爐香靜對(duì)來(lái)禽帖 茗鼎閑披相鶴徑

鮑艷囡

爐香茗鼎：

明朝末年，中國(guó)書壇出現(xiàn)了晚明四家“邢（侗）、張（瑞圖）、米（萬(wàn)鐘）、董（其昌）”，邢侗與董其昌又并稱“北邢南董”。因其存世作品很少，在今天似乎影響不大，但從李維楨《大泌山房集》中記載的“朱宗伯出使，從人適攜其字二幅，購(gòu)之黃金同價(jià)”，可以看出在明朝當(dāng)時(shí)其書法相當(dāng)受人喜愛(ài)。邢侗晚年在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，也創(chuàng)作了不少精品，對(duì)發(fā)展二王書法做出了不可磨滅的特殊貢獻(xiàn)！有些放大尺幅的臨作，改變?cè)路ǎ瑢?shí)為一種有價(jià)值的探索。尤其他刊刻《來(lái)禽館帖》，傳承書法文化，功莫大焉。

“爐香靜對(duì)來(lái)禽帖，茗鼎閑披相鶴徑”，這是坐落在山東臨邑縣的邢侗紀(jì)念館里的一副楹聯(lián)，充分概括了邢侗壯年歸隱后在自己構(gòu)筑的來(lái)禽館里臨摹王羲之書帖的閑適生活。從萬(wàn)歷十四年直至謝世，邢侗一直隱居“來(lái)禽館”，日與書畫詩(shī)文為交?！疤依畈谎?，下自成蹊”，天下士來(lái)奔邢侗者，不絕于門。明朝李日華《六研齋筆記》中說(shuō)：“先生書法，以山陰為宗，唐宋名家，不以屑意，古淡圓渾，上掩鐘索，昭代文、祝諸公，無(wú)是調(diào)度也。”這是對(duì)一位地域書家的很高贊譽(yù)。

邢侗（1551-1612年），字子愿，號(hào)知吾，又號(hào)來(lái)禽濟(jì)源山主，臨邑人。邢侗自幼聰慧，七歲能作擘窠書。他的書法宗學(xué)極博，曾臨學(xué)過(guò)鐘繇、索靖、王羲之、虞世南、褚遂良、懷素、米芾、趙孟煩、沈度、王寵等諸家書法，后主攻二王，一生臨習(xí)不輟。江西安福人鄒善于嘉靖四十三年（1564年）任山東提學(xué)使，見(jiàn)邢侗楷書道：“此兒書法有前輩風(fēng)，是天下才也！”召至濟(jì)南濼源書院讀書，傳為齊中美談，鄒善成為邢侗一生的恩師。十八歲考取拔貢，隆慶四年（1570年）應(yīng)詔進(jìn)京，萬(wàn)歷二年（1574年）進(jìn)士及第，授南宮令，歷御史參議，官至陜西行太仆寺少卿，世稱邢太仆。

“無(wú)法則無(wú)物也”一直是邢侗的書學(xué)思想，“晉自渡江以來(lái)，則右將軍王羲之，窮微入妙，卓然為千古書家之冠。后此雖有佳者，終不及也。隋唐五代，幾乎掃地矣。宋興，諸君子不能無(wú)遼璞之嘆。下此吾不欲觀之矣。”他認(rèn)為以王羲之的書法為法，才是正道。在邢侗的傳世作品中，最多的是臨習(xí)王羲之的法帖，他在師承二王上取得很大成功，得到專家的認(rèn)可。在邢侗的所有書作中，行草書所占比例最大，成就最為突出。朱謀垔《書史會(huì)要續(xù)編》日：“其臨仿法帖，雖未盡合古人，但筆力矯健，圓而能轉(zhuǎn)，時(shí)亦有得”，這是對(duì)邢侗行草書較為恰切的評(píng)價(jià)。以下是兩幅山東博物館藏的邢侗行草書軸，堪稱精品。

行草書軸（圖1），一級(jí)文物。紙本，縱336厘米，橫97厘米，款“邢侗”，鈐印“邢侗之印（白文）”。錄文：春來(lái)常早起，幽事頗相關(guān)。帖石防隤岸，開(kāi)林出遠(yuǎn)山。一丘藏曲折，緩步有躋攀。童仆來(lái)城市，瓶中得酒還。

