩情畫意”的家園受到日寇肆虐，所以要保家衛(wèi)國的主題蓄情。

二、培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣

對美的追求和欣賞是人的天性，但對于不同的個體來說，追求什么樣的美，如何欣賞美，則是千差萬別的。只有高雅的審美情趣和較強(qiáng)的審美能力才有助于塑造學(xué)生高尚的品德和健康的心理。新版高中語文教材在選文上，注重選文的文化內(nèi)涵和審美情趣，在取材上注意選取文化內(nèi)涵比較豐富、深厚的作品，在具體的編寫上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生語言文學(xué)素養(yǎng)的積累和熏陶。所有這些都表明高中語文新教材已十分重視培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。那么，高中語文閱讀教學(xué)應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣？

1.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略作品不同的美

語文的美是多方面的。在教學(xué)中，教師應(yīng)在正確審美觀的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去體會、領(lǐng)略作品中的旋律美、語言美、人物形象美、心靈美……比如，教學(xué)課文《雨霖鈴》時，通過感受作者離開京城時與情人長亭話別的情景，讓學(xué)生領(lǐng)略作品鋪敘委婉，語言清暢，音節(jié)幽咽，筆調(diào)恣意渲染，聲情哀怨纏綿的陰柔之美和婉約之美；而教學(xué)蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》時，則讓學(xué)生領(lǐng)會古戰(zhàn)場的酷烈、壯觀和雄奇，感受刀光劍影和烈火沖天的壯烈情景，領(lǐng)略驚心動魄的歷史風(fēng)貌和感受一代英雄的瀟灑英姿，這是美學(xué)意義上的陽剛之美和豪放之美。

2.引導(dǎo)學(xué)生從作家風(fēng)格去鑒賞美

俗話說“知人論世”，作品的風(fēng)格是作家個性的表現(xiàn)，了解作家的風(fēng)格，就掌握了閱讀這個作家作品的鑰匙。高中語文教材中涉及的重要作品，都體現(xiàn)了不同作家的典型風(fēng)格，如魯迅的雜文“如匕首投槍，有徹底的反封建思想和犀利冷峻的藝術(shù)風(fēng)格”、朱自清的文章“藝術(shù)構(gòu)思縝密，抒情寫景委婉細(xì)膩，語言格調(diào)清新秀麗”等。此外，“郊（孟效）寒島（賈島）瘦”，李白飄逸，杜甫沉郁，東坡豪放，柳永婉約，他們作品中創(chuàng)造的美也各有不同，有優(yōu)美，有壯美，有悲劇之美，也有喜劇之美。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)對作家的風(fēng)格進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕榻B，使學(xué)生學(xué)會鑒賞不同風(fēng)格的作品的美。

3.啟發(fā)學(xué)生想象美和表達(dá)美

想象在審美過程中有著重要的作用，在高中語文詩歌教學(xué)中，教師可以在充分把握詩歌主旨的前提下，積極引導(dǎo)學(xué)生想象屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒”的執(zhí)著，想象李白“仰天大笑出門去”的狂放，想象杜甫“安得廣廈千萬間”的胸襟……此外，還應(yīng)重視啟發(fā)學(xué)生表達(dá)美的愿望。如教學(xué)完《項(xiàng)鏈》一文，引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，在符合瑪?shù)贍柕滦愿癜l(fā)展的前提下寫一篇想象作文，請學(xué)生設(shè)想一下，當(dāng)瑪?shù)贍柕碌弥约菏畮啄晷量噘r償?shù)捻?xiàng)鏈?zhǔn)羌俚臅r候，她會怎么想，怎么做。

三、訓(xùn)練學(xué)生健康的心理素質(zhì)

健全的品格不僅體現(xiàn)在高尚的道德和高雅的情趣上，而且體現(xiàn)在健康的心理上。高中語文閱讀教學(xué)應(yīng)從以下三個方面訓(xùn)練學(xué)生的心理素質(zhì)。

1.提高學(xué)生的受挫能力

教書育人不僅要尊重學(xué)生的人格，更要完善學(xué)生的品格?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是在順境中長大的，心理素質(zhì)脆弱，社會適應(yīng)能力差。一旦遇到挫折，哪怕在別人看來是丁點(diǎn)的小事，也會有“黑云壓城城欲摧”之感。有的學(xué)生一次考試考不好就沮喪，被老師或家長批評就離家出走。因此，筆者借著教學(xué)《報任安書》等課文的機(jī)會告訴學(xué)生：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！敝挥薪?jīng)歷過生活的考驗(yàn)，人才能成為人；只有通過積極主動、有意識的體驗(yàn)，才能豐富內(nèi)心世界，使學(xué)生懂得生活中的每一抹朝陽與晚霞、每一滴汗水與收獲的意義。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)流，必將潤物無聲，對學(xué)生的品格教育極為有益。

2.培養(yǎng)學(xué)生的合作精神

當(dāng)今社會，孩子的孤獨(dú)感越來越普遍，特別是城市里的孩子，從小生長在鋼筋混凝土構(gòu)筑的空間里，生活在封閉的環(huán)境中，“以自我為中心”的意識越來越強(qiáng)。因此，教育和培養(yǎng)孩子合作進(jìn)取、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的精神，是品格教育的又一重要內(nèi)容，也是高中語文教學(xué)的重要任務(wù)。教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，齊聲朗讀課文、分角色朗讀課文、分小組共同討論問題、分小組共同完成研究性課題等，都是行之有效的方法，應(yīng)多多采用。

3.培養(yǎng)學(xué)生的助人意識與感恩意識

“助人為樂”“飲水思源，知恩圖報”是中華民族的傳統(tǒng)美德。由于我國獨(dú)生子女眾多，許多高中生從小在家長的百般呵護(hù)中長大，社會意識淡薄，更別提助人與感恩了。高中語文閱讀教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮文學(xué)作品的道德教育價值，培養(yǎng)學(xué)生的助人意識和感恩意識，如《五人墓碑記》中的草野匹夫，為素不相識的人兩肋插刀，激于義而死；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的孔子，雖奔波勞碌，卻不忘天下蒼生；助人為樂的雷鋒，用其一生的經(jīng)歷詮釋著“一個人一輩子做一件好事容易，難的是一輩子做好事”的崇高精神。通過對這些人物事跡的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生切身感受美好品格的感召，從而以身實(shí)踐。“施惠勿念，受惠莫忘”，“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”。施恩不圖報，那是覺悟，但接受了他人的幫助，卻要懂得感恩?！把蛴泄蛉橹?，鴉有反哺之恩”，教師可通過教學(xué)李密的《陳情表》，讓學(xué)生懂得孝道，明白應(yīng)感謝父母的養(yǎng)育之恩。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生由感恩父母，延伸至感恩老師、朋友、同學(xué)，感恩在成長的道路上對自己提供過幫助、付出過努力的人們。

當(dāng)然，健全學(xué)生品格是一個長期的系統(tǒng)的工作，方法不止這些，但如果教師在平時的教學(xué)中善于思考和探究學(xué)生的品格教育與塑造，善于在閱讀教學(xué)中滲透品格教育，將對學(xué)生起到潛移默化的影響，對學(xué)生品格的培養(yǎng)將大有裨益。

（責(zé)編 周翠如）