實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)課在素質(zhì)教育中的作用

屈化冰

教育是立足于協(xié)調(diào)學(xué)生自身發(fā)展的要求，以全面發(fā)展提高學(xué)生的基本素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生德智體等方面全面發(fā)展為目的的教育實(shí)踐活動。素質(zhì)教育不再像應(yīng)試教育那樣，偏重智育，輕視德育和體育；讓學(xué)生圍繞本本讀死書和死讀書，輕視能力的培養(yǎng)；偏重學(xué)科教育，輕視活動和社會實(shí)踐，而是在正確的教育思想指導(dǎo)下，采用靈活多樣的教育方法，來提高學(xué)生多方面的素質(zhì)，促進(jìn)全民整體素質(zhì)的提高。當(dāng)今的時代是信息時代，時代在發(fā)展，教育理念不斷在更新，作為一名信息時代的教師，應(yīng)該把現(xiàn)代的多種先進(jìn)理念和方法運(yùn)用在教育教學(xué)中，例如：以多媒體計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)、以動手帶動腦的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)技術(shù)。合理運(yùn)用技術(shù)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的優(yōu)化，并關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展，將其實(shí)際運(yùn)用于自身專業(yè)發(fā)展、優(yōu)化教育教學(xué)效果上，因此離開本本的抽象載體，讓學(xué)生到實(shí)驗(yàn)室直接面對模塊自燃和社會實(shí)際的客觀實(shí)體進(jìn)行操作，以培養(yǎng)其動腦、動手能力和用于創(chuàng)造的思想能力就顯得尤為重要。綜合實(shí)驗(yàn)活動課是素質(zhì)教育的重要方面，它關(guān)注“全人”的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)課程功能向生活回歸，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，堅持面向全體學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮每一個學(xué)生的長處和潛能，他與學(xué)科課程相互補(bǔ)充，相得益彰，共同推進(jìn)素質(zhì)教育在學(xué)校的真正落實(shí)?！蛾P(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，必須著眼于未來，注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)，堅持面向全體，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮每一個學(xué)生的長處和潛能，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，課堂教學(xué)時學(xué)生實(shí)踐能力的主要陣地，而綜合實(shí)驗(yàn)活動則是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要舉措，我們必須牢牢樹立“教育無主次，處處皆育人”的意識和理念，切實(shí)改變當(dāng)前教育過程中存在的重分?jǐn)?shù)輕創(chuàng)造、重主導(dǎo)輕主體、重傳授輕探究、重整體輕個體等舊的觀念，把思想統(tǒng)一到實(shí)際行動中來，構(gòu)建起以提高學(xué)生素質(zhì)為取向的、具有中國特色的且面向新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程體系，而且開展綜合實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)活動的同時也促進(jìn)了教師自身的成長。通過綜合實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)活動，可以培養(yǎng)學(xué)生的勞動素質(zhì)，提高了學(xué)生們的社會責(zé)任感，也提高了學(xué)生們的管理素質(zhì)、培養(yǎng)了組織管理能力，實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)課的作用簡單概括為以下幾點(diǎn)：

一、有利于學(xué)生靈活便捷的掌握科學(xué)原理

學(xué)生學(xué)習(xí)如果從書本到書本，從抽象概念到邏輯推理，需要的是理解和和死記硬背。即使再努力，學(xué)的再好，當(dāng)他們走出校門，走向社會實(shí)踐中去的時候，總有“書到用時方恨少”的感覺，同時在工作幾年以后，又覺得所學(xué)的知識并沒有真正掌握在手，這種現(xiàn)象是極其普遍的。究其原因是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，接受抽象概念多，具體內(nèi)容少，邏輯推理多，實(shí)際運(yùn)作少，總之是理論和實(shí)踐結(jié)合的太少。這樣的教育和學(xué)習(xí)方法，是人為的把理論與實(shí)踐和事物間的內(nèi)在聯(lián)系隔離開來，把運(yùn)動著的事物靜止下來，把人腦認(rèn)識事物的方法和途徑強(qiáng)化為一，違背了人們認(rèn)識事物的客觀規(guī)律，這就難怪會出現(xiàn)我國學(xué)生智能素質(zhì)偏低于國外發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)象。中華民族是智慧的民族，有關(guān)專家在測試人類種族的智商中發(fā)現(xiàn)，中華民族毫不遜色于其他民族，出現(xiàn)這種現(xiàn)象毫無疑問地歸咎于我們的教育思想、教學(xué)方法和教育實(shí)踐落后于其他發(fā)達(dá)國家。因此我們近年來提倡素質(zhì)教育旨在改變這種局面。素質(zhì)教育是以面向全體學(xué)生的全面素質(zhì)潛能的生動、活潑、主動充分發(fā)展為根本目標(biāo)的教育。實(shí)驗(yàn)課這個被實(shí)驗(yàn)教育所忽視的教學(xué)方法正是扭轉(zhuǎn)這種怪現(xiàn)象的有力武器。實(shí)驗(yàn)課是課堂教學(xué)的延伸，是理論與實(shí)踐相互聯(lián)系的橋梁和紐帶。它通過對科學(xué)理論的具體演示，給學(xué)生一個實(shí)在可見的感性事物，達(dá)到變抽象為具體、變復(fù)雜為簡單，以促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)知識的升華。同時，對不同個性的學(xué)生來說，又起到助長補(bǔ)短的作用。如對擅長抽象思維的學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)課，能加深他們的記憶和理解，并驗(yàn)證了其對科學(xué)理論解釋的正確與否；對擅長形象思維的學(xué)生來說可以彌補(bǔ)其在課堂中認(rèn)識和理解的不足，提高其學(xué)習(xí)效果，使全體學(xué)生都能夠靈活便捷地掌握科學(xué)理論。