這是杜甫的《早起》詩(shī)。從結(jié)體寬博、用筆爽勁來(lái)看，應(yīng)為邢侗的中期作品。此作借助大幅式的優(yōu)點(diǎn)，使作品氣勢(shì)磅礴，給人耳目一新的感受。每個(gè)字結(jié)體飽滿豐腆，行距寬舒，有蕭散脫俗之態(tài)。三行字一氣呵成，如筆走龍蛇，迅捷而奔爽。用筆勁健縱橫，雄渾飄逸。王世貞稱北方詩(shī)歌格調(diào)雄深，這一特點(diǎn)表現(xiàn)在書風(fēng)上，也就是雄勁、質(zhì)樸。此幅行草書書寫風(fēng)格與習(xí)慣運(yùn)筆的方法，一看即為邢氏面貌，運(yùn)筆勁健老辣，盡現(xiàn)筋骨之力，有章草古拙敦厚之風(fēng)，亦有今草流美之趣，且墨法飽滿淋漓，漲墨調(diào)潤(rùn)，墨沉色穩(wěn)，一派古厚沉雄、筆挾風(fēng)濤之勢(shì)。其圓轉(zhuǎn)騰折之勢(shì)，的確是明朝諸多書家所不及。大多臨前人帖字的作者只能描摹圣賢字的形態(tài)，而對(duì)其內(nèi)蘊(yùn)、風(fēng)神攝取不足，因其功底單薄，少有厚重和雅靜，更不必說(shuō)筆法中的細(xì)微變化和字里行間透出的妙趣了。邢侗的行草，字字有態(tài)勢(shì)，上一字與下一字氣韻貫通，無(wú)散漫之病，加之墨法淋漓，行筆酣暢，使懸掛起來(lái)的字幅，充滿筆情墨趣。更有一種動(dòng)人心魄的氣韻。

行草書軸（圖2），二級(jí)文物。絹本，縱158厘米，橫50厘米，款“邢侗書”，鈐印“邢侗之?。ò孜模?、“子愿氏（白文）”。錄文：來(lái)禽、青李、櫻桃、日給藤，子皆囊盛為佳，函封多不生也。羲之。

此幅行草軸內(nèi)容書寫的是王羲之的《十七帖》之二十六帖《來(lái)禽帖》，意思是：青李、來(lái)禽、櫻桃、日給藤這四種植物的種子，寄來(lái)時(shí)都以布袋裝著較好，若封在信里，種下去往往不能發(fā)芽。來(lái)禽是一種果名，又名林檎，也稱沙果、花紅。因此果味甘，果林能招眾禽至，故有來(lái)禽、林檎之名。日給藤是一種藤本植物名。王羲之傳世刻帖《十七帖》為一組書信，是王羲之寫給他的老朋友、益州刺史周撫的。因?yàn)榈谝环庑砰_(kāi)頭是“十七”二字，故名。《十七帖》為王羲之草書煊赫之跡，但只有《來(lái)禽帖》為楷書，且相較其他經(jīng)六朝、唐、宋人多次翻摹的《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》等，更接近王羲之楷書的本來(lái)面目。

萬(wàn)歷十四年（1586年）五月，36歲的邢侗因不滿朝政腐敗、宦官弄權(quán)，三次上書辭官，歸隱故里。邢侗家資巨萬(wàn)，歸隱后買下臨邑城東南隅荒地，修建一個(gè)占地十二畝六分的微型園林，取名“沸園”。內(nèi)設(shè)犁邱、沸亭、鵝群榭、來(lái)禽館等二十六景，景景配詩(shī)記述。他崇拜王羲之人品，酷愛(ài)《十七帖》，因此取《十七帖》中的“來(lái)禽”兩字，給自己的讀書處取名“來(lái)禽館”，接待四方慕名來(lái)訪的賓客。邢侗在此專心學(xué)習(xí)二王書法二十多年，度過(guò)了豐富而充實(shí)的一生。

邢侗的臨帖不拘于王羲之原帖的字句內(nèi)容，打散章法，有二次創(chuàng)作的新奇結(jié)果。比如此帖原作（圖3）中三種水果名并列放在醒目位置，邢侗卻把它們按照立軸的慣用模式寫成。王書多字字獨(dú)立，因而每個(gè)字都極盡精微、完美。而邢書則多夸張、連帶，運(yùn)筆較快。整幅字已經(jīng)不從王字字形方面下功夫，而是直追精神。邢侗這幅字的字體變橫張為縱展，用筆極為沉厚，在豐勁的運(yùn)筆中加以婉轉(zhuǎn)，更多采用了小王的筆意開(kāi)展的手法，屬“筋勝之書”，字與字似連而多斷，保持著以真作草，筆法上的改變使字的體態(tài)也與以前不同。作品筆式流動(dòng)，俊拔剛斷，行筆遒勁，善用筆鋒，極見(jiàn)功力。邢侗以大王為取法對(duì)象，遵循“古法為創(chuàng)新”的前提，在學(xué)古中求變化。這幅臨王羲之帖，在臨中有改造、有創(chuàng)新，而不是一味因襲大王，因此，實(shí)際上也是對(duì)大王書風(fēng)的一個(gè)發(fā)展。史孝先在《來(lái)禽館集·小引》中形容其書：

“雄強(qiáng)如劍拔弩張，奇絕如危峰阻日，孤松單枝，而一種秀活，又如揚(yáng)州王、謝人共語(yǔ)，語(yǔ)便態(tài)出也?！毙隙睍ǖ玫搅藭r(shí)人充分的認(rèn)可和重視?！傲鹎蚴拐呷素?，愿小留，買邢侗書去”，邢侗自己在《與李本寧》中亦有印證：“弟書不佳，聞高句麗頗耽之，每以中金如許易一條幅?！睎|萊劉重慶認(rèn)為：“先生書追鐘王，一波不茍作，前有逸少，今或犁邱?！?/p>

邢侗不以丹青見(jiàn)長(zhǎng)，不過(guò)聊以自樂(lè)而已，卻也落落大方。圖4為山東博物館藏《墨石扇面圖》，一級(jí)文物，紙本，縱15厘米、橫46.5厘米。題識(shí)：仆于畫法非有會(huì)，世乃徒稱仆書，仆詩(shī)勝于文，徒稱仆文，臨筆失笑?？睢霸齐檑判隙薄?，鈐印“邢侗之?。ò孜模薄Ｋ约阂仓t稱繪畫尚未領(lǐng)會(huì)其真諦。偶爾也寫山水、拳石沙草、長(zhǎng)松修竹，筆墨古秀煙潤(rùn)，清疏淡雅，拙樸奇崛，概括簡(jiǎn)練，游戲點(diǎn)綴，見(jiàn)其清淑，大抵仿元代王冕、王蒙筆意。不過(guò)他對(duì)繪事的欣賞和理解，還是表明了他的修養(yǎng)品位的，他認(rèn)為“畫以三筆五筆得其神者佳。雖筆筆工整、敷彩濃麗，即得其妙，神亦難至”。寫意花鳥畫到了明代，即為水墨寫意大發(fā)展時(shí)期，崇尚秀雅，強(qiáng)調(diào)“士氣”、“書卷氣”，屬文人畫體系?！叭P五筆得其神”，是否可以說(shuō)在理論上開(kāi)了“八大山人”的先河呢？邢侗一生之于詩(shī)文書畫，畫是著力少了些，但少而不低。

邢侗兼善詩(shī)文，一生寫下了大量的散文、雜文、詩(shī)詞，所著《來(lái)禽館集》二十九卷，被收入清《四庫(kù)全書》中。邢侗還是一位文學(xué)家，與李維楨、王樨登、馮時(shí)可、董其昌五人被譽(yù)為文學(xué)“中興五子”，邢侗被推為“盟主”。

邢侗雖然是晚明四家之一，但清代之后似不如另三家影響力大。究其原因可以得知：一般在書法史上有著舉足輕重地位的書法家都有相當(dāng)一批法書墨跡傳世。邢侗的傳世墨跡存世30余幅，刻帖十余種，要取得巨大影響而與董其昌、王鐸等人并駕齊驅(qū)，確實(shí)不易。作品傳世稀少的結(jié)果是走向兩極：一是得者珍如珙璧，秘不示人；二是漸漸不為人知，影響益加微弱。邢侗中晚年歸隱田園，身居北方一隅，與處于文化中心的江南一帶相比，相對(duì)偏遠(yuǎn)閉塞，又不多同外界接觸，故其影響遠(yuǎn)不如其他書家。但他大量的臨帖實(shí)踐以及將二王臨作放大為條屏的大膽開(kāi)創(chuàng)之舉，為人們深刻學(xué)習(xí)和理解古代法帖提供了一種全新的思維角度和可行的方法。特別是他傾力所刻收錄以王羲之為主的歷代法書的《來(lái)禽館帖》以及在《來(lái)禽館集》中對(duì)王羲之法帖的鑒評(píng)，在二王一脈的延續(xù)和繼承方面功不可沒(méi)；他傾心追摹二王傳統(tǒng)的書法實(shí)踐，成就了他不同于他人的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，在書法史上做出了獨(dú)特而有意義的貢獻(xiàn)。