二、有利于學(xué)生利用科學(xué)技術(shù)解決現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)、生活的實(shí)際問題

科學(xué)理論來自于社會實(shí)踐，又反過來指導(dǎo)社會實(shí)踐，這就需要一個實(shí)踐——經(jīng)驗(yàn)——理論——實(shí)踐——經(jīng)驗(yàn)的過程。隨著人類社會的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)日新月異，這不僅在于人類對客觀事物認(rèn)識的大量積累，而且還在于人類掌握了認(rèn)識客觀事物更為便捷的方法——模擬實(shí)驗(yàn)，這種實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚴侨祟惛斓牡贸鰜喛茖W(xué)的結(jié)論，然后通過在實(shí)踐中驗(yàn)證再得出其正確科學(xué)的結(jié)論。這個結(jié)論就是指導(dǎo)我們社會實(shí)踐的科學(xué)理論。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)理論，用以指導(dǎo)社會實(shí)踐，總有一個嘗試的過程，才能真正變成自己的知識，這個過程如果在社會上進(jìn)行，就會耗費(fèi)更多的時間，浪費(fèi)更多的資源，如果在學(xué)校進(jìn)行，就會事半功倍。實(shí)驗(yàn)課就是使學(xué)生通過觀察實(shí)驗(yàn)演示或者親自操作，來驗(yàn)證所學(xué)理論知識的正確性，使他們靈活地、具有創(chuàng)造性地運(yùn)用課堂上所學(xué)的理論。這樣不但使他們創(chuàng)造思維能力得到培養(yǎng)，而且縮短了培養(yǎng)時間，從而達(dá)到使科學(xué)理論盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的目的，這對于學(xué)生走向社會后，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)解決生產(chǎn)實(shí)際問題無疑是一條捷徑。

三、有利于開啟學(xué)生的創(chuàng)造力

素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別在于是否真正調(diào)動了學(xué)生主體是否全過程自覺積極的參與教育活動。學(xué)生的天賦是自身發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，主動參與了學(xué)習(xí)人類活動的經(jīng)驗(yàn)是自身發(fā)展的必要條件。學(xué)生在校學(xué)習(xí)自然和社會總結(jié)出的科學(xué)理論，不僅在于指導(dǎo)其社會實(shí)踐，而且還在于在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索自然和社會事物間的內(nèi)部聯(lián)系及其客觀規(guī)律，再得出新的科學(xué)理論。素質(zhì)教育要求學(xué)生必須努力調(diào)動自己的雙手和大腦學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，創(chuàng)造性的促進(jìn)人類社會的進(jìn)步。過去實(shí)驗(yàn)課重在模擬業(yè)已公認(rèn)的科學(xué)原理，隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，實(shí)驗(yàn)課還將加強(qiáng)對自然和社會中客觀事物的實(shí)際模擬，表達(dá)雙向模擬并重的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法，使學(xué)生在學(xué)校完成從理論到實(shí)踐，再從實(shí)踐到理論的過程。當(dāng)然這種雙向模擬并不等于實(shí)驗(yàn)研究，更不是發(fā)明創(chuàng)造，而更多的是使學(xué)生對所學(xué)理論的融會貫通。因此，最主要的一點(diǎn)，是使學(xué)生掌握認(rèn)識自然和社會的科學(xué)方法，這是開啟學(xué)生創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素。

綜上所述，實(shí)驗(yàn)課在應(yīng)試教育中具有輔助作用，在素質(zhì)教育中作用卻舉足輕重。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展和日臻成熟，實(shí)驗(yàn)課也應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方法，使之不斷加強(qiáng)，肩負(fù)起應(yīng)有的歷史使命。綜合實(shí)驗(yàn)活動課程的設(shè)置與實(shí)施，對落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)具有獨(dú)特而重要的價值，我們只有深化對素質(zhì)教育本質(zhì)內(nèi)涵的理解， 人的素質(zhì)形成于發(fā)展的客觀規(guī)律，以及綜合實(shí)驗(yàn)活動課程的性質(zhì)及實(shí)施方式，才能不斷提高實(shí)施新課程的水平，有力推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施和發(fā)展。